1樓:放下吧執著
我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴海。
五濁眾生令離垢,同證如來淨法身。
戒定慧解知見香,遍十方剎常芬馥。
願此香菸亦如是,無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息,悉令除熱得清涼。
皆發無上菩提心,永出愛河登彼岸。
南無釋迦牟尼佛和南無阿彌陀佛有那裡不同啊?
2樓:匿名使用者
本師釋迦牟尼佛在大雄寶殿正中供養,右手結說法印,左右二菩薩為文殊普賢,下方一持禪杖者為侍者阿難尊者.
阿彌陀佛一般在西方三聖殿供養.左右為觀音勢至二大菩薩,阿彌陀佛右手手肘向裡,手向下,做接引眾生的姿勢.
還有如果左手中有持物,釋迦牟尼佛手裡持缽,阿彌陀佛像手持蓮花臺.(託寶塔者為藥師佛)
3樓:匿名使用者
南無釋迦牟尼佛,要破我執,要走八正道。。。
南無阿彌陀佛,要把「我」安置到一個好地方。。。
4樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛是華嚴世界的教主,阿彌陀佛是極樂世界的教主。阿彌陀佛48願渡眾生,最與大眾有緣,其唸佛法門三根普渡萬人修萬人去。是故釋迦牟尼佛為哀愍末法眾生特留此法門。
5樓:農家養蜂
凡所有相 皆是虛妄。本無區別。人心有別。
6樓:老實行者
釋迦牟尼佛像兩手相疊手心向上。阿彌陀佛左手立掌手指向上,右手手指向下做接引眾生狀。供參考
7樓:祁雪管梓菱
一般大雄寶殿正中供奉的是釋迦牟
尼佛一般看位置和兩邊的協侍菩薩可以判斷
釋迦牟尼佛兩邊一般都是他得大小**阿難
迦葉兩位尊者
外形是和尚樣
阿彌陀佛得協侍菩薩是觀世音菩薩和大勢至菩薩如果兩個同時出現
有沒協侍菩薩那麼就看位置
一般釋迦牟尼佛在中間
因為他是中方婆娑世界得教主
阿彌陀佛在西邊
他是西方極樂世界得教主
東邊的是藥師琉璃光佛
他是東方琉璃世界得教主
從造型上
阿彌陀佛一般會手持蓮花
表示接引眾生往生極樂
釋迦牟尼佛一般只結禪定印
觸地印而阿彌陀佛會結阿彌陀印等等
我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海;五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身.什麼意思
8樓:飛天巨集願
這是供養佛唸的偈言。諸佛如來無不身語清淨,遍淨莊嚴得無礙智,功德甚深如恆河沙,回故此隨喜讚歎答出無盡秒言辭。處於五濁惡世的眾生,由於無智慧力,久在凡塵中為煩惱故,不能出離。
我們供養佛,並把供養佛的功德迴向那些處於五濁惡世的眾生,希望他們蒙佛庇佑,多聚福德,以佛威神力故,漸得解脫,這樣,眾生的煩惱得以消除,眾佛歡喜,以此功德故,最終得以獲得阿諾多羅三藐三菩提,為眾生饒益,諸有情故,得大利益。我們這樣做,不但眾生的煩惱將減少,自己的福德也會增多,以無外物分,無你我分,無多分無少分,亦無煩惱分,是語清淨。
南無本師釋迦牟尼佛.是什麼意思
9樓:畫筆白羊
是佛祖釋迦牟尼佛稱謂。
南無(佛教用語):南無,現為主要用於宗教用語,梵語namas音譯。梵語或印地語中為:讚美、讚頌的意思,宗教引申意義為:皈依。
宗教用語中,表示發自內心讚美諸佛菩薩,由此代表信仰的誓言。
佛教,常用在十方諸佛、諸菩薩、諸賢聖僧、尊聖名之前,表示婆娑世界眾生向,至心禮敬或皈依三寶。
釋迦牟尼佛,本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子,屬剎帝利種姓。父為淨飯王,母為摩耶夫人,佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」,意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
釋迦牟尼這四個字是別名,佛是個通名,每一位佛都叫佛,這是一個通稱.又因為釋迦牟尼佛是我們的本師.本師者,根本教師.
