1樓：匿名使用者
德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發展，去發展自然，發展社會，發展自己的事業。道是在昭示一切，德是在承載道的一隱者切。
大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過型乎我們的思維意識去認識和感知它，而德，是道的載體，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知後所進行的行為。所以如果沒有德，我們就不能如此形象地瞭解道的理卜攜悉念，這就是德與道的關係。
2樓：匿名使用者
一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，然巖肢而，不同時代與不同階級頌棗輪，其道德觀念都會有所變化。從目前所承認的人性來說，道德即對事物負責，不傷害他人的一種準則。
所以有人以德為野信行！！
3樓：匿名使用者
州舉野望採答數納冊喊。
「德行」是什麼意思？
4樓：帳號已登出
德行是乙個漢語詞語，讀音為dé xíng，是指道德品行的素質，也指譏諷人的話，表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞。出自《易·節》：「君子以制數度，議德行。」
1、道德品行。
周姬昌《易·節》：「君子以制數度，議德行。」孔穎達疏：「德行謂人才堪任之優劣。」
戰國孟子《孟子·公孫丑上》：「宰我、子貢善為說辭；冉牛、閔子、顏淵善言德行。」
晉葛洪《抱朴子·循本》：「德行文學者，君子之本也。」
宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：「朝廷禮樂刑政之事皆在於學，士所觀而習者，皆先王之法言德行治天下之意。」
清曹雪芹《紅樓夢》第九二回：「賈政道：『雖無刁鑽刻薄的，卻沒有德行才情。白白的衣租食稅，那裡當得起？』」
巴金《寒夜》二六：「她雖然自誇學問如何，德行如何，可是到了五十高齡，卻還來做乙個二等老媽，做飯、洗衣服、打掃房屋，哪一樣她做得出色！」
禮記·禮器》：「是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。」孫希旦集解：「有德，謂有德行者。」
2、方言。譏諷人的話語，表示瞧不起其儀容、舉止、行為、作風等。
老舍《龍鬚溝》第一幕：「你沒有那個癮，交不上捐你去坐監牢。德行！」[1]
3、也指乙個人的姓氏五行。
4、南朝宋·劉義慶《世說新語》中的篇章《世說新語·德行》。
德行指的是什麼意思
5樓：如笑可
德行指的是乙個人有關於品德和道德方面的表現和行為。乙個人的德行經常被用來描述其是否具有道德上的優點、而且是否遵守一定的規則和準則。德行包廳啟括了道德、品位、人品、素質等方面。
德行是乙個人品格的重要體現，是乙個人認知心理和行為表現之間的緊密聯絡。
在現代社會中，德行不僅僅是個人道德與行為的象徵，還反映了乙個組織、企業、甚至整個社會的道德水平與價值觀。乙個人的德行決定了他在團隊中的地位、在社會中的聲譽，甚至影響他所處的社會環境。
德行包含了多種品德和道德素質，如誠實、正直、紀律、勤奮、慧空愛心、責任感、思維能力、團隊合作精神等等。在實際生活中，人們應當以正確的思想、良好的行為、健康的心態等來提高自己的德行，從而創造和諧的社扮碧如會環境。
當然，德行的提高並不是一蹴而就的，需要在生活中不斷的修煉和塑造。人們應當時刻保持良好的心態和品德，不斷提公升自己的素質和能力，才能夠成為乙個優秀的人，貢獻於社會，為自己創造更美好的生活。
總之，德行是乙個人性格的重要體現，是社會道德文明秩序的基石，是每個人必須要重視和注重的重要因素。
6樓：牛良檀水
德行是乙個漢語詞語，讀音為dé xíng，指高尚的品行。
德行是指哪些方面
7樓：諸葛說社會民生
德行是指仁德、品德、才德、威德、智攔圓模德、品德等方面。
德行即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。
道德指衡量行為正當的觀念標準。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。乙個社會一般有社會公認簡緩的道德規範。
只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
德行是指人的道德和品行，同時也含有看不起他人的儀容、行為、舉止、作風等，有嘲弄、譏諷之意。在《周禮·地宮·師氏》中說：「敏德以行為本。
可以理解為：「德行，內外之稱，在心為德，施之為行。」「德行」與「德性」被視為同義詞，但它們在不同的語境中的用法和含義是有所不同的。
德性是指人的品行、品德之意。《禮記·中庸》：「故君子尊德性而道學問。
可以看出，德性是指人的自然至誠之性。直白地說，德性是人天生帶來的、所特有的德之本性。它是根植在人骨子裡的天然之「德」。
德性藏於體內，是可以令人感覺到而看不出來的一種腔悉品行素質，有好亦有壞，而能夠用肉眼看出的是指人的「德行」。我們常說，乙個人有沒有「德性」，要看他的「德行「，就是此意。
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