1樓：匿名使用者
心包是包裹在心臟外面的一層薄膜，心和和包和心臟壁的中間有漿液，能潤滑心肌，使心臟活動時不跟胸腔摩擦而受傷。可分為漿膜心包和纖維心包。
是人體的一種組織。
1)漿膜心包 可分為髒層和壁層。髒層覆於心肌的外面，又稱為心外膜，壁層在髒層的外圍。髒層與壁層在出入心的大血管根部相移行，兩層之間的衝虧腔隙稱為心包腔，內含有少量漿液，起潤滑作用，可減少心在搏動時的摩擦。
2)纖維心包 又稱心包纖散棚神維層，是一纖維結締組織囊，貼於漿膜心包壁層的外<>
心包面，向上與出入心的大血管外膜相移行，向下與隔的中心腱緊密相連。纖維心包伸縮性小，較堅韌。摺疊。
《黃帝內經》講到心，有「心主神明」這樣乙個問題.「神明」是什麼
2樓：網友
中醫中的神明是指神智，也就是感知、分析、判斷、思維等能力，不是指某種神仙。中醫理論中，心的功能是主掌思維，所以說「心之官則思」。而神明的作用去發揮引申，則代表了全部的身體的機動能力，所以如果以現代解剖思想去理解，就相當於是一切的身體內神經系統問題和自我思維上的精神意志問題。
3樓：有水酵素
靈魂，是統稱，又稱元神，靈光，智慧，本性，藏於心，顯於眼仁中，【眼大漏神】【眼神】心主藏神，肝主藏魂，肺主藏魄，脾主藏意，腎主藏志【智】【就是三魂】七竅裡藏七魄，合稱三魂七魄，夠成完整靈活獨立的人，
黃帝內經包括哪幾個部分？
4樓：熱詞團小知
黃帝內經包括《靈樞》、《素問》兩個部分。
黃帝內經》是現存最早的中醫基礎理論著作。書成於戰國至秦漢間，為時人總結舊說而成，編撰者難以稽考。成編后冠以黃帝之名，藉以取重於世。
素問》與《靈樞》歷來被認為是《黃帝內經》的兩個組成部分。
漢以後，《素問》單行，獨立成書。宋仁宗嘉祐（1056－1063）年間，校正醫書局林億、高保衡等人奉敕對王冰注本《素問》加以校勘，正謬誤六千餘字，增注二千餘條，並由**刊印頒行，其規模之大、質量之優，前所未有，故為歷代醫家所珍重。
5樓：匿名使用者
素問》 和《靈柩》兩部分。
6樓：樗櫟知書
黃帝內經包括素問，靈樞兩大部分，每部分分八十一篇，共一百六十二篇。
為什麼經脈始於肺經？
7樓：易書科技
在《黃帝內經·經脈》篇裡邊就是以肺經開頭的。十二經脈在《黃帝內經》裡的順序是：肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝。
其實，十二經脈是如環無端的，可《黃帝內經》的經脈循行為什麼強調從肺經開始呢？
肺經在人體十二經脈中地位十分特殊。《黃帝內經·素問·寶命全形論篇》提到：「夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。
懸命於天」是什麼意思？就是說人要靠天上的空氣生存，沒有空氣，人就會像離開水的魚，十分鐘也活不了，而人體與空氣相連的是肺，所以，命懸於天，就是命懸於肺。
此外，《黃帝內經》裡有「肺朝百脈」一說。大家一定很奇怪，為什麼中醫幾個指頭在左右手腕上一摸，就能知道五臟六腑的情況？就是因為人體內有這個肺經。
凌晨三點到五點，氣血流注於肺經，而且它主肅降。這個時間段，一般是人睡得最深的時候，比如熬夜，一般熬到一兩點鐘，三四點鐘最難熬。三四點鐘為什麼難熬？
因為這個時候為肅降之氣執行的階段，要是再熬，對人體的傷害最大。如果三點到五點的時候人醒來，是很危險的。往往老人會在這個時間醒過來。
因為人老了之後，身體的各項機能比以前都差多了，肅降的能力也越來越差了，已經沒有多少精了，其收斂功能下降，就只剩宣發而沒有肅降了，所以老人是容易早醒的。對於我們正常人而言，如果這個時候醒了，或者是出現大汗淋漓的現象，這都是我們身體不好的訊號。也說明你的收斂功能和肅降的功能已經很差了，這個時候要去看醫生了。
心包經與三焦經有什麼關係?
