1樓：網友
憂國優民 ：漢語成語，拼音是yōu guó yōu mín，意思是為國家的前途和人民的命悄手運而擔憂，出自 《戰國策·齊策》。成語典故出處 《戰國策·齊策》:
寡人憂國愛民，固願得士以治之。
國破家亡：漢語成語，拼音是guó pò jiā wáng，指國家覆滅、家庭毀滅。出自晉·劉琨《答盧諶書》。成語出處晉·劉琨《答盧諶書》:國破家亡 ，親友雕殘。
愛國如家：漢語成語，拼音是ài guó rú jiā，意思指熱愛祖國的人都不分彼此，看成是一家人，像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。出自東漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》
國富民強：漢語成語，拼音是guó fù mín qiáng，意思是國家富足，人民強健。出自漢·趙曄《吳越春秋》。
保家衛國：漢語成語，拼音是bǎo jiā wèi guó，意思是保衛家鄉和祖國。出自啟慶嫌《跟小朋友談訪埃觀感》。
成語出處冰心《跟小朋友談訪埃觀感》:在保家衛國的強烈感情裡，我們兩國人民是血肉相連的！
敗國亡家：漢語成語，拼音是bài guó wáng jiā，意思是使國家淪亡，家庭敗落。出自《忠王李秀成》。
齊家治國：整治家庭和治理國家差搜；出處：《禮記·大學》：「所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。」
2樓：雨後落葉
懷土之情沒搭懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。
胸懷祖國，放眼世界懷：懷藏。胸中懷藏祖國，眼光要放遠到全世界。
憂國如家憂：憂慮。憂慮國事，就像憂慮家事一樣。
殃國禍家殃：造禍為害。使國家家庭受到禍害。
徇國忘家徇：為國獻身。為國獻身，不顧個人家庭得失或察碧與安危。
齊家治國整治家庭和治理國家。
亡國敗家指國家覆滅、家人離散。
國耳忘家見「國而忘家」。
國而忘家謂為國事而忘其家。
愛國一家熱愛祖國，像一家人。
國家多故故：事故，變故。國家連續出現重大事故。形容國家局勢不安定。
愛國如家指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
黼國黻衫舉家謂國家文教之治，美如錦繡。
保家衛國保衛家鄉和祖國。
敗國亡家使國家淪亡，家庭敗落。
3樓：端木戊
1.捐軀赴國難，視死忽虛源如歸！
曹植《白馬篇》
2.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡《從軍行七首·其四》
3.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
李賀《南園十三首·其五》
4.苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
5.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》
6.位卑未敢忘憂國，事褲橘定猶須待闔棺。
陸游《病起書懷》
7.三十功名塵與土，八千里路雲和月。
岳飛《滿江紅·寫懷》
8.願得此身長報國，何須生入玉門胡譽團關。
戴叔倫《塞上曲二首·其二》
家國天下是什麼？
4樓：醉愛凡間雪
古人先賢有「修身，齊家，治國，平天下」一說。。「修身」就是要修身養性，提高自身素質；「齊家」我認為有兩種解釋，一種「家」就是指家庭，就是要管好家，使家庭和睦；另一種「家」指大家，即名人聖賢，就是要讓自身修養達到聖賢的高度，個人比較贊同後一種說法；「治國」的「國」在古時一般是指諸侯國，所以「治國」就是要能治理好乙個諸侯國；「平天下」中「天下」才是指整個王國，也叫「邦」，就是要能使天下太平。
5樓：神威天將軍
指所有事，家為小，天下為大，指從小到大的所有事。
關於天下國家的有關內容是什麼？
6樓：閒閒談娛樂
1、我願用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。
2、真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。
3、愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅清汪在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
4、我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
5、中國的文人，歷來重氣節。乙個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。逗正判畫的價值，重在人格。
6、我正增加百倍的勇氣和信心，奮勵自勵，為我們偉大祖國與偉大人民繼續奮鬥。
7、中國自以來，就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。他們是中國的脊樑。
8、屬於人民的人為了愛國的理想而死去，他們犧牲了自己。可是派他山改們去犧牲的人卻為了自己的利益而活著。結果利益比理想的壽命更長。
「家國天下「是什麼意思？
7樓：網友
顧名思義就是將家庭(或家族)和國家連在一起，形成乙個整體，從夏朝開始，中國由"公天下"變成"家天下「有某個家族來統治國家，一直到清朝。
這種家國合一的社會形態也即身國合一的社會形態。也就是說，對於中國古人來說，真正意義上的身已並非是那種西方式的原子化的個體主義之身，而是其既是一種不無個體的切己之身，同時，又是一種具有豐富親屬關係的所謂的「家化之身」。
這種所謂的「家化之身」，一方面就空間維度意味著，我的一切家族成員作為我身體的放大延伸而與我的身體有著「一體之仁」；另一方面就時間維度意味著，我的身體作為「父母之遺體」而使自己始終置身於整個家族世代相繼的關係裡。
因此，正是身體與家族這時空相關性，使古人的「身」與「家」不僅須臾不可分離，而且也最終使二者成為異名同謂的東西。
在古人的心目中，不僅身與家完全同旨，而且其所謂的「修身」也即其所謂的「齊家」，也即其所謂的「治國」，也即其所謂的「平天下」，其「家邦」式的政治學亦以身為本，亦「無出乎身者也」。
家國天下是什麼意思？
8樓：牛一種態度
「家國天下」是出自《禮記·大學》：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」 ，一開始的意思是：提高自身修養，理好家政，治理好所在的地區，最後使全國安寧。
現在都指個人有較高的思想覺悟跟抱負，胸懷天下。
拓展知識。1、《大學》，西漢戴聖所傳《禮記》的第四十二篇，亦稱正本、原本、古本《大學》。《大學》是中國兩千年前的一部教育學專著，幾乎討論了教育教學的所有問題，其所歸納的教育教學六大原則（預防性原則、及時性原則、循序性原則、觀摩性原則、長善救失原則、啟發誘導原則）都是現代教育著作中予以重點論述的。
2、「家國天下」原出處摘錄。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
《大學》
9樓：千山路
簡單說：
家是爸爸媽媽，哥哥姐姐。
國家是主席，省長，鄉長。
天下是鄉親，親友，同學，戰友。
更深一層的說，就是自己的國家，自己的民族。家國天下就是每乙個公民需要關心，需要為之工作、奉獻的乙個神聖的概念，每乙個人都有義務為這個家國天下有乙份擔當。在家國天下有難的時候，自己必須站出來的維護，奮鬥，直至犧牲個人的，就是家國天下。
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