1樓:葉子1葉子
品人bai堂認為「非藥理念
du管理健康」已經zhi成為健康生活的趨勢dao,就是治未病,在全版民健康時代,提升全民的健康意權識非常重要,讓每個人做自己健康的第一責任人,不要把健康問題盲目地依賴於醫療系統。怎麼才能做到這一點呢?非藥理念管理健康就是一個很好的途徑,它不僅僅提醒我們要懂得如何用非藥方式管理,還要我們清晰瞭解自己的身體。
比如在家庭中,父母的健康意識、素養往往決定著家庭健康的水平,如果父母多掌握一些非藥物**經驗,如熱敷、簡單的按摩、小兒捏脊、營養食療等,再加一些急救措施,如家裡有老人暈厥、摔倒、急性中風等,在醫生沒來前能派上用場,這將會縮短搶救的時間。
2樓:仲夏
亞健康調理和治未病差不多。
「治未病」與亞健康有什麼區別?
3樓:遊客軍團
社會經濟發展,人民生活水平提高了,對健康的要求也提高了,故「治未病」得到了前所未有的重視。西方醫學亞健康的概念也是在這樣一個背景下出現的。二者有共同之處 世界衛生組織將機體無器質性病變,但是有一些功能改變的狀態稱為「第三狀態」,我國稱為「亞健康狀態」。
「不治已病治未病」是早在《黃帝內經》中就提出來的防病養生謀略,是至今為止我國衛生界所遵守的「預防為主」戰略的最早思想,它告誡人們治病在後,防病在前,不但要防病,同時要注意阻擋疾病發生的趨勢,並在病變未發生之前就要有預防措施,這樣才能掌握疾病的主動權,達到「治病十全」的「上工之術」。 中醫沒有現代醫學那些先進的檢測手段,但是只要能抓住「辨證施治」這個中醫的根本就能很好地解決問題。中醫「治未病」與西醫亞健康難以截然分開。
但是專家認為亞健康與「治未病」不能混為一談,亞健康多不需要藥物**,而更重視休息及心理調適。而中醫「治未病」有更深更廣的內涵,包含多個層面的內容:其中健康宣教、緩解工作和生活壓力、改變社會不良習慣主要是**層面的工作;「未病先防」、「已病防變」等具體疾病的防治是醫院、醫生的工作,醫生要做到「先安未受邪之地」,即**未病之臟腑。
要宣傳和重視治未病,更要重視治已病,否則已病治不好,談何治未病。但是治已病也要有「治未病」的思想,即既病防變、防加重、防**。 亞健康是西醫的概念,「治未病」是中醫的概念。
要讓病人及市民瞭解「治未病」的思想。中醫與西醫相比有更多、更系統的預防手段,可以貫穿疾病的各個階段,所以中西醫的長處要結合起來,關鍵是能為我所用。 當然無論是亞健康還是「治未病」,都需要得到廣大市民的重視,將疾病控制在未發之時。
4樓:夢想
一、中醫典籍對「治未病」的代表性論述
前賢的論述,粗分為「未病先防」、「既病防變」、「病癒防復/**調護」三方面。「未病先防」又細分為未病防因、未病除因兩方面,包含了現代醫學**預防的全部內容。
1.未病防因 即防止體內**發生或/和外邪入侵的未病先防,為身體健康時的養生防護,或傳染性疾病的預防。如《素問·四氣調神大論》:
「春三月,此謂發陳,天地具生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭。披髮緩形,以使志生。
生而勿殺,賞而勿罰,予而勿奪。此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
......冬三月,此謂閉藏,水冰地訴,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,......是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。」《素問》運氣七篇中更有眾多據當年五運六氣盛衰「司歲備物」、防治疾病的論述。
2.未病除因 即去除體內**的未病先防,此時人的臟腑陰陽之盛衰已有偏頗,或已有邪氣記憶體,但尚未致人體功能活動的失常。如,《素問·刺熱論》:
「肝熱病者,左頰先赤......病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。」「上工刺其未生者也,其次刺其未盛者也,其次刺其未衰者也,下工刺其方襲者也,與其形之盛衰者也,與其病之與脈相逆者也。故曰:
上工治未病,不治已病。此之謂也。」
