1樓：惠潤
主人公餘啟是莊子即莊周。
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的乙個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也改悉由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱所言豎殲如「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」。
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
莊周夢蝶出自**？
2樓：可畏止水
周莊夢蝶出自《莊子·齊物論》。它是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的乙個哲學命題。
莊周夢蝶出自**？
3樓：智陽蘭
「莊周夢蝶」的故事是講述莊周做了乙個夢，夢見自己變成了蝴蝶，並且覺得怡然自得。因為這個夢做的實在是太真實，所飢喚以導致莊周醒來之後分不清自己在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了自己，也就是說它分不清本我是誰。<>
莊子為什麼會有這麼古怪的想法，其實是源於莊子本身是道家。也就是說莊子本身也是在研究哲學問題，宇宙問題，所以當他做了這麼乙個夢之後，並不是像普通人一樣醒來便忘記，而是抓住這麼乙個自然的生活現象，加以哲學化，理論化。
仔細看「莊周夢蝶」這個故事，不難感受到莊子的浪漫哲學思想。這個故事雖然短小精悍，但是他確確實實的描繪出人們不可能真正區分出真實與虛幻，虛幻與生死的物化觀念。所以這個莊周夢蝶的故事，隱藏的哲理性十分的橘含巧妙，以至於之後有許多的詩人喜歡引用，比如說李商隱的《錦瑟》，李白的《古風莊周夢蝴蝶》。
一直到現在，「莊周夢蝶」的典故已經差不多形成一種固定的景象，那就是「人生如夢，夢如人生」。其實在夢中發現自己變成了蝴蝶或者是其他事物，都是在正常不過，有可能不同的人做完這種夢會有不同的想法，但是對於莊子來說，卻是確確實實的悟出了這麼乙個高絕的哲理。莊子身為乙個思想家，更加善於思考，也更加善於闡述自己的所思所想。
莊子之後寫的《逍遙遊》和《齊物論》，都有提到「莊周夢蝶」的哲學思想。《齊物論》中有天人合一，人與自然平等和諧的理念，更體現出了，文中表示世上的所有物品本無區別，物品和圓肢笑人也沒有區別的理論觀點。所以莊周夢蝶這個故事應該是要表示人與蝴蝶，只不過是在大體的外貌上不一樣，在本質上還是一樣的，所以人也好事物也好，是沒有區別的，也就符合了莊子的齊物論。
莊周夢蝶
4樓：張三**
莊周夢蝶出自於《齊物論》篇，莊子將自己作為寓言故事的主角。寓言內容：莊子夜晚夢見自己變成了乙隻翩翩起舞的蝴蝶，遨遊各處，悠遊自在。
醒來後發現自己不是蝴蝶，而是莊子。莊子對此發出疑問：不知道是莊周做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為莊周？
莊子和蝴蝶必然是有區別的，然而莊子卻難以分辨二者，他把這種現象稱作「物化」，這一寓言所表達的涵義就是「物化」。
所謂物化，即齊同萬事萬物的差別。事物的差別只是事物在不同階段的不同現象，其本質仍然是「道」。不論是老子，還是莊子，都強調從「道」的角度關照世間萬物，從「道」的角度來看，事物的差別都是相對的，沒必要執著於某種現象。
由此，莊子主張順其自然的變化，消除物我的對待關係，進入無我的狀態。
沒有物體就沒有影子，影子隨物而動，而物又從**來？莊周與蝴蝶，夢前與夢後到底孰真孰假？是莊周變成了夢裡的蝴蝶，還是夢裡的蝴蝶變成了現實裡的莊周？
莊子借夢蝶的小故事告訴世人萬物從大道中來，道生萬物，萬物歸一。
哪個人物的故事是莊周夢蝶？
5樓：心猿意馬的馬
莊周夢蝶。典出《莊子·齊物論》
一、原文。昔者莊周夢為胡攜尺派蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。
此之謂困卜物化。」
二、譯文。莊周夢見自己變成乙隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。
一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 解讀：
這個故事一般稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，乙個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。
莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，乙個階段而已。
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