1樓：殘燭老翁
天下第二行書是指顏真卿的《祭侄文稿》
祭侄文稿》是顏真弊虛卿追祭其侄子顏季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」、取義成仁之事。
通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成物衫。
祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》
北宋蘇軾。的行書《黃州寒食帖》
並稱為「天下三大行書」，亦被譽為「天下行書第二」。且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工租螞燃拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的，故《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。
2樓：壹瞬流年
1、「天下第一楷書」或「天下第一正書」即《九成宮醴泉銘碑》，明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為「正書第一」，「正書」即「楷書」。
九成宮鍵衝醴泉銘是唐代碑刻，西元632年鐫立於麟遊（今陝西寶雞麟遊縣）。
魏徵撰文，歐陽詢正書。
記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。
筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇。
2、楷書並沒有天下第二之說法，有楷書四大家。他們對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。
他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體正扒)、唐朝柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)。
3、「天下第一行書」是蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。
其文書法具有極高的藝術價值，與《祭侄季明文稿》、《寒食帖》並稱三大行書書法帖。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
4、「天下第二行書」是《祭侄季明文稿》或《祭侄文稿》。
行書紙本，縱釐公尺，橫釐公尺，二十三行，凡二百三十四字。書於西元758年（唐乾元元年）。
此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。
祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。本帖通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。
被元人鮮于舉亮昌樞譽為「天下行書第二」。
天下第一行書、第二行書、第三行書各是什麼？
3樓：掌舵者
天下第一行書、第二行書、第三行書是古代漢字楷書的三種風格。
天下第一行書：又稱「洛陽行書」，洛陽在古代是文隱雹化重鎮，洛陽行書是繼隸書後出現的第二種行書，代表著隸書的傳承與發展。洛陽行書筆畫粗壯，楷模精摯，蘊涵著厚重的哲學思想，是古代行書的代表作。
天下第二行書：又稱「草書」，是繼隸書和洛陽行書之後發展起來的行書，以提筆自然、筆畫自由為特點。草書雖然出現較晚，但它深深影響了後世的書法發展，成為中國書法史上重要的一種書體。
草書具有柔美、優美、流暢、自然的特點，是中國書法史上最為流行的一種行書。
天下第三行書：又稱「宋體」，是宋朝時期發展起來的行書。宋體行書由於宋朝是文化和經濟上的鼎盛時期，因此宋體行書的形態和內涵都非常豐富，包括書法、國畫、繪畫、雕刻圓耐等多種形式。
宋體行書具有較高的藝術價值，是古代行書中的珍品。
楷書、行書、草書都是古代漢字書寫的三種風格。它們三者都有各自的特點和魅力，在不同的歷史時期都有各自的發展和演變。古代漢字書寫的三種風格灶腔帆，都為我們帶來了無限的美感和震撼，是我們永恆的藝術瑰寶。
4樓：心閒自樂天
天下第一行書兄孝山：《蘭亭集慎如序》，東晉，王羲之。
天下第二行書：《祭侄季明文稿》全稱（《羨中祭侄贈贊善大夫季明文》），唐，顏真卿。
天下第三行書：《黃州寒食帖》，北宋，蘇軾。
5樓：阿達西愛籃球
三大行書是指《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》
6樓：網友
王羲之的《蘭亭序》(唐摹本)，顏真卿的《祭侄文稿》，蘇軾《黃州寒食帖》
天下第二行書
7樓：
