1樓:
稱呼年齡大於5歲以上的兄長為「兄弟」不禮貌,年齡不超過3歲,小的看熟悉程度可以稱呼年長的為「兄弟」!
2樓:冪冪兮兮好人
不禮貌,但是很和睦感覺
3樓:懸崖下的死鬼
一個地方有一個地方的習俗,在我們家這裡不怎麼禮貌。
在古代,結義為兄弟姐妹有什麼禮儀上的要求?
4樓:匿名使用者
古代行禮的等級文章提交者:中國人中華魂 加貼在 中國歷史 鐵血論壇 古代行禮的等級大致可以分為:三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜,這些都是正規場合或舉行禮儀或大典或朝廷禮儀時用到而其他情況,只分:
嵇首、叩首、頓首、空手、作揖、拱手、頷首(答禮)就可。在常禮中,也可以用到這些八拜四拜的。 1.
八拜,通常是對父母,但也只在極正式的場合,如認親,婚禮時,天地也是這樣,但一般正規場合和對待其他長輩一樣都是四拜。其他長輩,如祖/祖母,外公外婆,曾高祖/祖母,叔伯姑舅姨,岳父母,對老師等都是四拜,夫妻之間拜天地時也是每人四拜,兄弟姐妹結義時也是這樣。而其他平輩親屬兄嫂弟姐妹等則是二拜。
[ **鐵血社群 / ]2.明代規定,對父母叔伯這樣親屬中的長輩(也包括老師),久別再見面時對其四拜,受禮者也應稍稍頷首答禮,小別,平時見面只需作揖/萬福即可。夫妻(其他這種情況只是結婚時),結義兄弟久別時也應相對四拜,但夫妻之間平時,小別時就不怎麼拘禮了。
平輩親屬,兄弟姐妹之間久別再見面時各二拜,小別只作揖/萬福即可(通常是幼者先施)對方還禮,禮數相同,而平時見個面作為主人的一方只需起身,讓座即可(古代的家裡,分主位,客位,主位就是在大堂正中,客位就是在大堂兩側。平時自己的時候,坐在主位上,客位當然是給客人預備的,但通常來訪客人時,自己不但要起身相迎,還要把主位讓給客人坐,自己坐到客位上,表示禮貌)。對於其他人之間,見個面什麼的只需作揖/萬福,對方答禮就可以了,施禮和答禮的禮數當然是一樣的,一般都是年紀小的或作為晚輩的先施,年長的作為晚輩的後還禮,男士先施,女士還禮。
而只有同學,同年,朋友這樣完全平輩同等級的才同時作揖。 古代正禮都是: 1、稽首:
跪拜,兩手拱合,叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主; 2、頓首:扣頭觸地即禮畢。
用於下級見上機; 3、空手:類頓首,但俯頭至手與心平,不觸地。用於**對尊敬的人; 常禮:
[ **鐵血社群 / ]1、揖手:直立,兩臂合攏向前伸直,右手微曲,左手附其上,兩臂自額頭下移至胸,同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人; 2、拱手:
類揖手,只是身子和胳膊不用動。用於同級; 3、答禮:頷首致意。
用於對下級; 兩名同級**相遇時,行揖手或拱手兩次。地位不同時,低階者向右側移動,揖手兩次,高位者點頭答禮。如果地位差大,同上,高位者可以不答禮。
若差別甚大,低階者行頓首或拜首(跪地一次,叩頭四次),**不答。**聚會時,主持人只點頭致謝。胥吏見文官,必下跪,行拜首兩次。
學生見老師,百姓見**時,行拜首禮。百姓間不許拜首。 明朝對皇帝最大的禮是五拜三扣頭——長跪,俯首至手(這叫拜)五次,叩頭至地(這叫扣)三次,然後起身,拱手侍立——用於最正式的場合(**三年一次的入京朝見,貢士在殿試、傳臚時行禮)。
一般三拜四拜,然後起身侍立。接聖旨時要跪。**參與祭祀或對人表達感激時一般到四拜。
現在的簡化行禮:都是男左手壓右手。女右手壓左手 [ **鐵血社群 / ]一 嵇首(前可加作揖-然後再嵇首) 第1步:
舉手齊眉 第2步:雙膝跪下, 第3步:頭伏地一段時間,仍舉手齊眉 第4步:
直起上身,仍舉手齊眉 第5步:雙膝起,仍舉手齊眉 [ **鐵血社群 / ]第6步:手放下 二 叩首(前可加作揖-然後再叩首) 第1步:
舉手齊眉 第2步:單膝跪下, 第3步:頭觸地。
手放於兩旁 第4步:直起上身,手復齊眉 [ **鐵血社群 / ]第5步:單膝起,仍舉手齊眉 第6步:
手放下 拜(若要重複叩首的話,仍跪著但直起上身,手復齊眉,是為興。再頭觸地,手放於兩旁,是為拜。這樣來回重複,就看幾拜了) 三 頓首 第1步:
雙膝跪下 第2步:手交疊放於地,低頭 [ **鐵血社群 / ]第3步:頓首 第4步:
雙膝起 四 空手 第1步:雙膝跪下 第2步:手交疊放於地,頭碰手(但不要碰上) 第3步:
雙膝起 [ **鐵血社群 / ]五 作揖 第1步:舉手齊眉 第2步:莊重緩慢的鞠躬45度同時兩臂自眉下移至胸部。
還有微微的作揖 第1步:舉手齊胸 第2步:微微鞠躬 [ **鐵血社群 / ]六 頷首(答禮,用於受禮者對施禮者的答謝) 平時起立而不是坐著的時候,叉手於腹部,微微的鞠躬頷首 七 拱手 只舉手齊胸一下,上身不動 八 萬福 第1步:
舉手齊胸,但在左胸側 [ 轉
謝謝採納!
5樓:匿名使用者
樓主說的是不是結拜的時候應該說些什麼吧,在古代,男女結拜需要一個誓詞,大致如下:
男用款式:蓋聞室滿琴書,樂知心之交集;床聯風雨,常把臂以言歡。是以席地班荊,衷腸宜吐,他山攻玉,聲氣相通,每觀有序之雁行,時切附光於驥尾。
某某等編開硯北,燭剪窗西,或筆下縱橫,或理窺堂奧。青年握手,雷陳之高誼共欽;白水旌心,管鮑之芳塵宜步。停雲落月,隔河山而不爽斯盟,舊雨春風,歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋,毋以才德而驕矜。義結金蘭,在今日既神明對誓,輝生竹林,願他年當休慼相關。謹序。
女用款式:蓋聞詩歌伐木,足徵求友之殷;易卜斷金,早見知交之篤。是以璇閨繡闥,既 聲氣之互通;蠹間雞窗,亦觀摩之相得。
爰聯芝誼,籍訂蘭交,執牛耳之同盟,效雁門而有序。某某等風前待月,花裡閉門,或詠絮吟詩,才誇夫道韞;或輯書著史,技擅於班昭。銅缽敲餘,話到更闌之候;玉杯對影,邀來明月之輝。
氣凜風霜,勿效桃花之輕薄;床聯風雨,宜矢松柏之堅貞。不以才相先,不以貌相傲,不以形跡之疏而狐疑莫釋,不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心,九畹之芝蘭結契,對神明而永誓,願休慼之相關。
謹序。注:金蘭:指牢固而融洽的友情,源於《易經·繫辭》「二人同心,其利斷金,同心之言,其臭(xiù,氣味的意思)如蘭」。後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。
結拜(以下稱結義),雅稱義結金蘭,俗稱結義、換帖等,是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」,劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來,人們崇拜之、繼而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投緣的人,通過一定的形式,結為兄弟般的關係,生活上互相關心、支援幫助,遇事互相照應。
久而久之,遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格,貫穿著儒家「義」的思想,填充於親情與友情之間,是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程式,即以自願為基礎,通過協商、同意,選擇吉日良辰,在一個大家都認為較適宜的地方,如祠堂等,上掛關公等神像,下襬三牲祭品,即豬肉、魚、蛋(按人數計算,每人一粒),以及一隻活雞(男結拜為公雞,女結拜為雌雞),一碗紅酒和「金蘭譜」(也稱立誓言,內容附後)。「金蘭譜」每人一份,按年齡大小為序寫上各人名字,並按手印。儀式開始後,每人拿一炷香和「金蘭譜」。
然後,把雞宰 了,雞血滴入紅酒中,每人左手中指(女人右手)用針尖刺破,把血也滴入紅酒中,攪拌均勻,先灑三滴於地上,最後以年齡大小為序,每人喝一口,剩下的放在關公神像前。這種形式,有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少,人數無限定,但必須是奇數,同年人同性結拜,男的稱兄弟,女的稱姐妹,一般 青少年時期進行,多為志趣相投,或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多:是宗親者不結拜;是姻親者不結拜;有輩份差別者不結拜;八字不合者不結拜;破族規者不結拜(以前族內如與別宗族結怨,立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規);沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高,人們認為只要彼此好相處,不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人,對舊時禮節相對淡薄,儀式一般從簡,多以口頭盟誓為主,隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意,因為長輩閱歷較豐富,比較慎重。
結拜儀式後,參與結拜人之間即以兄弟稱呼,有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字,也有俗稱為老大、老
