1樓：匿名使用者
周易》是中華文明史上一部內涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有「群經之首」和「大道之源」之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和複雜神奇的運算機制），吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。
周易》一書有《易畝鏈備經》和易傳兩部分所構成，從總喚螞體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對迅毀自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括後而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。
易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。
經數千年之滄桑，《周易》已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。
《周易》的作者是誰
2樓：承吉凌
周易》的作者是誰。
歷來對《周易》的作者及其成書年代都頗具爭議。《漢書·藝文志》認為《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子聯合編著的。其中，《易經》在商末周初成書，由伏羲氏畫八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辭；春秋戰國時期《易傳》編著成書，是孔子作傳解經之書。
但史學界對這種說法一直持懷疑的態度，他們認為廣大勞動人民才是《周易》的作者，成書時間也分別有周初說、春秋中期說、戰國說等不同觀點。
現存《周易》的版本主要有兩種，一為通行本，一為馬王堆帛書本。其中「通行本」對後世有著較大的影響，也有非常多的注本，有魏王弼注本、唐孔穎達《周易正義》、宋朱熹《周易本義》本、現代聞一多《周易義證類纂》、高亨《周易古經今注》等。1973年，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》是現存最早的版本，均不同於傳世各家的版本。
《周易》在歷史上有著什麼樣的地位？
3樓：北京創典文化
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來**未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而《周易》佔測只屬其中的一大功能，其實《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容。只要能讀懂《周易》，無論是哪一行從業者都能在其中汲取智慧的力量。
作為我國文化的源頭活水，《周易》的內容極其豐富，對我國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有我國的文明。作為我國最古老的文獻之一，《易經》在西漢時被儒家尊為「五經」之首，在我國文化史上享有最崇高的地位。
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求老舍的生平簡介和主要作品
老舍 1899年2月3日 1966年8月24日 原名舒慶春，另有筆名絜青 鴻來 非我等，字舍予。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名 慶春 大概含有慶賀春來 前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有 捨棄自我 亦即 忘我 的意思。中國現代 家 作家，語言大師 人民藝術家，新中國第一位獲得 人民藝術...