讀《與神對話》
1樓：剛陽文化
今日收穫有如下幾點：
1「認識是神聖的狀態，然而最大的歡樂卻是存在。」「簡單的存在即是極樂。」它是神在認識和經驗自身後達到的境界，它是神從開始便渴望得到的。
無礙、無懼、無思、無識、無見、無想、無分別、無憂愁……，簡單的存在就是極樂的狀態了！
好多時候人們都想找到人生的意義，或者說存在的意義，或許存在孝源輪本身就是最基本的意義了！
2「催生者／被生者／存在者三位一體的實在裂團是神的標誌。」「所有處理生活的神聖關係的人，都能候在那些關係中找到三合一真相。」
世俗關係永遠是二價的，而神聖領域中的關係則毫無例外是三價的。在神聖關係的領域裡，存在的事物全都沒有對立物。也就是說的所有的事物都是催生者、被生者、存在者三位一體的，互相轉化的關係。
而不是對錯，真假，高低，上下這樣的二元對立。
生活本身是一種節奏，它是處在太極最**的起伏、震顫和悸動。也就是說，生活本身不是一種存在，而是一種節奏或者說過程或者說趨勢，向上或向下，變冷或變熱。
3 「生活總體是作為你自己的創造工具而存在的，它的所有事件無非是一些機會，供你用來決定和巧信成為真正的你。」
你創造的經驗表明了你的真實身份，以及你的理想身份。」
與改變別人的行為相比，改變自己的行為容易的多。」
做任何事情的理由只有乙個：向宇宙表明你的真實身份。被用於這個目的之後，生活就成了創造自我的過程。
不做任何事情的理由也只有乙個：因為這件事不再表明你的真實身份。它不反映你。
它不代表你。也就是說它不重新呈現你。」
如果你希望被準確地重新呈現，那麼你必須改變你的生活中一切與你希望投射到永恆領域的影象不符的事情。」
也就是說，不是你認為你是怎樣的你就是怎樣的，你只有讓你的言行是那樣的，你才能被稱為那樣的。
自己是怎樣的人，自己想有怎樣的人生，全都是自己做出選擇，然後經驗的。
4 班長講到劉老師關於病的乙個順序，對我太有幫助了。病從神開始，最後到達形。發展順序是：
神-氣-血-形。所以好病的關鍵不在於醫生，而在於患者自身。而且從神上回歸了，氣，後血，後形，也逐漸迴歸。
我要好好問問自己，我的神出了什麼問題，跑到**去了，想辦法迴歸，然後病就好了！感恩！
《與神對話》：關係
2樓：承吉凌
關係總是難以處理的，總是需要你去創造、表達和經驗你自己的品德、志向和人格。如果缺乏關係，你根本無法這麼做。
關於關係，你只要展示你已有的知識就夠了。
有一種辦法可以讓你在各種關係中找到快樂，那就是根據這些關係原本的目標、而非你設定的目標去使用它們。
每個經驗，遭遇，與他人之間的關係，在最高意義上，它們是建設性的。它們可以、必需、正在被用（不管你是否想使用它們）來建築你的真實身份。
你可以選擇成為乙個完全讓已發生的事情來左右生活的人，或者是成為乙個事先選擇生活目標、而且能夠控制生活的人。正是在後面這種經驗中自我才能得到實現。
每份關係都是你的真實身份以及你現在選擇的身份的獨特構成要素。
關係從來不會真的令人失望，除非你認為關係若是沒有製造出你想要的結果就是令人失望的，除非進入關係的理由是錯誤的。
絕大多數人進入關係的時候關心的是他們能夠從關係中得到什麼，而非他們能夠為關係付出些什麼。
關係的目標是去確定你願意「雹模老暴露」你自己的哪個部分，而非你能夠虜獲和抓住別人的哪個部分。
關係——乃至生活——的目標唯有乙個：去獲得和確定你的真實碼譁身份。
關係的目標並非請別人來讓你變得完滿，而是請別人來分享你的完滿。
這就是所有人類關係的矛盾之處：你無需任何人便能完整地經驗到你的身份，可是，沒有別人，你又什麼都不是。必須有深刻的理解和完全的自願，才能以有意義的方式生活在這個矛盾之中。
