1樓：東門千柔
當時北方不產龜，主要是靠南方長江流域的各諸侯方國進貢。不少卜辭是關於問南方有沒有龜可進貢的，《尚書》、《詩經》、《竹書紀年》、《史記》都有南方貢龜的記載。有了龜，得殺龜。
周禮》有一句話，「取龜用秋時，攻龜用春時」，有不同的解釋，有人認為攻龜是殺龜，也有閉亂裂人認為取龜才是殺龜，攻龜是在整治龜甲。總之，龜甲要用於占卜，得先把龜殺掉，內臟掏空。龜甲是背甲和腹甲連在一起的，殺龜之後，需要鋸開。
龜轎閉陪手前後腳之間的甲橋留在腹甲上，再把外緣鋸掉。背甲從中脊鋸成兩半。龜甲上的膠質鱗片得刮掉。
有凹凸不平的地方也稍微磨一下，挫一下，打磨得圓潤一點，留著正式時候用。到這時候，光滑平整的龜甲可以算做合格的占卜材料了。
2樓：網友
先秦時期用龜甲占卜是弊前清因為哪個時候經濟和科技水平發展較低。自戰國之後，出現了自給自足的封建小農經濟，租前社會發生了很大的變化，人們的認識隨著經悔拍濟的發展有所提高，故秦朝以後就幾乎不用甲骨占卜了。
3樓：暗受
龜仔肆甲占卜侷限太大，到了戰國之後就開始流行星佔。古人通過對天上星星的觀察和分類，用這樣的星象進行占卜。這樣的方式的發展豐富槐孝了占卜的種類，並且為後來的風水之類的書法提供了早期的理論。
也發展了早期的五行理論，拋棄了鉛戚稿龜甲這種占卜。
4樓：尹朶月
政治，或者說帝王政治。先秦時期，巫師掌握占卜的大權，國家大事的基陪決策中，他們的意見是決定性因素。而後隨著君主專螞帶制的加強，這種決策受制於人的占卜方式自然不為統治者所喜，面臨淘汰是必然。
反觀星辰占卜，它的理論前提是帝王受命於天，是天子承天命。而後期，聰明的統治者，發現了星辰占卜的巨大潛力，有力地將其變為一種強有悶鋒蘆力的統治手段，這一點，是龜甲占卜無法實現的。
5樓：心存養性心
第一秦朝以後依然有龜甲占卜，之乎高所以龜甲占卜退出朝廷視野，是一場技術革命，更先進的天人感應學說，代替了問鬼神以觀兆的龜歲局尺甲，更先進的易算方法也在民間代替了原有的龜臘知甲觀兆。
6樓：寶96130辰四
甲骨占卜，大多數說的是商代的做法，在周代山雀的卜骨中，有了刻線作為標識，這在陝西周原卜骨上逗散早是有的，而在殷虛那裡沒有出現過。他們把想要卜算的事情寫到烏龜的甲殼或者其他動物的骨頭上面，然後再把這些甲、骨放在火上面燒，骨頭受熱以後，正面就會隨著「卜」的一聲出現裂紋。在古代人看來，這些奧妙無窮的掘橡裂紋代表的就是上天賜下的旨意。
7樓：網友
所謂的甲骨占卜，與我們現在所理解的占卜，根據個人看法，並不是同乙個脈絡上的東西，我們現在所理解的占卜，是在古人忘記更早的文化傳承之後，而重新形成的另一種頭腦中的思想推斷。秦漢之際，是中華文明發生巨大斷裂的階段，就猶如國人從灶擾2000年來的傳統文化，突然變更到西方文化。我不認為我們現在所解讀的五經（包括易經)，就是五經的完整本意。
而甲歲辯衫骨占卜的背後原理，內涵，其具體到底在表達什麼內涵，以及這種甲骨占卜與漢文字的起源關係，乎腔我覺得這些東西還是乙個尚待開墾的世界。我並不贊同現有的各種解讀。
8樓：荊和尚
戰國時期還是對單獨的星星進行吉凶**，到了秦纖罩漢便將星星結合在一起來確定吉凶。這樣的優點是不再受到地點和生產條件的限制，只要能夠看到星星便可以開始占卜。後來人們對星空規律的進一步掌握，連罩豎拍天象都不用看了，只物羨要用曆法排盤就可以了，更為便捷。
9樓：沉夜孤星
僅是龜甲占卜，其實從甲骨文，漢字起源，商朝的那種甲骨使用模式來看，估計在孔掘肢子時期就已經是基本不理解了。偶爾的可能有隱士還繼續保留這種傳承，但基本上已經不在讀書者中流巖衡傳了。那個年代，即使還有粗散做人用龜甲占卜，但那些人未必能理解商朝時期的占卜背後道理。
10樓：根傾淵乃
那個年代很多學者已經不能解讀詩經，這就說明漢字的含義空間，已經發生了豎賀巨大的變化。那些能深笑纖禪刻理解甲骨背後道理的人，應該能解讀詩經。但從現在碰塵所發現的文物來看，直到漢朝，應該是還有人在繼承這個流派，但漢朝之後，基本就看不到了。
這說明，在漢朝的時候，這個流派已經不是主流中華文化的引領者，那些罕見的隱士或者不被朝廷注重的流派，已經處於絕跡的邊緣。
古人使用龜甲占卜，是如何操作的？
11樓：盤多多
因為我本人就略懂占卜，對周易，星象，手相面相，均有研究我給大家簡單的說一下龜甲占卜原理：取合適的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以後，至於祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，經過一段時間龜甲會出現裂紋。
由於裂紋具有隨機性，而龜甲的紋路大同小異，通過判斷裂紋經過的龜甲區域，對所求卜之事做解答。總的來說有點類似一套密碼系統，解讀規則和密匙對映明文差不多。只是其中規則比較複雜多變，難以盡言。
