1樓：網友
這個題目錯了，不是人類想象不出從沒有見過的東西，相反的，人類是可以想象的出來的。但是，單一的個體，想象出來也沒什麼用。為什麼如此？
聽我慢慢到來。第一：個體意識，無法超越群體意識。
人類的想象是無窮的，但人啟攔類的想象受制於群體意識。大家在看科幻片的時候，一定會有過這樣的枯脊疑問，為什麼外星人就是這個鳥樣子？為什麼跟人類差不多呢？
所有的科幻片裡面的外星人，都好像人類的乙個翻版乙個，這些外星人會渴，會餓，會侵略，還會悄敗胡有感情，還尼瑪能跟人類談戀愛。為什麼？外星人就不能是乙個，完全跟人類行為模式，思考模式，體態都不一樣的生物？
這些問題，難道那麼多人就沒想過麼？地球那麼多聰明人，就不能搞出乙個靠譜點的外星人？當然不是地球人聰明人太少，而是一旦「個體思維」，到達了「群體思維」無法理解的程度，就沒有辦法傳播了。
2樓：鳳凰
人不能幻想沒見過的東西說了拉清滲康哲學，幻想必須超越現實，因答散脊為在你得到手的那一刻，掘鬧你沒辦法也就不想要他了，為了繼續存在，慾望的客體必須永遠無法達成。
3樓：i丶
人不能幻想沒見過團襪褲的東西說明了拉康哲哲學道理。
人不能幻想沒塌簡見過的東西說了拉康哲學，幻想必須超越現實，因為在你得到手的那一刻，你沒辦法也就不想要他了，為了繼續存在好攔，慾望的客體必須永遠無法達成。
為什麼人不能想象自己沒見過的東西?
4樓：網友
這個問題就好像在問：為什麼我們不能想象自己沒見過的卻確。
實存在的東西。因為說起「沒見過」,很多人肯定會聯想到神鬼，外星人，甚至虛構的奇形怪狀的動畫人物。然後說這些都沒見過啊，但是被想象出來了。
聽著好像有點道理。但是細想下去卻很痛苦。我想把「沒見過的東西」的概念進行界定，但是發現根本無法界定，因為想象不出來。
所以我覺得這個問題的指向是：沒見過卻存在著的東西。如果這樣理解的話，就好像我們無法用西紅柿和雞蛋做出水煮活魚一樣。
所以，樓主，請你想象一下我家愛寵的樣子。我覺得這個問題好像也有點哲學問題的味道。
世界上只有尚未認識之物,說明什麼哲學道理
5樓：落葉墜百花殞
認識論人的認識是不斷深化、不斷拓展、不斷向前推移的；
人類認識事物的過程，也是乙個深化認識、發展認識、把人是向前推移的的乙個過程；
事物是變化發展的，世界上一切事物都處於不斷地變化發展之中，同時也決定著人的認識需要跟隨其不斷地變化發展；
不可知論是錯誤的。
6樓：看看你的戲
al：莊子是唯物主義者，不要解釋的跟唯心主義式的！
至人之用心若鏡，不將（jīang，順從）不迎（逆行），應（yìng，對待）而不藏（cáng），故能勝物而不傷（妨礙）。
至人的用心如同鏡子一般，對事理來龍去脈不忤不逆，不加入任何主觀情感，客觀、詳盡地研究而不隱藏（資訊），所以能夠準確認知事物而不妨礙客觀事物。
ps：句中「而」是[並列]關係，不是[轉折]。
7樓：網友
認識是種人的主觀心理認知，自然就有人的主觀意願在影響認識的結果，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已。因此，意識思維是有侷限的，因為它是我們自己的心的接受、理解和判斷能力的體現。
我們對外界認識到什麼樣子、認識到什麼程度，這些並不以外界的存在和變化而獲得，而是依靠我們的心意見解能夠走多遠。外物並沒有不存在，只是因為不被我們感知；外物不是被改變，只是因為我們見解認知的角度和範圍有侷限。
8樓：網友
世界上只有尚未認識之物說明認識具有有限性，在世界上還有人類所沒有認識的事物。由於受主觀和客觀因素的影響，人類在其某乙個發展階段上不可能窮盡對某個事物的認識，因而認識是有限的。與此相對應還有另外一句話「世界上沒有不可被認識的事物」，這句話說明了認識具有無限性。
兩者是相對應的，不可拆開理解。
9樓：獨一無二的人是
可知論。 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，說明物質與意識具有同一性。
10樓：網友
世界的不可知性。
語言遊戲。
11樓：壹名京仁
【道家】莊子，名莊周，今河南商丘民權縣人，約前369年—前286年，文學家。《南華經》
知無涯。
12樓：崔玉書
虛無主義，不可知論。
「人無遠慮，必有近憂」說明什麼哲學道理
13樓：神級人氏
1.事物是變化發展的copy,要用發展的眼光看問題。只有為長遠考慮，才會儘可能的減少「近憂」.
