1樓：匿名使用者
這是一種境界```很難有人達到如此程度```
也只有歷經很多風雨的人``才能有這種處世的豁達``
2樓：匿名使用者
應該是佛吧怎麼成宰相了。
大肚能容天下難容之事全句是什麼？
3樓：鯊魚星小遊戲
大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。
這副對聯用了頂真的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第乙個字就是前一句「大肚能容」的最後乙個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
皇帝賜表法形象**
北宋。元符元年(1098年)，哲宗。
皇帝賜號布袋和尚為「定應大師」，北宋崇寧三年(1104年)嶽林寺住持募建閣時，將彌勒菩薩佛像於寺內，宋徽宗。
賜閣名為「崇寧」，因此天下寺院才開始供奉布袋和尚為表法彌勒尊佛像。
杭州靈隱寺。
前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教。
表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著乙個大口袋，一手持著一串佛珠。
樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁。
的煩惱。很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」
大肚能容天下難容之事是什麼意思？
4樓：汽車之路
意思是：大肚能容事，即使是天下的難事也能容；開口便是笑，就包含著對世間可笑之人的譏笑。
出自：北京潭柘寺。
彌勒佛像的對聯，用於教育人寬容大度。
中彌勒菩薩。
也是中國佛教五大菩薩之一，以修慈心觀及唯識觀為其特德。大腹便便的彌勒菩薩以「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人」被廣大老百姓所熟知。
大肚能容，容天下難容之事。出處何處？
5樓：52hz漫剪
原文為：
大肚能容，容天下難容之事；
啟齒便笑，笑世間可笑之人。
出自北京彌勒佛殿。
中國傳統的寺院，一進院門是「天王殿」，天王殿裡便是四大天王--持國天王、增長天王、廣目天王，以及多聞天王。端坐在殿中笑臉相迎、開懷袒腹的就是彌勒菩薩。
彌勒菩薩也是中國佛教五大菩薩之一，以修慈心觀及唯識觀為其特德。大腹便便的彌勒菩薩以「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人」被廣大老百姓所熟知。
佛經記載的三千大千世界中，有無量無邊恆河沙熟諸佛爛乎菩薩，為何古德單單鍾情於彌勒菩薩，而將之安奉於天王殿呢？
其用意是希望籍滿腔歡喜的彌勒菩薩，碰含提醒信眾：必須時時高高興興、和和氣氣，笑口常開、大肚能容，才具備踏入佛門修學菩薩道的資格。
也是告訴大眾，學佛是依喜悅歡喜心修持的，在眾生迷惑愚痴中得聞佛法是多麼驚喜的事情！
彌勒菩薩的形象是根據五代時期出現在江浙一帶的高僧--布袋和尚契此的特徵塑造的。身材圓胖、大腹便便，神情怡然自得，始飢吵悉終笑逐顏開，是布袋和尚的特徵。
宋朝贊寧撰寫的《高僧傳》中，得知布袋和尚自稱「契此」，惟其身世姓氏皆不詳（可能是彌勒菩薩憑空而來）。契此和尚居無定所、隨遇而安，出語則或莊或諧、變幻莫測；人們經常看見他以杖肩荷乙隻布袋，四處化緣。
契此和尚見物則乞，來者不拒、歡喜接受。享用不完皆投於隨身的布袋中，此外，資身所需用品也皆於儲藏於布袋之中，契此和尚因此被稱為「布袋和尚」。
另外布袋和尚具備多種「特異功能」，能夠準確預知天氣晴雨乾溼的變化，更能隻身躺臥於雪堆中，卻不見片雪沾身，見者無不稱奇。
大肚能容，容天下能容之事；
6樓：網友
這句話的意思是：大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
這句話出自朱元璋之手，是朱元璋當上天子之後，為曾經他當過四年和尚的老家寺廟皇覺寺寫的楹聯，同時賜名龍興寺。現為北京潭柘寺彌勒殿的一副楹聯。
這句話還用來描寫彌勒佛的。彌勒，梵文音譯，意為「慈氏」，人稱笑佛。佛經上說他生於南天竺，住在「兜率天」（「兜率」意為知足常樂）。
彌勒豐碩大耳、笑容可掬、袒胸開懷的形象，鋒明源於中國五代後梁嶽林寺（今浙江奉化）的布袋和尚。
大肚能容，容天下難容之事。後一句是什麼？
7樓：
開口便笑，笑天下可笑之人。
8樓：忍者
開口常笑，笑天下可笑之人。
9樓：網友
開口便笑，笑天下可笑之人。雖然有人提出質疑，但我認為，這一魔一道，一反一正，正襯托了，大肚能容的肚量。我自己還認為他這裡的笑還在笑「開口便笑」之人。
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