1樓:匿名使用者
東隅:東方日來出處,也指早自晨;桑榆:指日落處,也bai指日du暮。比喻開始在這一方面失zhi敗了,最後在dao另一方面取得勝利。現考證,東隅為鄭州,桑榆為開封。
全句意為:不必過於計較得失,萬物總有它好的一面,也有它相反的一面。
若有用,望採納,謝謝。
「捨得捨得,有舍才有得」的含義是什麼?
2樓:咪萌咪萌
捨得捨得,有舍才有得」的含義是:只有放棄眼前利益,才能獲取長遠大利;舍一些,你得到快樂或悲傷。
1、捨得既是一種生活的哲學,更是一種做人與處世的藝術。
2、舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對立又統一的矛盾體,相生相剋,相輔相成,存於天地,存於人生,存於心間,存於微妙的細節,概括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中,達到和諧 ,達到統一。要得便須舍,有舍才有得。
捨得,是一種精神;捨得,是一種領悟;捨得,是一種成熟;捨得,更是一種智慧,一種人生的境界。
3、人生在世,擁有和失去是常有的事情。失去,本是種痛苦,但也是一種幸福,因為失去的同時也在獲得。得到本是一種快樂,但是,在得到的同時,你肯定也失去了很多。
人生就是這樣,不斷地在得與失之間重複。失中有得,得中有失,得失方寸間。能夠坦然面對得失,才能收穫快樂和幸福。
3樓:步入中年
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得失失得,何必患得患失。捨得得舍,不妨不捨不得的意思是什麼?
4樓:俺村有拖拉機
其實是個對聯,得失失得,何必患得患失。
人生就是這樣,你得到又有可能失去,失去的,反而有可能又在不經意間得到了。所以,這種得得失失的事,又何必太在意呢。如果太擔心我是否能得到,又擔心得到了的怕失去,那人生就失去了好多樂趣。
也會過的太羈絆,太憂鬱。
捨得得舍,不妨不捨不得。
這句的頭半句,也可以是失得得失,但是這次沒有用失。而是舍。這兩個字最大的區別是,失是被動的,舍是主動的,因此語意有昇華。
如果一個人難以取捨的話,是很矛盾,很猶豫的,畢竟有些事情實在讓人進退兩難。這時候不妨嘗試不捨不得。這個不捨不得是沒有先後的。
人關於給予和獲得,大多都是這樣,你不給予,也不會有所得到,沒有得到,一味的給予,自己也不甘心。時間長了,人陷入一個死迴圈中,比如你抱怨付出的太多,得到的太少,因此你以後也不打算付出。你不付出以後,得到的就更少。
對家人,朋友,對社會,對自己的工作,都一樣。
因此,這時候,人最重要的是找到自己的位置,而不是一味的考慮這個迴圈裡邊的東西。要跳出來,用更高的眼光審視自己。不妨考慮不捨也不得。
《般若波羅蜜多心經》裡有一段,我引用了別人的解釋:
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空度一切苦厄------
(觀自在就是觀音姐姐另外一個名字,因為自在了,所以稱觀自在,觀自在菩薩在用「般若波羅密多」這種方法修持時,照見了,因為不是用眼睛看用思維的分辨得到的境界,乃是不依眼耳鼻捨身意得到的--境界(不是心得),所以叫「照見」,用智慧,此智慧不是用大腦得的,是放掉大腦得到的,不是物質世間的。「般若波羅密多」是智慧到彼岸的意思。
五蘊,我的理解是,器世間極其執行和促使其執行的一切的總稱,器世間是物質世界,看的見摸的著,可以用身口意感受的世界。
舍利子,色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅不垢不淨不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