2.對立統一規律。事物是矛盾中的對立統一體，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。
乙個人沒有「遠慮」在一定條件下就會產生「近憂」.
14樓：浮邃終清佳
（1）事物的聯絡是普遍的，要堅持普遍聯絡的觀點，現在與將來必有其內回在聯絡，通過了解答、分析現狀，為將來解決隱患做好準備。
2）事物是變化發展的，我們要堅持用變化發展的觀點看問題。我們不能只顧現在，有「近憂」，而且還要用變化發展的眼光看到將來，要有「遠慮」，要有長遠眼光，要為迎接美好將來做好充分準備。
3）矛盾是普遍存在的，要一分為二地看問題，要用矛盾分析的方法分析一切。對於現在，要有「近憂」，對於將來，也要有「遠慮」，要做到有備無患。不能只顧現在，而不顧將來。
「人無遠慮,必有近憂」這句話體現了什麼哲學道理
15樓：來自天險河爽快的石榴
人無遠慮，必有近憂」出自孔子的《論語》
可以做兩種解釋來講，都說得通。
其一：人如果沒有長遠考慮，只是鼠目寸光，沒有目標和計劃，那麼過不了多長時間就會招來憂患。
其二：乙個人的志向如果不是很遠大，那麼沒有其它的原因，一定是他有了身邊難以解決的問題，自顧不暇，哪還能有長遠的考慮？
哲學道理：事物都是矛盾的對立統一體，矛盾雙方可以相互轉化，因此做事情前要有所考慮並且考慮周全，
16樓：星耀玄黃
老話說「人無遠慮，必有近憂」，告訴我們什麼道理，值得一看。
「人無遠慮，必有近憂」這句話體現了什麼哲學道理
17樓：馥馥偌蘭芳
說明世界是普遍聯絡的。長遠的打算對於近期的事物產生影響，當然是屬於聯絡的觀點。如果是為了證明運動和發展，就應該是說解決當前問題的方法不一定能運用到以後的事情上。
目標切近者成、目標虛幻者敗.((體現什哲學道理))
18樓：僧永安抄曉
體現了理想與現實的辯證關係原理。理想源於現實，理想又高於現實。只有立足現實，才能產生並實現遠大的理想。
目標切近」，目標只有以眼前的客觀實際為基礎才能取得成功；「目標虛幻」，脫離客觀現實的實際只能是形上學的空想，必然註定要失敗。我們在確定目標時，要堅持一切從客觀實際出發，不能盲目幻想，這樣才能達成目標，取得成功。
人不可貌相說明了什麼哲理
19樓：網友
「相」是人的一種實質，但它卻不能反映出乙個人的各方面的修養道德以及思維方式。
任何事物，都需要你用時間去觀察，去接觸，去發現，去探索你才能得到乙個很客觀的真理。同樣，這句話也是乙個大多數人都認可的哲理。因為它是由人們自己親身體驗而得出的。
所以只有實踐最能站得住腳，只有實踐才能讓真理出現。
這個世界需要人與人的互相交流與配合而得到推動和發展。你可以反過來想，如果這個世界上人人都以貌取人，那麼人的存在又還有什麼意義呢？這個世界為我們所帶來的財富又還有什麼現實的含義呢？
我個人認為，哲學這個深層次的學科，在很大程度上是需要依據客觀來加以理解的。不能由著自己的大腦去推斷。因此不管是「具體問題具體分析」還是「透過現象看本質」都是要依靠客觀的物質世界來加以推論的。
因為這樣才更能適應這個靈活的世界的變遷和時間的流逝，所以，發表出你自己真正的見解才是最重要的。不要被那些形同虛設的框架所套住。
海水不可斗量的性質和人不可貌相一樣的。
20樓：我是龍的傳人
人不可貌相說明了具體情況要具體分析的哲理。
具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。
具體地分析具體的情況是馬克思主義活的靈魂，馬克思主義哲學的一條基本原則。是要求人們在做事、想問題時，要根據事情的不同情況採取不同措施。不能一概而論。
21樓：孤狼罷罷罷
人也不是用臉去看待，而是用心去對待。
馬克思指出，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已，這段話體現了什麼哲學
22樓：匿名使用者
觀念是物質的東西在人頭腦中的反映。
觀念既是主觀的又是客觀的。
物質是第一性的，觀念是第二性的。
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1 瞎掰！想象是人腦的一個功能，一個對現實世界的投影，你所想象出來的任何東西，都是大腦對現實世界的事物的投影進行分解再組成！外星人的 於人類自己 並且適當的做了些修改 外星人大多有人類的影子 只是頭大點，身體細小點，眼睛大點，這個也是人類進化發展的一種猜想。關於章魚型外星人之類的就更簡單了 現實中不...
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