關係是神聖的，因為它們為你提供了最難得的機會，實際上也是唯一的機會，讓你能夠在生活中製造和經驗你關於自我的最高觀念。
處在關係中的每個人都要關心自我——自我是什麼人、在做什麼事、擁有什麼東西；自我渴望、想要和付出什麼；自我正在追求、創造和經驗什麼。
最懂得愛的人，是那種以自我為中心的人。如果你無法愛你的自我，你就無法去愛別人。
使用關係和其他一切來確源公升定你將要變成什麼。這是你要完成的任務。你的身份，就是你在與其他一切的關係中創造出來的你自己。
你的第一關係必定是你與自我的關係。你首先必須學會尊重、珍惜和愛你的自我。你必須先認為你的自我有價值，然後才能認為別人有價值。
在與別人進行交往的過程中，最早需要解決的問題是：在這種關係中，你的身份和你的理想身份是什麼？
讀書《與神對話》
3樓：承吉凌
一）與神對話》這本書的作者是（美）尼爾·唐納德·沃爾什，譯者是李繼巨集。
是不是有這個效果？
該書設計「我」和虛構的「神」對話的形式出現，「我」是黑體字部分，來提問題，「神」是藍底字，作為。
第一，自己對於這個世界的現狀負有責任。無數個人構成了世界。現代人的憤怒、憂愁和怨憎的**是過度的個人主義。個人的焦灼來自於人與人的相互比較和相互指責。
第二，你對某些事物的真實看法，源於你對它有什麼樣的感受。要懂得聆聽自己的感受，自己的心聲。你要真正瞭解你所需要的是什麼，需要的具體形狀，具體方式，你內心的神就會更好地指引你，你的全部身心就會投入去獲得。
第三，生活的不確定性，創造了恐懼，這個時候，就要聽從於內心的聲音，這個聲音會告訴你別的一切是真還是假，是對還是錯，是善還是惡。
第四，人類的所有行為都只**於兩種動機，一種是愛的能量，一種是怕的能量。你要選擇由愛誘發的行動，你的成就不僅僅是生存、獲勝和成功，你將變成真實的你和最好的你。
第五，人的成長，就只需要記住你已有的知識，並將其付諸實踐就夠了。人類的終極慾望是，將關於自身最美好的概念，轉化成其最美妙的經驗。
第六，你所厭惡的東西其實是由你自己創造的，然後選擇它地。但你自己擁有改變它的力量，首先要改變你看待經驗和事件的方式。
第七，痛苦源於你對事情做出的判斷，要找到真正的自我，就要從靜修開始。摒絕外界的雜音，在內在世界賦予你觀察力，以便更好跟外界世界打交道。
第八，你就是自己的神，你可以改變自己的一切。有意識地改變你的思維、話語、行動，讓它們與你的最高憧憬相配。這需要巨大的精神和形體勞動，這要求你不停地、無時無刻地監視你的每個思維、話語和行動。
第九，生活的意義不在於結果，因為我們每乙個人的結果都是一樣的。生活的意義在於你在那裡，你發現了什麼，創造了什麼，經歷了什麼。
第十，以正確的方式愛自我，尊重了自己，才能去理解和尊重別人。
第十一，認識和理解你遇到的棘手問題和困難時刻。請別逃避它們，面對它們。因為這也是你生命中的禮物。
二十四史第一卷講的什麼，二十四史第一卷講的什麼敘述一下
資本論 第4卷 剩餘價值學說 第一章 詹姆斯?斯圖亞特爵士 第二章 重農學派 第三章 亞當?斯密 第四章 關於生產勞動和非生產勞動的理論 第五章 奈克爾 第六章 魁奈的經濟表 插入部分 第七章 蘭蓋 第八章 洛貝爾圖斯先生。新的地租理論 第九章 對所謂李嘉圖地租規律的發現史的 第十章 李嘉圖和亞當?...
神探夏洛克第二季第一集關於煙和華生的對話我沒懂想表達什麼
母雞啊 半年前看的了，忘了 關於神探夏洛克第二季第一集的幾個問題，我智商低，神夏語速太快資訊量又大，有的地方沒看懂 1.艾琳沒copy說她是同性戀吧，是不是你bai記錯了2.考文垂計劃的密碼是du一串數字，zhi在艾琳手機裡。而密dao碼就是艾琳與莫里亞蒂交易的一部分。夏洛克破解當場就告訴她了，就等...