1樓：匿名使用者
清代鄭燮（板橋）法書的別稱。鄭燮以隸書筆法形體粗笑褲摻入公升核行楷，又時以蘭竹面筆出之，自成面目。此書體介於楷隸之間，而隸多於楷，隸書又稱「八分巖簡」，因此送燮謔稱自己所創非隸非楷的書體為「六分半書」。
鄭板橋自稱其字為「六分半書」，你覺得他的字寫的怎麼樣？
2樓：愛娛樂的花嫿
鄭板橋在書法藝術上的成就是多方面的，除了他自創的「六分半書」外，他在字、線、草方面也頗有深度，取得了很高的成就。從他所流傳給我們的作品來看，他確實在字型藝術上有很大的造就。鄭板橋的作品中最常見的是他用漢分雜楷、草的「六分半書體，他的楷書，不僅有突出的藝術成就，而且也為他的書法藝術奠定了堅實的基礎。
鄭板橋具有深厚的楷書藝術造詣。<>
也許很多人知道鄭板橋可能都是通過他的作品來了解他這個人的，甚至很多人也通過四個字「難得糊塗」來直到鄭板橋這個人，事實上，鄭板橋不僅繪畫方面的傑出成就，而且在書法、文學成就，這可以從他的身份地位就可以看出來，所以他真的是乙個很具有才華的書法家。他的書法作品極富自我個性，而且鄭板豎櫻餘橋的個性是非常明顯，很頌返多人認為他的書法不入流，雖然他的書法很多人都認為不怎麼樣，甚至對他的書法產生懷疑，但也正是這個問題而成就了鄭板橋。<>
鄭板橋的書法也是一種創新，而他的這種書法創新也不僅侷限於形式創新，但也是組成的藝術創新的佈局，從他的書法作品，我們可以清楚地看到他的作品有很多的形式，如：楷書、行書、隸書，幾種常見風格整合在一起，有些字詞還使用了誇張的手法，但是這也在整個書法史上是獨一無二的。<>
如果你在鄭板橋的書畫作品中沒有體會到藝術審美情趣，同時你可能也會認為在他的書法作品中缺少一種「繪畫」的審美情趣。但其實，我們不能簡單地用我們普通的書法鑑賞水平來評判餘滾古代書畫作品，因為他們的作品都有當代的藝術氣息，鄭板橋也有屬於自己的獨特藝術品味。
3樓：金牛愛仕達
寫的字是非常好看的，受到了很多人的喜歡，而且它本身就是非常有價值，這樣的一些書籍，也是比較絕版的。
4樓：超級開心哦是
我覺得他的字寫得是非常好的，他的字看起來蒼勁有力，他在書法方面的造詣還是比較高的。
鄭燮的「六分半書」主要指的是什麼？
5樓：漫閱科技
鄭燮。1693～1765)，字克柔，號板橋，興化(今屬江蘇省)人。鄭燮所作行楷自稱「六分半書」，能將四體書融會貫通。《國朝隸品》說：「鄭板橋。
如灌夫醉酒罵座，目無卿相。」
鄭板橋的書法特色「六分半書」，簡單說就襪稿是一種介於楷、隸、草之間，而將畫法融入其中的書法。據鄭燮自述，他學詩不成功，轉而學書法，書法沒學好又去學作畫。字學漢魏，崔蔡鍾繇，古碑斷碣，刻意追求。
李玉《甌缽羅室書畫過目考》
卷三這樣說鄭板橋的書法：「模仿《瘞鶴銘耐殲》，又有黃魯直。
合其意為分書，用在繪畫方昌好衝面就是畫竹蘭。」隸書就是所說「分書」，又稱「八分書」，隸多於楷，而又分書糅入楷法，所以稱為「六分半書」。具有濃濃畫意是「六分半書」的另乙個特色。
鄭板橋自己曾說，畫竹要與書法一樣要有行款，而且竹更應講究濃淡以及疏密。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。故而其「六分半書」中多有畫意。
為什麼鄭板橋自稱「六分半書」?
6樓：霍行蔚樂語
鄭燮(1693一1765),字克柔，號板橋，江蘇興化人，乾隆元年進士，曾任山東範縣、維縣縣令。後因件怒豪紳而辭歸，晚年客居揚州以賣畫為生。鄭板橋多才多藝，被譽為詩、書、畫三絕，為「揚州八怪」之一。
鄭板橋的書法有獨特的個性，他的書法得力於《瘞鶴銘》和黃山谷的書法，諸體兼擅，真、行、隸笑首、篆俱工。他對書法有一種獨特的審美追求，他還把真、行、隸、篆融為一爐，而又參人繪畫技法，形成一種看似奇崛，卻渾然天成的真趣。**書法屋，書法屋是乙個書法學習基地。
他在《五十八歲自敘》中說：「善書法，自號六分半書。」隸書又名八分書，板橋是在隸書中融人真碰型數、行、草的成分，因此隸法(八分)只剩下了六分半了。
板橋以「六分半書」自許，實際上根本無法量化的，這應該理解為板橋對當時書風的不滿以及標新立異罷了。乾嘉時期，書壇盛行館閣體，那種「圓、光、齊、亮」的標準書，是窒息藝術靈性的，以板橋的獨特經歷和審美個性他是不滿意時下書風的。他在一幅畫中曾題寫道：
掀天揭天之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，原不在尋常眼孔中也租爛。」他的詩文書畫均「不在尋常眼孔中」,從另乙個角度說，「尋常眼孔」看中的書法不過是仕途的敲門磚——館閣體而已。
鄭板橋「六分半書」的特點是什麼？
7樓：漫閱科技
鄭板橋的書法，最讓後人稱讚不已的是他戛戛獨造、驚世駭俗的「六分半書」。他的「六分半書」是以隸書為基礎，摻雜真、草、篆而形成的一種新書體。關於「六分半書」名稱的來歷，眾說紛紜，不盡相同，大概的分歧在於各體所佔比例的分配上。
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