1樓:匿名使用者
吐蕃和唐皇中間上面的「步輦圖」三個字是楷書,左邊的題跋字是小篆,是宋初章友直(伯益)以後題寫的。
2樓:匿名使用者
吐蕃和唐皇中
bai間上面的「du步輦圖」三個字zhi是楷書,左邊的dao題跋字是小篆內,是宋初章友直容(伯益)以後題寫的。
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設色典雅絢麗,線條流暢圓勁,構圖錯落富有變化,為唐代繪畫的代表性作品。
具有珍貴的歷史和藝術價值。 公元640年(貞觀十四年),吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明,派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。
現存畫作被認為是宋朝摹本。存於北京故宮博物院。絹本,設色,縱38.
5釐米,橫129.6釐米。被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品,內容反映的是吐蕃(今**)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。
步輦圖中是什麼字型
3樓:匿名使用者
幅上有宋初章友直小篆書;步輦圖三字為楷書。
4樓:_羊羊
應該是小篆吧!閻立本(約601~673), 中國唐代畫家兼工程學家。漢族,雍州萬年(今陝西省西安臨潼縣)人,出身貴族。
其父閻毗北周時為駙馬,因為閻擅長工藝,多巧思,工篆隸書,對繪畫、建築都很擅長,隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋後官至朝散大夫、將作少監。兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。
父子三人並以工藝、繪畫馳名隋唐之際。
《步輦圖》曾被哪些人收藏過?
5樓:北京理工大學出版社
2023年,北宋時期著名書法家米芾在長沙做官,任長沙掾。有一天,他去當朝尚書右僕射呂公著長沙家中做客時看到了《步輦圖》真跡,並應主人邀請在《步輦圖》上題跋,落款是「襄陽米芾」,並標明是在「長沙靜性齋觀」。
此後,長沙的其他士大夫也相繼於《步輦圖》上題跋。如題寫於2023年的跋文:黃公器跋文於長沙學舍觀;張向跋文書於長沙之靜鑑軒;劉次莊跋文書於長沙劉次莊;曹將美跋文;蔚宗跋文書於長沙驛舍。
題寫於2023年的跋文:劉忱跋文;琰的跋文。
題寫於2023年的跋文:陶舜諮跋文;李康年跋文「子山太守官於鄂日......江夏李康年謹題其後雲」;張舜民跋文於長沙觀;鄧忠臣同孔武仲跋文於南楚門舟;張屋佺跋文於長沙縣齋;張知權跋文;楊長敝跋文;上官彝、田儼、杜垍等跋文;無日期落款的如:林定正跋文等。
絕大部分都標明瞭是在長沙看的畫,說明這幅畫當時在長沙。據說,直至2023年時《步輦圖》仍為呂公著所收藏。2023年前後,北宋時期著名書畫家米芾所著《畫史》成書。
《畫史》記載:唐太宗《步輦圖》,「有李德裕題跋,人後腳;差是閻令畫真筆。今在宗室仲愛、君發家」。
又云:「宗室君發以七百千置閻立本太宗《步輦圖》,以熟絹通為背畫,經黴變兩邊磨得畫面脫落。」
意思是說,在米芾之前,已有唐代晚期名相李德裕先其題跋。而他題跋僅是步其後腳。據米芾鑑賞,該畫為閻立本真跡。
而在2023年的前後,《步輦圖》已經轉手到了聲名顯赫的北宋時期皇親國戚恭王趙仲爰手中。《步輦圖》因梅雨潮溼兩邊脫開,畫面磨得脫落,其真跡為掛軸。
北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作《宣和畫譜》載,《步輦圖》還曾被叔寶收藏,在卷中前後有「叔寶藏」等宋印。據南宋吳曾的筆記《能改齋漫錄》記載,北宋時期著名畫家李公麟也曾對《步輦圖》予以好評。此外,在書幅上鈐有金章宗完顏璟印。
2023年,元代畫家許善勝、姚雲在《步輦圖》上寫有跋文,但畫的藏處不詳。據說,該畫後來經由趙仲爰之手進入了元內府。自2023年至2023年,《步輦圖》已經進入元代內宮,歸元代內府收藏於集賢院登瀛堂西。
2023年,集賢院諸官在登瀛堂西同觀過此畫,並在畫上題有跋文:至治三年夏六月三日,集賢僚佐同觀於登瀛堂西。
同時,《步輦圖》上鈐有「八思巴文印」,八思巴文印印文為3行音譯漢字「集賢院經歷司印」。2023年,元代書畫鑑賞家湯垕將此畫載入《畫鑑》:閻立本畫......及見《步輦圖》,畫太宗坐步輦上,宮女三十餘人,皆曲眉豐頰,神采如生。
一朱衣髯官執笏引班。後有贊普使者服小團花衣及一從者。贊皇李衛公(德裕)小篆題其上,唐代人八分書贊普辭婚事。
宋高宗題印完,真奇物也。2023年,元代畫家曾巽申在畫上題有跋文:天曆己已孟秋丁丑,登瀛委吏曾巽申審定謹識。
他在《步輦圖》上也鈐有「八思巴文印」,八思巴文印印文為4行音譯漢字「集賢院照磨兼管勾承發架閣庫印」。經其鑑賞,此畫就是米芾題過跋並記入《畫史》的那一卷,是真跡無疑。
