1樓:阿卓
惡的代表靡非斯托雖然抄
不斷的在對善的代表浮士德進行**,但他的**一直停留在「尊重」浮士德的基礎上。惡只是**而並沒有強迫,他是被動的消極的,最終要不要選擇惡要不要和惡同流合汙,主動權還是在善的手裡。第二,歌德也說過:
靡非斯托是個過於否定的本質,而魔性的東西卻表現為一種完全積極的活力。也就是,惡對於善有一種推動作用,只要能把握好惡的一個度,善便能夠得以發展。浮士德也是把握好了那個所謂的度才能不斷「向上」的。
2樓:
天下人皆知善之為善,斯不善已;皆知惡之為惡,斯不惡已。
如何理解《浮士德》中善與惡的辯證關係
3樓:重度抑鬱症攜帶
尋找一種枯萎 可是
它有倒刺,象蜜蜂一樣!
在旋轉,整個房子
數杏仁,
蘋果墜落如碩大的露珠
該談婚論嫁的哈哈
4樓:沙巴納
善與惡是相輔相成的,沒有善就沒有惡、沒有惡也就沒有善。將靈魂出沒給魔鬼本身並不能說是善是惡。但是,善惡的分別從此開始。
如何理解《浮士德》的辯證精神
5樓:匿名使用者
歌德的《浮士德》充滿了深刻的辯證法思想。這一辯證法思想不僅僅是傳統思維模式的產物,同時還是歌德在現代科學主要思維方式之一的兩面神思維方式的運作下寫成的。具體說來,《浮士德》中的辯證法思想,並不僅僅體現為成與毀、善與惡和愛與恨等兩個不同質事物(或方面)之間的對立的統一;更重要的是它還承認成與成、毀與毀、善與善、惡與惡同質事物(或方面)之間的對立與統一的合理性。
歌德的《浮士德》正是在不同質事物間矛盾對立統一的揭示中,看到了同質事物間也存在著矛盾的對立統一,因而將兩種思維模式有機地聯絡在一起,創作了具有現代思維特色和藝術風格的藝術精品。可以說,正是兩面神思維模式的運用,帶來了《浮士德》辯證法思想的深
浮士德有什麼深刻的含義
6樓:匿名使用者
《浮士德》 [德國]歌德
浮士德自強不息、追求真理,經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據,它們高度濃縮了從文藝復興到 19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。在這裡,浮士德可說是一個象徵性的藝術形象,歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。
浮士德的形象還有更高的哲學涵義。這主要表現在著名的「浮士德難題」以及面對這種困境所表現出來的「浮士德精神」上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾衝突的因素,即「肯定」和「善」的因素同「否定」和「惡」的因素之間的複雜關係及其發展歷程,更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足,不斷地克服障礙、超越自我,「不斷地向最高的存在奮勇」前進的可貴精神。
「浮士德難題」其實是人類共同的難題,它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的「靈」與「肉」,自然欲求和道德靈境,個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的的內在的嚴重矛盾。在《浮士德》中,這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求,體現為浮士德的內心衝突和他與靡非斯特的衝突的相互交織。
7樓:匿名使用者
《浮士德》精神的內涵,強烈地體現在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通過他尋求真理的五個階段的生活歷程而進行展示的。第一階段主要通過描寫浮士德的新生,展示了一個新的資產階級人道主義者形象。
