1樓:匿名使用者
孝 因為有一抄句話是這樣說襲的:治家平天下.於小,家擺在前面bai,當然選
du孝,父母又為我們付出那麼多
zhi,必須要盡
dao孝;於大,家庭是社會的細胞,現在又要求構建和諧社會,家庭和諧才能促進社會和諧再說了,不是每個國家的領導人都明智,如果遇上"暴君",忠還值得嗎?
2樓:匿名使用者
孝為先。你忠於別人,可別人未必會忠於你。所以,家人為重,不會害你。多經歷點事情就看明白了。
怎樣理解忠和孝
3樓:淞澗錦鯉
【忠】:《說文解字》:"忠,敬也,盡心曰忠。"。原指心態中正、立正糾錯,作為道德概念,指為人正直、誠懇厚道、盡心盡力,堅持真理、修正謬誤,後在忠於他人、忠於君主及國家。
【孝】:《說文解字》:「善事父母者。從老省,從子,子承老也。「【關係】:1、忠孝雙全:指對國家盡忠,對父母盡孝,兩樣都做得很好。亦作「忠孝兩全」。
2、忠孝不能兩全。這種情況尤其是古代比較多,父母在老家,盡忠需在遙遠的朝廷,武將或封疆大吏更是在戰場或邊疆,忠孝難兩全。
4樓:匿名使用者
自古以來,忠與孝便難兩全,這是早已註定的事實。忠指的是忠於他人、忠於君主及國家,而孝指的是盡心奉養父母,順從父母的意志。孝心是每個人心底最原始最珍貴的美德。
然而光是有孝是不行的,因為天有不測風雲,人有悲歡離合。外界的因素總會對自身的孝造成干擾。舉個最簡單的例子,你沒有錢,如何能讓父母吃飽穿暖,如何盡孝?
於是你想孝也分三六九等,你不會甘心僅僅讓父母生活在破舊腐爛的茅屋下,不甘心用乾硬的饅頭,補了又補得衣服供養他們。於是,你開始覺醒,為了使父母感受到更高質量的孝,為了為他們帶來更大的幸福,你要盡忠,盡忠於上司,盡忠於君主,盡忠於國家。你改掉了自身拖沓、懶惰、暴躁、懦弱的性格,你變得沉穩,你變得上進,你變得越來越出眾,就是為了給養育你的父母以更安穩更美好的孝。
在這個靠著無數臣民的莫大忠心而崛起輝煌的國家裡,沒有人不會以忠心為榮耀為自豪。終於,你的忠心,獲得了君主的賞識。你加官進爵,飛黃騰達,你獲得了百姓的敬重,國家的讚譽,你成為無數立志忠心報國的孩子們心中的偶像。
但是,就像之前所說的,忠孝不兩全。你發現你不得不面對一個選擇。繼續忠心下去,或者放棄忠心,以保盡孝。
世事萬物都此消彼長,若要繼續忠心下去,你就必須犧牲大量的孝。若要重拾最初的夢想,盡孝,你就必須犧牲自己的忠。
然而,你是不會放棄給你帶來極大榮譽與地位的忠的,因為盡忠是對的,是人們心中的主流思想,人們就像一個個篤信上帝的稚童般,虔誠的相信這一事實。
放棄了忠,就代表脫離了你所熱愛的社會,脫離了你所熟悉的生活,脫離了那個堅強不屈的自己,脫離了那個自信滿滿可以征服一切的自己。你不甘心前功盡棄,不甘心淪為一個平庸無慾得小市民而默默地死去,之後腐爛任由後人踩踏。於是,你不得不放棄,那個最初的純潔夢想——盡孝。
然而為什麼,當初令自己感到最滿足最高興的理想是盡孝啊,盡忠只是實現盡孝的手段而已,為什麼,為什麼盡孝的結果,卻是要放棄盡孝?
儘管如此,你真的敢為了盡忠而放棄盡孝嗎?社會的主流思想是為國家盡忠,可是支撐你闖蕩生活直面困組的核心力量,卻是盡孝啊。為了盡孝,什麼苦都吃得了,什麼事都以幹,就是為了實現心靈中最純潔最美麗的夢想——盡孝,沒有什麼你不可戰勝。
放棄了盡孝之心,就代表放棄了你那最真誠最純潔的靈魂,放棄了你一生都在奮力追求的最終嚮往。放棄了這個支撐你一直生活到現在的靈魂,你就僅剩一副空空如也軀殼了,而這,也一定不是你想要獲得的。
5樓:匿名使用者
忠:己欲立而立人,己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝:孔子認為孝悌是仁的基礎,孝不僅限於對父母的贍養,而應著重對父母和長輩的尊重,認為如缺乏孝敬之心,贍養父母也就視同於飼養犬,乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失,兒女應該婉言規勸,力求其改正,並非對父母絕對服從。
這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝,還講"父母在,不遠遊", "三年無改於父之道,可謂孝矣",表現了其時代的侷限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式,《禮記》中規定父母死後"水漿不入口,三日不舉火","哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。
宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一,理學家朱熹提倡父權絕對化。孝觀念,在不同歷史時期的演變中,剔除宣揚封建主義糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老",將孝親與忠於民族大義相結合,主張死後薄葬節用等
6樓:匿名使用者
在君和父都同樣對你付出的時候,一般人會重君輕父,因為父對你的付出是應該,而君就是無私,所以孝會犧牲而忠存。就是這樣了。
7樓:匿名使用者
對國家謂之忠,對父母謂之孝。不要刻意去做認真做好每一件事。問心無愧即可。忘採納
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