1樓：匿名使用者
巫支祁和汪茫國應該說有一定的聯絡。巫支祁是傳說中的淮水水神，汪茫國只見於《餘英志》記載，但該書已經遺失，不過據其他文獻資料中保留得知，該國的位置大概是淮水的中下游地區。據殘缺的《餘英志》記載，樊噲生於汪茫國餘不亭（今浙江省德清縣上柏鎮，後併入武康鎮），說明汪茫國應該在今天浙江省德清縣及周邊地區，該地處長江三角洲杭嘉湖平原西部，屬淮河中下游地區。
巫支祁的勢力波及黃河中下游和長江中下游地區，關於他的傳說也在該地區流傳，這兩個地區在地理位置上還是基本吻合的，所以說二者還是有一定聯絡的。
另外需要說明的一點是，五帝時期傳說中的神仙也應該有其歷史原型，比如被納衡旅國人奉為戰神的蚩尤，治理水患而聞名的大禹，都反映了他們所生活時代的時代特徵，像黃帝和蚩尤的傳說說明的是部落聯盟之間的爭鬥，大禹治水則反映的是當時中原地區江河氾濫，水患嚴重。而且他們都是當時部落聯盟中的領袖人物。
巫支祁應該是和大禹生活在同時期的部落聯盟首領，《山海經》記載「其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽」。大禹治淮時，巫支祁做惡被其擊敗，鎖於淮井之中。
他被大禹擊敗的記載也正好同關於水患治理上的問題，大禹治水以前關於對付水患曾有堵和疏兩種方法上的爭論，在《山海經》中巫支祁被稱為淮水神很有可能是因為他的部落與大禹領導的部落之間的爭鬥，因為大禹最為世人稱道的既是治水，所以把大禹的對手記為水神也就合情攔罩合理了。
據考古發掘證明，德清縣及其周邊地區歷史悠久，五千年前的良渚文化在該地區就有大量遺存。從時間上講這一時期稍微早於或者基本同於三皇五帝時期，既然這麼早的歷洞凳史時期在這一地區就有著名的良渚文化，那麼汪茫國當時的存在我們就不應該懷疑，汪茫國從其名稱看，以水為字旁，可以推斷該國為水鄉或者是當時水患區。至於巫支祁是否是汪茫國的首領，今天無法確定，但是巫支祁同大禹、蚩尤這些著名的部落首領被當地的後人所傳頌是不足為奇的。
2樓：匿名使用者
巫支祁是傳說為淮水水神之名。
而古汪茫國位於今浙江省境內。
兩者應該是沒有聯絡的。
古仁人有哪些
3樓：晨星微風
陸游 文天祥 杜甫 于謙。
有關古仁人的詩句或事例
4樓：網友
岳陽樓裡面的 先天下之憂而憂，後天下之樂而了乎 2樓的你抄襲別人的算什麼本事啊 靠自己的真本事。
5樓：寂寞梧桐
范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。