他擺脫了中世紀經院哲學的束縛,有強烈的入世思想,他不滿現實社會,要為「人類」創造一個「真美」的世界。第二階段主要描寫浮士德的愛情生活,開始了對人生和理想的探求。但悲劇的衝突是新興資產階級個性自由的要求和封建勢力之間的矛盾。
第三階段描寫浮士德在政治生活上的探求,不是起而反抗,而是遷就退避。他在封建宮廷中看到了王朝的腐敗。仍然盡心竭力為這個腐朽的王朝服務,實際上說明,為封建王朝服務不可能有所建樹,於是他又開始了新的探索,即第四階段,描寫浮士德對古典美的追求,但古典美也消逝了,不能復活於現代。
浮士德對古典美的追求,就這樣宣告破滅了。最後階段描寫浮士德改造大自然的努力。 《浮士德》的勇於實踐,積極進取,自強不息的精神內涵,具有廣泛的進步性和深刻的進步意義。
象徵意義:《浮士德》是歌德根據16世紀一個民間傳說寫成的詩體悲劇,它花費了60多年的時間,傾注了畢生的心血。全書長達一萬兩千餘行詩句,分上下兩部;它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷。
而在民間傳說的長期流傳和歐洲作家的反覆加工過程中,浮士德這一形象凝結沉澱了文藝復興以來三百年間歐洲和德國民族廣袤深厚大社會心理,其核心是對「歷史之謎」期望作出解答的德國民族文化心理深層結構。他對自己生命本真和意義的自我意識,也就表現為**已是:至於型、情慾與理性、人性與神性都處於劇烈的搏鬥與奮爭中,對意識的**和二元化的體驗使他充滿了苦惱:
「有兩個靈魂住在我的胸中,它們總是互相分道揚鑣。」浮士德的靈魂雖然在梅菲斯特的引誘下淪落,但是他卻沒有完全淪落,他的內心總是充滿了鬥爭與矛盾,這也就是善與惡、靈與肉的不斷鬥爭與衝突。 他帶有歌德的自傳色彩,這個人物的身上也融合進了歌德自己的某些性格特徵,而且這部作品誕生和貫穿了德國狂飆突進運動時期,或多或少的帶有那個特定時期的時代特徵和共性。
18、19世紀是一個多元化文化凸現,封建主義走向沒落,資本主義制度建立的一個新舊交替的轉換時期,人的理性主義,人文主義都正處在一個重新建構的重要時期,人性中的善良與醜惡的因子就在不斷的鬥爭與撕裂狀態下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正義的一方,而魔鬼梅菲斯特卻恰恰處於對立面,是醜惡與罪惡的化身。浮士德這一人物就是「人」的代表,代表著整個人類,而他一生的結局就象徵著人類的命運和前途。
浮士德那種超人的智慧和孜孜不倦、勇於探索的精神。這就是人性中的一種積極肯定、向善的精神,尤其是作為人類追求意識的體現者而出現的。但是,為了凸現他這種人文主義精神歌德運用了辯證法的論證,浮士德這種對生活的肯定,真理的探求都是通過對錯誤的不斷否定來實現的。
而作為人類的代表他又是善與惡的矛盾統一體,有著靈與肉,理想與現實實踐的衝突,追求的古典美與現代社會現實的不協調性,因而由於人格中的弱點而被魔鬼梅菲斯特利用引誘而屢犯錯誤,屢陷迷津。但是我們可以看出,他並沒有完全墮落,完全淪落,而是處在一個不斷的鬥爭中,這善與惡這兩種思想正是在他的意志與佔據控制心靈力量的大小而此消彼長不斷變化,導致了他的行為的不斷變換與痛苦抉擇。
在歌德的《浮士德》中,心靈革命與社會實踐,感官之愛與藝術之美,共組一種平衡的生命觀照。它們共同驅使冀望超越自己的人邁向善。而最終,絕對完美的善,卻是在上帝手中,要透過上帝的恩寵才能獲得。
這是獲救的真義。浮士德沒有忘記自己的恪守的原則和他人性的本真內在本性,使得他有著戰勝**的力量,去惡向善,排除欲的干擾,最後在理想國的實現下攀升進靈的境界,在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的靈魂未被梅菲斯特所帶走,而是在上帝的天使帶領下進入天堂。
這也就代表著善良最終仍然戰勝了**與醜陋。浮士德在帶領群眾改造自然,興建海邊樂園的壯舉中實現了人生的價值,找到了智慧的最後結論,也領悟到了理想的人生:「要每天每日去開拓生活和自由,然後才能夠作自由與生活的享受。
