方六七十,如五六十如何翻譯？
1樓：教育細細說
這句話的意思是：方圓六七十里或五六十里的小國家。
出處：《論語·先進篇》
選段：對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
譯文：說：「方圓六七十里或五六十里的小國家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至於禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了。」
冉有的治國才能
實際上，孔子是很欣賞冉求的且認為他有治國的才能。孔子曾言：「求也藝」，也就是說冉求多才多藝。
如果從六藝之知識掌握以及實際運用操作的能力看，冉有都是最優秀的。如果全面考試排榜，第一名非他莫屬。
歷史上，東漢明帝永平十五年(72年)祭祀孔子時以他為配。唐玄宗開元八年(720年)以他為「十哲」之一，配享孔子。開元二十七年(739年)贈「徐侯」，宋真宗大中樣符二年(1009年)又封為「彭城公」。
度宗鹹淳三年(1267年)改和「徐公」，從祀孔子。以此可見冉求在後世人心目中的崇高地位。
方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。
2樓：芊芊和你說民生
以，連詞，表示順接。後句是隨著前句的進一步發展。
一、原文。對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
二、譯文。（冉有）說：「乙個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。」
三、出處。先秦《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
《論語》後世影響。
論語》自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。
元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
翻譯：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民謝謝了，大神幫忙啊
3樓：陌言
方圓六七十里或五六十里的小國家，如果由我來治理，等到三年，可以使人人富足。
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