天下第二行書」是中國歷史上書法家王羲之的行書作品《蘭亭集序》中的一行。《蘭亭集序》是東晉時期王羲之於西元353年在蘭亭（位於今天的浙江省紹興市）舉行宴會時所寫的一篇書法和文章相結合的文集，其中包括好敏了行書、楷書等多種風格的作品。在這些作品中，王羲之以他獨特的筆墨和精湛的技巧，贏得了「天下第一行書」的美譽，而「天下第二行書」則指的是他在《蘭亭集序》中寫下的「至人無已，神人無盡，功德圓滿，流光溢彩」的這一行。
這行字型雖然不像其他伍橘作品那樣華麗，但情感深沉，用筆流暢，成為王羲之書法藝術的代表之一友橘枝，也是中國書法史上的經典之作。
天下第二行書的書法作品是什麼
8樓：娛樂拍攝者
天下第二行書」的書法作品是唐代書法家顏真卿的《祭侄文稿》，此稿於西元758年也就是安史之亂爆發後的第三年，顏真卿侄子顏季明死於安史之亂，此時的顏真卿49歲，真所謂白髮人送黑髮人。
傳世書法中，大家都知道《祭侄季明文稿》，一幅二百多字的書法，被稱為「天下第二行書」，這幅書法字跡潦草，又有多處塗抹，還備受世人追捧。
祭侄文稿》中「父、楊、兇、史、輕」等字運筆疾澀，體現了古人所謂「顏字入紙一寸」的說法，這是對「使其藏鋒，畫乃沉著」的最好的領悟和展現。三是篆籀氣的運用使《祭侄文稿》不同於晉唐以來的方頭清瘦，迴歸了古樸淳厚之氣。
有天下第二行書，肯定就會有天下第一行書，而天下第一行書是王羲之的《蘭亭集序》；《蘭亭序》又名《臨河序》、《蘭亭集序》、《禊帖》等。
天下第三行書是哪幅字帖呢？
9樓：ss聊休閒娛樂
被稱為天下第三行書的書法作品是《蘭亭序》、《祭侄季明文稿》、《黃州寒食詩》。
1、天下第一行書：《蘭亭序》
蘭亭序》全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，後人評道「右軍字型，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。
歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。
2、天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》
元代鮮于樞評此帖為 「天下第二行書」。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏臺灣故宮博物院。
3、天下第三行書：《黃州寒食詩帖》
黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為「天下第三行書」，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此敗絕詩後所跋：「此書兼顏魯公，楊棚枯族少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。
行書分類大致可歸納為三大系：鏈弊
1、二王行書：由王羲之、王獻之所創，後世文人書家無不直接或間接受到王派行書體系的影響，代表書家有公尺芾、趙孟頫。
2、顏體行書。顏真卿所創，他在傳統筆法中摻入篆籀筆意，結體變背勢為向勢，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭座位帖》等。顏體行書的出現改變了王書一統天下的局面，為後世的行書創作提供了更多的模式，從而推動行書體系風貌的變化和發展。
3、魏碑行書。清代書家將魏碑的體勢和用筆化入行書中形成的一種行書。代表書家有趙之謙、何紹基等。
被稱為天下第二行書的是 A 王羲之《蘭亭序》B 蘇軾《黃州寒食詩帖》C 顏真卿《祭侄稿》
被稱為天下第二行書的是 c 顏真卿 祭侄稿 如圖所示 天下第二行書 顏真卿copy 祭侄稿 祭侄文稿 全稱 祭侄季明文稿 為唐代書法家顏真卿所做，麻紙墨跡本，高28.7釐米，長77釐米，23行，共計235字。又塗抹34字，合計269字。祭侄文稿 是一篇書札草稿，內容為追悼在安史之亂中犧牲的兄長顏杲卿...
為什麼說《蘭亭序》是天下第一行書？
蘭亭序 在王書中雖不及其行草書札，但作為一種典雅 雙逸 瀟灑的時代風格是無人能超越或與之相伴的。那種疏朗有致的佈局，挺秀雙逸的風神，變化多端的筆法，縱橫自如的。取勢，使後世學書者感到面對的是一座既平凡又神秘莫測的城樓，往往不得其門而入，單看其用筆的豐富，就有藏鋒 稱飾 掛筆回鋒，牽絲 映帶 由方轉圓...
被稱為“天下第三行書”的作品是哪部
被稱為 天下第三行書 的作品即蘇軾所寫的 寒食帖 元豐三年 1080 二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的 烏臺詩案 受新黨排斥，貶謫黃州 今湖北黃岡 團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年 公元1082年 作此兩首寒食詩，書寫此卷的時間大約在翌年，或元...