8樓：大龍聊教育
心包經與三焦經是心經與肝經的緩衝地帶，堪稱垃圾桶，輔佐之宰相。它們是決定全身五行氣血執行等級高低的一把鑰匙，通過它們的狀態變化，可以啟動身體提公升或下降的運作狀態趨勢。扭轉乾坤之關鍵。
心包經這個術語出自《黃帝內經》，十二經脈之一，手三陰經之一。
心包經與手少陽三焦經相表裡，上接足少陰腎經於胸中，下接手少陽三焦經於無名指，經脈分佈於胸脅、上肢內側中間、掌中、中指。
黃帝內經》是一本綜合性的醫書，也是中國最早的醫學典籍，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。
它成書約於戰國至秦漢時期，在東漢至隋唐時期仍繼續修訂和補充，包括《素問》和《靈樞》兩部分，其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
黃帝內經中有：酸生肝，苦生心，甘入脾，心入肺，鹹入腎是什麼意思
9樓：心者道之路
內經，很多文章暫無合理解釋，因為黃帝內經不是乙個作者，而是一部收集大量**的文集。
酸能收斂，收斂之後聚成團，然後才能發散，肝疏洩條達卻源於收斂，體現了陰陽相對又相生的道理。酸苦湧洩為陰，湧為泉水之意，是收集後又洩，心肝以散為陽。肺應一身之表，同天之頂，氣至天頂而降，辛散極而轉聚，卻生成肺，肺主收斂。
鹹能潤下而軟堅，軟潤為腎水，至軟反轉為堅，腎主堅。
所以，酸能斂，斂則補肝而弱肝之條達肝，苦能生心，瀉心之功能火，苦瀉心之亢奮而能補心。又說苦能堅腎者，心火瀉而水能安也，為五行相互作用。
10樓：網友
黃帝內經裡核心思想就是陰陽五行論。五臟心肝脾肺腎對應五行的火木土金水。而飲食五味酸苦甘辛鹹對應五行的木火土金水。
酸和肝一組都是對應五行的木，所以說酸味入肝，也就是酸生肝。後面四個同理。
11樓：網友
酸---肺金的本氣 剋制幹木 ，讓幹木很不開心 很怒，苦---腎水的本氣，剋制心火，，讓心火很不開心，很低沉頹靡。
甘甜 --脾胃的本氣，，，讓脾胃很營養 很滋補。
鹹---心火的本氣，讓滲水不開心，，，讓腎水很不開心，血脈流動這麼快，腎臟要被動挨累了，辛---幹木的本氣 讓肺金不開心。。。讓肺金很不開心，吃這麼多大蔥 饅頭大汗，嚴重違背了肺金的本氣 收斂毛孔 避免出汗浪費體能，脾土是**，只對本氣只味道感冒，，其他陽髒 心 肝 怕被剋制 ，被剋制就不開心 來反應了，所謂味道入了，，，陰髒 怕克不動其他臟腑，克不動了，就不開開心了，來反應了，所謂的入了。
鹹屬於火，直接補心，，心火也就是本能慾望，心火 順著胃腸之氣 和三焦 下降，到達小肚子，所謂沿著任脈下降，然後從尾骨 沿著督脈 上公升到達腎，，，另外 鹹味 增加心和血管的活性，血液活躍了，流過腎的血液變多了，才調動腎臟工作，腎水剋制心火，腎臟屬於陰性的，心火屬於陽性的，凡是陰性的臟腑 都怕克不動其他臟腑，所以對這種導致克不動的味道，特別敏感，心臟病，血管病的人，也就是心臟和血管很衰弱的人，不適宜過多吃鹹味， 因為鹹味道會讓心臟血管興奮，品名的幹活，那麼損耗的就快，死的就。 這就好比 酒量很小的人，不能多喝酒一樣，喝的過多 死的快，鹹 心火 流動炎上（心火太重 就會調動滲水，前提是三焦胃腸是通暢的，否則吃鹹味 腎臟是毫無反應的，） 苦 滲水 固藏， ，甘淡 脾土 運化，，，酸澀 肺金 收斂，，，辛 幹木 發散。
鹹屬於火，直接補心，，心火也就是本能慾望，心火 順著胃腸之氣 和三焦 下降，到達小肚子，所謂沿著任脈下降，然後從尾骨 沿著督脈 上公升到達腎，，，另外 鹹味 增加心和血管的活性，血液活躍了，流過腎的血液變多了，才調動腎臟工作，腎水剋制心火，腎臟屬於陰性的，心火屬於陽性的，凡是陰性的臟腑 都怕克不動其他臟腑，所以對這種導致克不動的味道，特別敏感，心臟病，血管病的人，也就是心臟和血管很衰弱的人，不適宜過多吃鹹味， 因為鹹味道會讓心臟血管興奮，品名的幹活，那麼損耗的就快，死的就。 這就好比 酒量很小的人，不能多喝酒一樣，喝的過多 死的快，鹹 心火 流動炎上（心火太重 就會調動滲水，前提是三焦胃腸是通暢的，否則吃鹹味 腎臟是毫無反應的，） 苦 滲水 固藏， ，甘淡 脾土 運化，，，酸澀 肺金 收斂，，，辛 幹木 發散。
黃帝內經成書於什麼時候啊，黃帝內經的成書年代
黃帝內經bai 又稱 內經 是du 中國最早的典籍zhi之一，也是 dao中國傳統醫學四大 專經典之首。相屬傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來 黃帝內經 是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的 脈象學說 藏...
《傷寒雜病論黃帝內經神農本草經難經》的
提取碼 9ysf 神農本草經 又稱 本草經 或 本經 託名 神農 所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是已知最早的中藥學著作。要研究就讀原文，要讀 就讀白話文，中國有句古話，只可意會，不可言傳，原文每次讀都會有不同的心得體會，白話文讀一次被誤導一次 每個人去讀傷寒論 黃帝內經，都會有理解的不...
黃帝內經 本草綱目等中醫經典著作的哪種譯本比較好？請提供作者
黃帝內經 是記載古代生命科學的典籍，主要分為兩大部分內容，一部分是對生命結構及其執行規律的描述 一部分是講生命執行出故障後 得病 如何去診治。嚴格的講，現在市面對 黃帝內經 的翻譯都是字面意思，好一些的會有一點點相對深入的解讀，但和其書本義，相去甚遠。因為要全解 黃帝內經 必須能夠懂 易經 並且能夠...