3.既病防變 即將疾病控制在區域性,不使其傳變至新的臟腑和深的層次。如《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》:
「夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾,四季脾旺不受邪,即勿補之。」
4.病癒防復/**調護 即病除而正氣大傷,和/或餘邪未盡,為防止疾病**、或保證機體**的調護。如《素問·熱病論》:
「熱病少愈,食肉則復,多食則遺,此其禁也。」《傷寒論·辨陰陽易差後勞復病脈證並治》:「大病差後勞復者,枳實梔子豉湯主之。
傷寒差以後,更發熱,小柴胡湯主之。」
二、未病狀態的界定
「未病」即「疾病未成」,定義應是「體內已有**存在但尚未致病的人體狀態」,即疾病前期;結合實際,未病又擴充套件包括了疾病**前期、**期、「既病防變」期,稱為特殊未病狀態。如「見肝之病,知肝傳脾」,肝病則脾處於未病狀態。
未病狀態時,人體臟腑陰陽之盛衰已有偏頗,或已有邪氣記憶體(內生或外來),但尚未致功能活動的失常。如一個人素體體質陰弱陽盛、有溼邪內伏,但只有發展到陰虛陽亢、溼邪阻滯脾胃時,人體才出現功能失常的疾病狀態。這種陰弱陽盛、溼邪內伏的體質狀態就是典型的未病狀態。
人健康時不屬於「未病」狀態,但仍有必要防病,所以「治未病」比人體「未病」狀態所對應的範圍廣。近年提出的「亞健康」特指有乏力、頭昏沉、失眠等身心不適症狀,只是現代醫學在目前還找不到形態學異常等病理基礎。在中醫來講,有症狀則即是屬於「已病」,故亞健康不是未病。
只是從望文生義、通俗易懂角度,亞健康有時可以模糊用於解釋未病。
三、體質異常———未病形成的內在基礎與診治的重要著眼點
人體未病狀態的形成無非因於內在的體質異常與外來的邪氣伏藏體內。
體質,指生命體的基本構成和結構,即構成生命體的先天陰陽五行稟賦(體質先天層次,終生難變),其後天精氣陰陽及臟腑經脈的盛衰狀態(體質後天層次,可變)。體質異常是疾病發生的內在基礎,尤其是遺傳及遺傳傾向性疾病的根本原因。目前,最多見、病死率最高、預防和**最棘手的疾病是高血壓、心腦血管疾病、糖尿病、腫瘤等遺傳傾向性疾病,找出這些疾病發生前的體質異常就是對這些疾病的未病狀態的診斷,糾正其體質的異常就是最有效的治未病。
人之體質稟賦,均有不同程度的偏頗,故出生後即處於不同程度的未病狀態,宜進行終生性飲食宜忌等的健康規劃。
體質異常是內傷外感所有疾病發生的內因,更是疾病**的內因;不同體質易感受不同的邪氣,疾病是否傳變、向何處傳變、是向寒轉化還是熱化,皆以體質為基礎。所以各種各級預防都有糾正體質異常的必要。如,溼盛肥胖者易感溼毒邪氣,素體陽虛則易感風寒,得病易寒化;素體脾虛者,不僅得肝病、即便得外感病也要注意當先實脾以防傳變,白血病化療緩解後防**,必須糾正體質的異常。
因此,未病與體質關係最為密切,體質檢測、分類、診斷、干預措施是未病診治/疾病各級預防的必備手段。
總之,人健康時不屬於「未病」狀態,但仍有必要防病,所以「治未病」比人體「未病」狀態所對應的範圍更廣。「未病」不是現代醫學的「亞健康」。
大活絡丹治什麼病，大活絡丹是治什麼病的
本人因劇烈勞動造成手壁痛和兩個手指麻 中指和無名子 主治 中風癱瘓，痿痺痰厥，拘攣疼痛，癰疽流注，跌撲損傷。大活絡丹是治什麼病的 可以用.中成藥 古方 的說明書不會有腦梗塞.腦出血 生物醫學分辨缺血性.出血性腦血管病的不同疾病名稱 的名詞出現.古人只能從外觀現象即症狀.體徵稱之.如偏癱.半身不遂.口...
用辯證法發展的觀點談談對實現教育公平的認識
我國bai地大物博,人口較多,地方經濟du發展各有千秋。在教zhi育dao上有區域性的不公。所以要版實現教育公平有一定的困權難。理想是美好的,現實生活是殘酷的。但是我們社會在進步,社會各界熱心助學人士也在努力。國家要求九年義務教學免費,但還是有些孩子失學。我們學校有個女孩子,只要付中餐費就可以讀書了...
知了的殼能治什麼病，知了殼能治什麼
知了bai又名蟬，是蟬科昆du 蟲的代表種類zhi 雄的腹部有發音器，能連dao 續不斷髮出尖版銳的聲權音。雌的不發聲，但在腹部有聽器。幼蟲生活在土裡，吸食植物的根，成蟲吃植物的汁液。蟬屬不完全 類，由卵 幼蟲 若蟲 經過數次蛻皮，不經過蛹的時期而變為成蟲。知了殼 又稱蟬其皮 曰蟬蛻，富含甲殼素 異...