」他的熱愛自由,積極進取,努力創造,樂觀向上的精神得到了上帝的垂青,儘管曾經因為被引誘而犯錯,但是上帝善待那些去惡向善的人,憐憫並接納他們。而且他的一生的奮鬥也證明了上帝的話,人在努力時儘管難免迷誤,但是會返歸正道,由迷混不清進入澄明之境。正如在《歌德談話錄》中說的:
「像其他一切事物一樣,道德也是從上帝那裡來的。
8樓:匿名使用者
《浮士德》構思巨集偉,內容複雜,結構龐大,風
格多變,融現實主義與浪溫主義於一爐,將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳說雜揉一處,善於運用矛盾對比之法安排場面、配置人物、時莊時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁,達到了極高的藝術境界。
歌德簡介
9樓:匿名使用者
歌德(1749~1832)德bai
國詩人。2023年du8月28日生於萊因zhi河畔的法蘭克福,他dao的父親是法學博士內
,得到皇家容參議的頭銜,母親是市議會會長的女兒。2023年他去萊比錫大學攻讀法律,2023年因病輟學。2023年進斯特拉斯堡大學繼續攻讀,次年獲法學博士學位。
他在2023年寫了一部戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯裡欣根》,蜚聲德國文壇。2023年發表了《少年維特之煩惱》,更使他聲名大噪。2023年他應邀到魏瑪,次年被任命為魏瑪公國的樞密顧問。
在隨後直到2023年這段時期裡,他成了魏瑪公國的重臣,曾在一段時間裡主持公國大政,力圖進行一些改革。然而隨著各方面阻力的增強,加上他對科學研究與文學創作的愛好,他陷入一種矛盾的痛苦之中,這導致他在2023年秋不辭而別,化名潛往義大利,直到2023年6月才返回魏瑪。
10樓:天湉敏春
歌德1749一2023年
出生於德國的法蘭克福布,家境富裕,從小受文學薰陶,然而興趣卻是多內方面的;他除了有詩歌容、戲劇和**等創作外,還是一位科學家,在解剖學和植物學方面都有一定的成就,但他的主要精力還是放在寫作上。
2023年,歌德的浪漫**〈少年維特之煩惱〉問世,轟動了文壇,他也因此名聞歐洲的文學界。歌德最著名的作品是〈浮士德〉,還是一部頗富哲學意味的詩劇,描寫一個屢遭挫折,但仍然堅信正義和善良的人的故事。〈浮士德〉分成上、下兩部,從構思到完成,前後共經歷六十年。
詩劇反映的是人類追求生命意義的偉大精神。也由於此書,奠定了歌德在世界文學史上的崇高地位
如何理解文學與生活的辨證關係文學與生活的關係論文
文學由生活中而來，文學對生活有反作用 語文即使文學，文學源於生活，生活離不開文學。文學中的詩詞歌賦都是源自於生活。例如古詩中的 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。如果生活中沒有黃鸝 柳樹和白鷺，詩人就不會寫出如此美妙的詩句，即使寫出了，人們讀了也不知道什麼意思，更不會喜歡它，這首詩也就不會流傳至今 人...
如何認識法與人的關係，如何理解法與法律的關係
一 法是國家依據統治階級的意志制定的，也就是人制定的，但是又受物質條件的制約。法是 藥 有生活中出現的種種 病 才會出現越來越多一一對應的 藥 二 法保障社會的穩定，保障人權。國家是由人組成，法是規範，保護每個人的權利和規定每個人的義務，這樣大家生活在世上才有秩序。有了法的存在人才能生活的更加安定。...
如何理解網際網路與物聯網雲端計算大資料的關係
大資料來 不是 抽樣資料來源，而是全部的資料 所以大資料必須依賴雲端計算，不可能是區域網的 物聯網目標是把所有的物體都連線到網際網路，並把物體虛擬化，資料上傳，自然就是大資料了。所以，大資料 雲端計算是物聯網的基礎設施。網際網路，物聯網，大資料，人工智慧，雲端計算之間的關係 5 簡單解釋 人工智慧，...