二、老三......意味著生死與共,有福同享,有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等,均以兄弟關係來往。
希望對你有所幫助
6樓:胡道增
在古代,男女結拜需要一個誓詞,大致如下:
男用款式:蓋聞室滿琴書,樂知心之交集;床聯風雨,常把臂以言歡。是以席地班荊,衷腸宜吐,他山攻玉,聲氣相通,每觀有序之雁行,時切附光於驥尾。
某某等編開硯北,燭剪窗西,或筆下縱橫,或理窺堂奧。青年握手,雷陳之高誼共欽;白水旌心,管鮑之芳塵宜步。停雲落月,隔河山而不爽斯盟,舊雨春風,歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋,毋以才德而驕矜。義結金蘭,在今日既神明對誓,輝生竹林,願他年當休慼相關。謹序。
女用款式:蓋聞詩歌伐木,足徵求友之殷;易卜斷金,早見知交之篤。是以璇閨繡闥,既 聲氣之互通;蠹間雞窗,亦觀摩之相得。
爰聯芝誼,籍訂蘭交,執牛耳之同盟,效雁門而有序。某某等風前待月,花裡閉門,或詠絮吟詩,才誇夫道韞;或輯書著史,技擅於班昭。銅缽敲餘,話到更闌之候;玉杯對影,邀來明月之輝。
氣凜風霜,勿效桃花之輕薄;床聯風雨,宜矢松柏之堅貞。不以才相先,不以貌相傲,不以形跡之疏而狐疑莫釋,不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心,九畹之芝蘭結契,對神明而永誓,願休慼之關。
謹序。結拜(以下稱結義),雅稱義結金蘭,俗稱結義、換帖等,是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」,劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來,人們崇拜之、繼而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投緣的人,通過一定的形式,結為兄弟般的關係,生活上互相關心、支援幫助,遇事互相照應。
久而久之,遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格,貫穿著儒家「義」的思想,填充於親情與友情之間,是一種特殊的社會人際關係.結義有規範性的禮儀程式,即以自願為基礎,通過協商、同意,選擇吉日良辰,在一個大家都認為較適宜的地方,如祠堂等,上掛關公等神像,下襬三牲祭品,即豬肉、魚、蛋(按人數計算,每人一粒),以及一隻活雞(男結拜為公雞,女結拜為雌雞),一碗紅酒和「金蘭譜」(也稱立誓言,內容附後)。
「金蘭譜」每人一份,按年齡大小為序寫上各人名字,並按手印。儀式開始後,每人拿一炷香和「金蘭譜」。然後,把雞宰 了,雞血滴入紅酒中,每人左手中指(女人右手)用針尖刺破,把血也滴入紅酒中,攪拌均勻,先灑三滴於地上,最後以年齡大小為序,每人喝一口,剩下的放在關公神像前。
這種形式,有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少,人數無限定,但必須是奇數,同年人同性結拜,男的稱兄弟,女的稱姐妹,一般 青少年時期進行,多為志趣相投,或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多:是宗親者不結拜;是姻親者不結拜;有輩份差別者不結拜;八字不合者不結
拜;破族規者不結拜(以前族內如與別宗族結怨,立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規);沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。隨著社會進步和文明程度提高,人們認為只要彼此好相處,不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人,對舊時禮節相對淡薄,儀式一般從簡,多以口頭盟誓為主,隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。
要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意,因為長輩閱歷較豐富,比較慎重。
結拜儀式後,參與結拜人之間即以兄弟稱呼,有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字,也有俗稱為老大、老
二、老三......意味著生死與共,有福同享,有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等,均以兄弟關係來往。
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