---舍利子是名字,舍利子啊,佛在那個境界中。照見了,明白了,色與空兩相比較,沒有區別,所以知道,色空一體,他們兩個是一件事,是一,不是二,因為不明白,才以後色是色,空是空。色是指物質的,我們可用色身感受的東西。
所以所有的修持方法都是破相的,(金剛經雲:一切有為法如夢幻泡影。。又云:
一切聖賢皆以無為法而有差別)有為法是物質世間的方法。無為法是破除物質的觀照,一切我們看得見摸的著的感受的著的有形世界,在菩薩的智慧觀照中,破了,不存在了,虛妄的。
接著他倒推過來說,既然不存在了,空掉了,它生滅垢淨那裡還有?空的這個境界中沒有了色的存在,也沒有了我們的感覺---受想行識的成立條件也不在了,用來感覺物質世界的工具—眼耳鼻舌等也無了。(眼耳鼻也是物質的東西)
無明時我們是眾生,明白了得道時我們是佛了,無明到無明盡這個過程是----因佛性未開發出來而輪迴到因悟而成就的過程。沒有了老死輪迴,也沒有了「苦集滅道」這些修行的方法,一切都空掉了,連法本身和修法的方法也空掉了。
因為沒有「我得到了什麼」的這種執著,心裡沒有什麼怕的,就遠離了使眾生顛倒在這種事情和想法。得到涅盤。涅盤有究竟和不究竟的,不究竟,你還會掉下來,還再來。
也許人生的過程就是不斷放棄,又不斷得的過程。許多的事情,總是在經歷過後才會懂得。一如感情,痛過了,才會懂得如何保護自己。
傻過了,才會懂得適時的堅持與放棄。在得失中我們慢慢認識自己。既然默默相守已失去意義,莫不如斬斷心中屢屢青絲。
放棄你所珍愛。其實生活並不需要這麼無謂的執著,沒有什麼就真的不能割捨,學會放棄,生活會容易。放棄一段飄渺的感情,你會變得踏實,如釋重負,清清爽爽。
大膽的放棄,不是懦弱,不是自卑,也不是自暴自棄,是一種解脫,是痛定思痛後的一種選擇
5樓:真航
得失失得,何必患得患失::是指一個人在沒有的時
候怕得不到,得到的時候又怕失掉,形容過多的考慮個人的利害得失.帶有貶義.人就是這樣的,總是在患得患失之間考慮的太多,所以有時候很好的機會就那樣的跑掉了,然後他會非常的後悔,對自己的做法非常的痛恨, 可是自己也不想想,那又有什麼用呢?
所謂捨得,其本意是願意放棄。俗話說:「捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。
」其中就明確地表達了捨得的含義。 可是人有的時候,真的都會明白和那樣去做嗎?其實人都是明白的,但有時候都在裝,不去想也就不去會做了。
假如都能做到舍---我想你是會得到你應該得到的東西的。。我非常的相信不捨就不會得到這句真理。。
6樓:已涼未寒
不以得失而喜而悲,塞翁失馬焉知非福
7樓:匿名使用者
簡單理解:塞翁失馬。
取捨間,必有得失作為上聯求下聯,低調,取捨間,必有得失。什麼意思
因為,失是平音,按對聯規則,你出的應該是下聯,對之上聯 成敗時焉談榮辱 取捨間必有得失 取捨間,必有得失 處事時,須知進退 人心中,隱藏惡善 取捨間,必有得失 失是平聲字,故為下聯。功過中,存在褒貶 取捨間,必有得失 子女中,切忌親疏 取捨間,必有得失 成敗時,焉知福禍 取捨間,必有得失 進退時 當...
上了大學有什麼得失，上了大學有什麼得失
上了大學才知道 玩遊戲是要通宵的 上了大學才知道 手機是用來追女生的 上了大學才知道 人渣都是大學培養的 上了大學才知道 原來大學和養老院是差不多的上了大學才知道 饅頭一捏就能變湯圓的 上了大學才知道 所有的課都能蹺，只有體育課是不能蹺的上了大學才知道 打水是用來泡麵的 上了大學才知道 開學校原來是...
請問放下得失什麼意思，得失心是什麼？
佛法bai 裡面講 放下 諸位必du須要記住，不是zhi放下你的 dao事業，是放下你得版失的念頭。你做生意賺權錢就歡喜，賠了錢就懊惱，要把這個東西放下 賺錢也不生歡喜心，賠錢也沒有煩惱，把得失的心放下，把貪瞋痴慢放下，把所有一切惡的念頭放下，惡的言語放下，惡的行為放下，沒有叫你把工作放下。假使你經...