西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛,都是釋迦佛說出來的。
設若釋迦佛不說,我們連一尊佛,亦不會知道.因此,我們稱念釋迦佛名號時,特加「本師」二字,稱曰:「南無本師釋迦牟尼佛」,以表感念佛恩,特別尊重!我們對於本師的名義,尤應留心詳記。
10樓:息滅貪瞋痴
南無是恭敬、尊敬、皈依、依靠的意思。釋迦牟尼佛是梵語的音譯。釋迦翻為」能仁「,就是能想別人的利益,助人為樂的意思。
牟尼翻為」清淨「,我們心有染汙,要回歸清淨。佛翻為「智慧」「覺悟」。合起來的意思就是:
從自私自利回頭,做利益一切眾生之事。從染汙回頭,依靠清淨心。從迷惑顛倒回頭,依靠智慧覺悟。
11樓:匿名使用者
本師者,根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛,都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說,我們連一尊佛,亦不會知道。
因此,我們稱念釋迦佛名號時,特加「本師」二字,稱曰:「南無本師釋迦牟尼佛」,以表感念佛恩,特別尊重!我們對於本師的名義,尤應留心詳記。
「南無」,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為皈依、致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語,常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前,表示對佛、法的尊敬、虔信、志心歸命禮。
比如:南無阿彌陀佛,阿彌陀為此佛的名號,亦可尊稱為阿彌陀如來。
南無阿彌陀如來,直接淺顯的解釋即為:歸命、恭敬、志心頂禮阿彌陀佛。
比如:南無藥師琉璃光如來,藥師琉璃光即為此佛的名號。
南無藥師琉璃光如來,直接淺顯的解釋,即為:歸命、恭敬、志心頂禮藥師琉璃光如來。
擴充套件資料
釋迦牟尼為佛陀的名號、別名,亦尊稱為釋迦牟尼如來、釋迦牟尼世尊。
每尊佛陀的名號,都容攝了甚深的含義:
釋迦是種族名,意思是「能仁」。就是能以仁來愛人,以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲,慈能予樂,悲能拔苦,能拔除眾生的苦,而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種:
一、愛見悲
愛,就是這種情愛的愛;見,就是看見了的這個見;悲,就是悲愍。這是什麼人所具有的?這是一般凡夫所具有的;也就是一種同情的心,又叫愛見同情。
二、法緣悲
法是佛法的法,緣是十二因緣的緣,這是屬於二乘的。二乘人,就不單有這個愛見悲,而且還有法緣悲。二乘人,他觀一切的法都是從因緣生,但是「因緣無性,當體即空」,因緣它自己沒有自性,所以當體即空,他就觀這個法緣悲。
所以他教化眾生,而不著教化眾生這個相,認為一切都是空的。這是二乘人有法緣悲。
三、同體悲
那麼菩薩、佛的悲又不同了。菩薩和佛這種悲,就叫同體悲,同體大悲。諸佛菩薩和眾生是一個的,因為佛的法身遍滿一切處,佛的心性也是遍滿一切處。
因為這個樣子,所以我們眾生都在佛的心性裡頭包容著。我們是佛心裡頭的眾生,佛是我們眾生心裡頭的佛。
因為我們這個心,和佛的心是一樣的,是豎窮三際、橫遍十方的;佛的心是豎窮三際、橫遍十方的,我們這個心也是豎窮三際、橫遍十方的。所以佛和眾生是同體的,沒有分別,這叫同體大悲。
12樓:史真香噴噴
釋迦牟尼佛我們娑婆世界的佛,也是我們佛法的本師,南無就是皈依他老人家。
南無本師釋迦牟尼佛的 無 怎麼念
13樓:匿名使用者
」讀mó
無,有兩個讀音mó;wú。
萬物生於有,有生於無的「無」讀wú。
讀作mó是佛教用語,"南無",表示對佛尊敬或皈依,這裡的無讀作mó。早期佛教經論中所說的無,是指相對於'有'之'非有',亦即相對於'存在'之'非存在'。
14樓:拉住我的韁繩啊
「南無本師釋迦牟尼佛」的「無」 字念mó
【無比】
wúbǐ
〖in***parable;unparalleled;matchless〗沒有能夠相比的
可憐體無比。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
無比的優越性
【無邊無際】
wúbiān-wújì
〖boundless;vast;limitness〗廣大而看不到邊際
白茫茫一片無邊無際,原來是太湖邊上。——《說岳全傳》
【無常】
wúcháng
〖anicca;anitya;impermanence〗∶佛語。生滅變化不定
法令亡常。(亡通「無」。)——《漢書·李廣蘇建傳》
【無道】
wúdào
〖brutal;cruel;tyrannical〗暴虐,沒有德政伐無道。——《史記·陳涉世家》
【無毒不丈夫 】
wúdúbùzhàngfu
〖ruthlessnessisthemarkofatrulygreatman〗要成就大事業必須手段毒辣,技高一籌。那侄少爺見如此情形,又羞又怒又怕,回去之後,忽然生了一個「無毒不丈夫」的主意來。——《二十年目睹之怪現狀》
【無辜】
wúgū
〖harmless〗∶清白無罪的
常恐無辜死。——宋·文天祥《指南錄後序》
釋迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、 śākyamuni,意為"釋迦族之聖者"),原名喬達摩·悉達多(巴利文:siddhāttha gotama;梵文:
सिद्धार्थ गौतम, siddhārtha gautama),古印度著名思想家,佛教創始人,出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀(buddha、意為"覺悟者")、世尊等;漢地尊稱他為佛祖,即"佛教祖師"。被世人尊為神明。
釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道),是佛教開啟者。
釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓。 據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。
35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部,中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。
15樓:王大乘
南無na mo
拿摩意為: 敬禮、皈依、歸敬。
16樓:胡天永
【讀音】nā mó
【釋義】梵語namas音譯。中文意譯為:歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義,是眾生向佛至心皈依信順的話。佛教用語,常用在佛、菩薩或經典名之前,表示尊敬或皈依。
【例句】南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩。
17樓:匿名使用者
mo(第二聲),音同「模」
18樓:匿名使用者
19樓:匿名使用者
其實應該念mou,但現在也就俗念mo了
阿彌陀佛和南無本師釋迦牟尼佛的區別
20樓:吃翔者
一個是娑婆世界教主,一個是極樂世界教主,兩大教主,一娑婆,讓我們明理,一極樂,建立極樂世界讓我們成佛,你想去嗎?那就深信因果,懺悔業障,一心念佛,往生極樂!南無阿彌陀佛
21樓:匿名使用者
往小了說阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,本師釋迦牟尼佛是咱們娑婆世界的佛;往大了說都是佛沒有區別,再往大了說根本沒有凡夫和佛的區別
22樓:飛天巨集願
本質上沒有差別,只是名稱不同而已。非要說差別,本師留在娑婆世界(就是我們的世界)教化眾生,阿彌陀佛留在西方極樂淨土教化往生的眾生,當然,這並不是說本師就不教化已經往生的終生,阿彌陀佛也不管娑婆世界,各有側重而已。
唸佛語南無釋迦牟尼佛是什麼意思
23樓:風過
和「南無阿彌陀佛」差不多。
「南無」,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」,是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王,後放棄王位,出家 為法藏比丘後,發了四十八個願,而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語,意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念 佛」。
「南無阿彌陀佛」,向阿彌陀佛歸命,祝愛我的和我愛的,平安幸福。
「南無」不能念成「ㄋㄢˊㄨˊ」(南方的「南」,有無的「無」),這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的,一定要念漢唐時候的音才準確,念「ㄋㄚˊㄇㄛˊ」(拿摩),這是古音。「南無」是恭敬禮拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭敬之詞,就是我們頂禮、敬禮、皈依。
「阿彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號,釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號,就是要恭敬阿彌陀佛,要皈依阿彌陀佛,更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土,接受阿彌陀佛的教導,成就圓滿菩提,這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。
「阿彌陀佛」翻成中國話,「阿」翻作「無」,「彌陀」翻作「量」,「佛」翻作「覺」,就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知,無所不覺,這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來,阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願,這就是無量覺的濃縮;若將之,就是全部的《無量壽經》。
因此,我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解,而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說,再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》,所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的?
有,釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法,就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會,就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以,佛教導我們念這一句佛號,就將世尊四十九年所說一切法都念到了,一句也沒漏掉,在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則,「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則,發願求生極樂世界親近阿彌陀佛,決定成就,決定得生。
這是佛的名號簡單的解釋。
南無本師釋迦牟尼佛，南無消災延壽藥師佛，南無文殊師利菩薩，善
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