1樓：手機使用者
唐吉柯德
十六世紀中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責任感和榮譽感的回騎士，但超過了現實的限答度，達到發瘋的程度。他攻打磨坊風車，認為它是巨人，又挑戰羊群，認為是敵人的軍隊，見到酒囊，他說是鬼。他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。
這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地死在他相愛的杜爾奇尼婭德託波索的手臂裡。塞萬提斯筆下得「唐吉柯德」是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。
唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手.
2樓：手機使用者
去刺風車的時候落馬摔死的
唐吉柯德式的人物到底是指什麼樣的人物？
3樓：
唐吉柯德式意指充滿理想，只按理想行事而不顧現實，為夢想而瘋狂的做事方式。
堂吉訶德是西班牙文藝復興時期著名作家塞萬提斯的**《堂吉訶德》中的主人公。堂吉訶德是一個落魄的鄉紳，他讀騎士**入了迷，決定仿效騎士的生活。於是穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，帶著侍從出門行俠。
結果鬧了許多笑話，吃了無數苦頭，直到臨終才清醒過來。
堂吉訶德精神是理性與情感的思辨 。沒有熱烈真摯的情感，只有執著的理性，一個人能夠達到的高度就十分有限，難免平庸。 但只有熾烈不羈的情感，棄理性於不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。
情感越強，撞得越狠。
堂吉訶德屬於後者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。 他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態下的必然結果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。
他並不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。 他是一個悲劇性的人物，從他臨終前的幡然悔悟可以看出:他為執迷於騎士精神的一生悔恨不已。
4樓：gold橙汁
唐吉柯德是一個悲劇性的人物。
唐吉柯德的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。 他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態下的必然結果。
從他臨終前的幡然悔悟可以看出:他為執迷於騎士精神的一生悔恨不已。
**全名為《奇情異想的紳士堂吉可德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉可德因迷戀古代騎士**，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去建立扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
**揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和鬥爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。
**塑造了可笑、可敬、可悲的吉可德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節。
5樓：閒擲葡萄
一、堂吉訶德式人物，是指充滿理想，只按理想行事而不顧現實，為夢想而瘋狂的人。
二、堂吉訶德是西班牙文藝復興時期著名作家塞萬提斯的**《堂吉訶德》中的主人公。堂吉訶德是一個落魄的鄉紳，他讀騎士**入了迷，決定仿效騎士的生活。於是穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，帶著侍從出門行俠。
結果鬧了許多笑話，吃了無數苦頭，直到臨終才清醒過來。
三、對這一人物形象，有人贊同他的精神，也有笑話他的不自量力，對我們的啟示是：要學習他的堅持、勇敢的精神，但是要有自知自明、要對時勢有清醒的洞察。
6樓：i墨沫qaq愛
泥壕！你要找的是不是堂吉訶德式。
堂吉訶德式，意指充滿理想，只按理想行事而不顧現實，為夢想而瘋狂的做事方式。堂吉訶德是西班牙文藝復興時期著名作家塞萬提斯的**《堂吉訶德》中的主人公。堂吉訶德是一個落魄的鄉紳，他讀騎士**入了迷，決定仿效騎士的生活。
於是穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，帶著侍從出門行俠。結果鬧了許多笑話，吃了無數苦頭，直到臨終才清醒過來。
7樓：匿名使用者
堂吉訶德的性格非常複雜，不同時代、不同國家的讀者對他都有各不相同的理解。《堂吉訶德》剛出版時，人們只把它看作一個逗人發笑的滑稽故事，一個小販叫賣的通俗讀物。它最早受到重視是在17世紀的英國，英國**家菲爾丁強調了堂吉訶德的正面品質，他指出，這個人物雖然可笑，但同時又叫人同情和尊敬；到了18世紀，法國人則把這個西班牙騎士改裝成一位有理性、講道德的法國紳士。
到了19世紀，在浪漫主義的影響下，堂吉訶德又變成一個悲劇性的角色，既可笑又可悲。
一些文學大師對《堂吉訶德》的評價也不盡相同。英國的拜倫慨嘆堂吉訶德成了笑柄；法國的夏多布里昂看到的是堂吉訶德的傷感；德國的希雷格爾把堂吉訶德精神稱為「悲劇性的荒謬」或「悲劇性的傻氣」；而海涅對堂吉訶德精神則「傷心落淚」和「震驚傾倒」。
堂吉訶德精神是理性與情感的思辨
沒有熱烈真摯的情感，只有執著的理性，一個人能夠達到的高度就十分有限，難免平庸。
但只有熾烈不羈的情感，棄理性於不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強，撞得越狠。
堂吉訶德屬於後者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。
他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態下的必然結果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他並不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。
他是一個悲劇性的人物，從他臨終前的幡然悔悟可以看出：他為執迷於騎士精神的一生悔恨不已。
《唐吉柯德》主要寫的什麼？有意思麼？
8樓：匿名使用者
十六世紀中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責任感和榮譽感的騎士，但超過了現實的限度，達到發瘋的程度。他攻打磨坊風車，認為它是巨人，又挑戰羊群，認為是敵人的軍隊，見到酒囊，他說是鬼。他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。
這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地死在他相愛的杜爾奇尼婭德託波索的手臂裡。塞萬提斯筆下得「唐吉柯德」是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。
唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手.
著名長篇**《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。**全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士**，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去建立扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
**中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍佈全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和鬥爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。**塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的臺階。
這本書堪稱經典，但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經遭過什麼評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕鬆活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那麼精確，甚至情節的前後銜接都很隨便，以至於出現不少漏洞，但是這並不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。
9樓：一個人的謎底
《唐吉柯德》是我看過的書裡面 最看不明白的一本！
看了一半就再也看不下去了。..這書真的很牛!
怎麼看唐吉柯德的形象性格行為
堂吉訶德是塞萬提斯的作品 堂吉訶德 中的主人公。他是一個性格複雜而矛盾的人物。1 一方面他耽於幻想，一切從主觀出發。行為荒唐 魯莽，不會吸取教訓。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。2 另一方面，他的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義...
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