1樓：匿名使用者
莊子釣於濮水》
原文： 莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！
莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？
二大夫餘曰：「寧生而曳尾塗中。」
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
譯文： 莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：「輪毀想將國內的事務勞累您啊！
莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：「我聽說楚國有（乙隻）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？
兩個大夫說：「情願活著在爛泥裡搖尾巴。」
莊子說：「請回吧！我要在爛泥臘寬備裡搖尾巴。」
感： 言簡意賅，讀之讓人精神爽快。但莊子以其大才，卻不願勞心造福於一方，是 否有點自私。雖說官場骯髒、齷齪甚多，但所謂：清者自清，濁者自濁。其後世不是有 包公嗎。
原文： 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：
莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：
南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：
嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
譯：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：
莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：
南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海巧凱去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到乙隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。
現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」
2樓：匿名使用者
前因：團圓都是吃飽了撐著，沒事幹···
後果：吵得稿皮太久塌敬塌，餓了，散了···
呵呵···
3樓：匿名使用者
不太清楚 不過莊子站點優勢。
莊子為惠施辯解說明什麼？
4樓：網友
1.莊子認為「出遊從容」的拆中魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？ 答：
莊子認為魚「樂」，其實是他愉悅心境的投射與外化。 2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**。
莊子激歷智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中旅鉛山誰才佔據了上峰呢？
答：從邏輯上看，是惠子佔了上鋒。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子佔了上鋒。
因為莊子說了後惠子就沒有話可以用來反駁了。 4、怎樣看待莊子與惠子的關係？ 答：
莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，「以天下為沉濁，不可與莊語」。
天下》）既然這樣，就只好「獨與天地精神往來」了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。
他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對於**知識有濃厚的熱誠。
莊子和惠子爭論人能否知道魚的快樂闡述了怎樣的道理？
5樓：廣西師範大學出版社
莊周重視自然，對自然科學有許多獨到的見解，在認識論上有不少樸素唯物主義觀點。如「知者接也，知者漠也」，就是說認識不僅靠對認識物件的接觸，認識還依賴於思考。由此他又得出世界是可知的，認識者與認識物件雖不是同類，但並不妨礙他們互相認識。
秋水》篇中有一段對話，寫了他和惠子爭論人能否知道魚的快樂，就說明了這個道理。
惠子認為人非魚，不能知道魚是否快樂；莊周認為人不是魚，但可以知道魚是否快樂。雙方辯論中，從根本上看，莊周是對的，因為他堅持客觀世界是可以認識的這一真理。
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