商代的卜骨和卜甲。殷商時期盛行的人祭和人殉，始終與崇拜上帝聯絡在一起，最主要的原因是，殷商奴隸王國的建立，需要在宗教上出現乙個至高無上的大神來維護其統治，把一切現象都說成是這個大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有無上的權威，這就是殷人崇拜上帝的社會根源。
以兆象判斷吉凶的占卜活動，在殷商時期非常盛行，奴隸主充分利用這一宗教手法，達到了凡事都問卜的程度。商人在使用骨卜的同時，也出現了龜卜，因此，卜骨和卜甲是殷商時期遺留下來的最寶貴的歷史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之後，在甲面上刻寫的與占卜有關的記事文字。
從考古發掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見，另外，還有羊骨、豬骨、並且出現了鹿骨，少量用龜甲。中晚期以後，卜骨卜甲並存，有時卜甲還要多於卜骨。
12樓：網友
用錢幣或者硬幣放在龜甲裡，然後搖晃，然後把金幣倒出來就可以了。
13樓：咘咘
《禮記·禮運》說「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」古時將龜與麒麟、鳳凰和飛龍這些傳說的神奇動物並列，可見它的地位之高。《禮記·曲禮》疏引劉向曰：
蓍之言耆，龜之言久。龜千歲而靈，蓍百年而神，以其長久，故能辨吉凶也。」因此春秋時期還有「筮短龜長」的說法，認為鬼象長，卜更為靈驗。
14樓：好好愛
通過裂紋觀察，我也不太懂，抱歉。
為什麼秦以後，就不再用龜甲占卜了？
15樓：小熊文化雜談
這個問題其實從根源上來說，是由於古時候的人們內心深處的信仰發生了根本的改變。占卜這個東西，說到底就是人類由於無法解釋自己身邊發生的一些怪事而創造出的一種活動。通過龜甲上面的裂縫來**自己未來一些重要活動的順利程度。
在秦朝之前，我國處於漫長的奴隸制時期。在這個時期，人們內心的信仰其實是非常混亂的。在國家層面來說，統治者一代又一代的輪換，卻永遠不會輪到自己。
雖然如此，但是統治者卻沒有對自己的統治權做出乙個很好的解釋，說明一下自己為何擁有統治權。因此，那個時候的百姓覺得這個世界是沒有依靠的，自己在生活中遇到的一些無法解釋的事情，就需要通過像龜甲占卜這樣迷信手段來解釋。
其實，那個時期龜甲占卜盛行的另乙個原因就是文明水平的落後。像我們現代人已經掌握了基本的物理學，數學和化學等自然科學，我們可以很好地解釋出生活中的各種現象。而那個時候卻沒有發展任何的科學，人們對於自己所處的這個世界一無所知，因此就會將自己的疑惑寄託在占卜上，以尋求心理安慰。
在秦朝之後，中國進入了封建時期。這裡，我們就要提一下董仲舒這個人了，他曾經給漢武帝進言，要求統一全國的思想，將儒家思想立為國家的指導思想，並且搞出來「君權神授」這套理論。在這之後，中國古代的百姓開始普遍接受儒家文化，將自己的君主看作是上天的化身。
雖然在古代依然有著非常強的迷信思想，但是人們基本上對自己所處的世界有了基本的認識，不會再將發生的事情寄託在占卜上。
16樓：寧寧天下
因為龜甲在那時就已經很普遍了，國家占卜的神秘性災情以後就消失了，也就沒有必要占卜了。
17樓：桃化容
商朝重占卜祈神，不重人命，結果被重人力的周朝取代，加上當時的人對於自然有了進步一步認知，所以龜甲占卜漸漸也就沒落。
18樓：居李夫人
因為其實秦朝之後這種東西就已經被禁止了，是因為他過於的迷信了，並且一直相信他的話，會為人們帶來不好的東西。
19樓：網友
秦以後依然有龜甲占卜，只是用得少了。第一儒家天人感應使得占卜運用了其他方法，而不是龜甲；第二技術的發展使得其他更易找到的工具代替了龜甲，比如銅錢。
人們是何時開始用龜甲進行占卜的？
20樓：漫閱科技
人們並不是一開始就使用龜甲進行占卜的。相傳，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示，「始畫八卦，以通神明之德。」說明早在母系氏族之時，先人已發明了用「祝蓍」的方法佔卜吉兇和取捨。
後來，神農氏「以火德王」，併發明瞭用火占卜的辦法。當時的人們，把火看成無比神聖的東西，氏族內集會都要點起篝火，圍火而議。當氏族面臨某種大事件的時候，聚集的人越多，火也便越旺。
旺火經常發出爆裂的聲響，人們把這爆裂的火花，稱作「火爆」，並常常把這與火爆後發生的大事聯絡起來。由此發展，人們便有意識地燒烤竹節、獸骨，使之爆裂，預卜一件事的成敗。如果發出清脆響亮的爆裂聲，即是「貞」，事情可成；如果發出低細微弱的聲響，即是「不貞」，事情難成；如果燒後沒有任何動靜，便是不祥之兆。
也許，人們尋找過許許多多的燒烤物，最後一致地把目光集中在龜甲上。
為什麼用龜甲占卜古人使用龜甲占卜，是如何操作的？
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