至明代,《步輦圖》上除了明代畫家吳新宇印外,還有明代大收藏家郭衢階諸印。經其鑑賞,此圖就是元代書畫鑑賞家湯垕將此畫載入《畫鑑》的《步輦圖》後,他於2023年在畫上題跋:右《步輦圖》,法度高古,真唐代人筆,章伯益篆尤佳,米南宮蓋鑑之審矣。
萬曆十有三年春仲之望,郭衢階亨甫再題。
郭衢階寫「再題」,是因為在這幅《步輦圖》上,他已經鈐印在前。據說,郭衢階的題跋之所以說傳到明代的《步輦圖》仍然是趙仲爰手中的那一幅,是「真唐代人筆」,是因為他的題跋是排在元代人一個題跋的後面的;二是因為兩枚元代的八思巴文印是漢人難以模仿的。此外,明代時期的書畫著錄著作《清河書畫舫》和《珊瑚網》均曾收錄過《步輦圖》。
清代時,《步輦圖》在乾隆年間就進入了清代朝廷內府。有關《步輦圖》的情況,在清代乾隆、嘉慶年間宮廷編纂的大型著錄文獻《石渠寶笈》中也有清楚的記載:畫卷次等。
唐閻立本畫《步輦圖》一卷。次等天一,素絹本,著色畫。卷中幅署『步輦圖』三字,卷後章伯益篆書本事,並署雲:
唐相閻立本筆。拖尾有米芾、黃公器、張向、劉次莊、曹將美、陶舜諮、鄧忠臣、張渥佺、曾巽申諸記語;
又江融(按應為澈字)書記語一,又田儼諸人記語一,又蔚宗記語一,姓闕,下署關杞二字;又琰記語、一姓並闕;又記語二,未署名;又劉忱、李康年、張知權、林定、姚雲、郭衢階
諸跋;又張舜民、許善勝題句二。
《石渠寶笈》的記錄雖然不全,沒有寫出《步輦圖》上題跋的全文和印鈐情況,卻羅列了大部分題跋人姓名,特別是米芾、曾巽申和郭衢階等,說明《石渠寶笈》所記錄的《步輦圖》畫就是郭衢階題過跋的畫卷,是《畫史》和《畫鑑》都曾記載過《步輦圖》,是閻立本的真跡。
後來,《步輦圖》畫面上的收藏印章說明,清代著名畫家樑清標、文學家納蘭性德、清仁宗愛新覺羅·顒琰等人均曾收藏過《步輦圖》。而且清代的書畫專著《式古堂書畫匯考》和《佩文齊書畫譜》等書均曾有過著錄。
清代末期,《步輦圖》被皇室成員偷偷帶出宮外,先被一大臣獲得,後在天津被賣掉。據說,後來買到《步輦圖》的人愛不釋手,視為珍寶,他沒有捨得再轉售,而是將《步輦圖》真跡送給女兒做了嫁妝。之後,收藏《步輦圖》的主人又將此畫奉獻給了後來的北京故宮博物院珍藏。
這張畫和很多早期繪畫遺存一樣,雖有爭議說此畫並不一定是閻立本的真跡,而是宋代的摹本。但是這幅《步輦圖》的藝術價值則毫無疑義。這是一幅唐代初期風格非常明顯、處理得簡潔而紮實的畫作,畫家充分利用了對比手法,從人物比例、姿態、神情氣質,以及性別帶來的感覺差異,甚至構圖的疏密對比各個方面來烘托主人公唐太宗,做得相當成功。
當畫面構圖唐太宗一邊有過密、過重的視覺傾向時,畫家將整幅畫中最大面積、最鮮亮的顏色放在禮官的紅袍上,使得構圖兩邊在對比強烈的前提下又不失平衡。從任何一個方面來講,《步輦圖》都足以令人稱道。
《步輦圖》以其珍貴的歷史和藝術價值被譽為「丹青神化」,它與東晉書畫家顧愷之的《洛神賦圖》、唐代著名畫家張萱與周昉的《唐宮仕女圖》、唐代畫家韓滉的《五牛圖》、五代時期畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等作品,被稱為「中國十大傳世名畫」。
《歷代帝王圖》和《步輦圖》的作者是
閻立bai本 601 673年 唐代雍州萬年du人，隋代畫家zhi閻毗之子，閻立德之dao弟。唐太宗專時任刑部侍郎，顯慶初年，代 屬兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物 車馬 山水，尤其善畫人物肖像。步輦圖 是以貞觀十五年 641年 吐蕃首領松贊干布與...
步輦圖描繪了哪政權,和唐朝和親的
步輦圖反映了吐蕃政權和唐朝和親的歷史事件。步輦圖取材於唐貞觀年間吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的事件,描繪了太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。唐朝畫家閻立本的 步輦圖 描繪了吐蕃和唐朝和親的一個場面。畫中是唐太宗坐在步輦上接見吐蕃使者祿東讚的場面。中國古代名畫步輦圖描繪的場景是什麼?步輦圖 是唐代畫家閻...
《步輦圖》中為什麼抬步輦的是宮女？唐朝都是這樣的
閻立本為了更好地復突現出太宗制的至尊風bai度，巧妙地運用du對比手法進行襯托zhi表現。一是以宮女們dao的嬌小 稚嫩，以她們或執扇或抬輦 或側或正 或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩 深沉與凝定，是為反襯 二是以祿東讚的誠摯謙恭 持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和 藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景...