1樓:廣西師範大學出版社
印加人的bai
基層社會組du織是農村氏族公
zhi社(ayllu)。耕地歸公社所有,分dao三回部分,分別屬太陽神、國王和答公社成員,產品用於**祭祀和祭司生活需要、**和軍隊開支以及維持公社成員生活,所有土地均由公社成員耕種,但耕作時需先種太陽神和國王的土地,然後耕種村社成員的份地和歸村社所有之田。每征服一地後,均實行米蒂馬耶制度,強迫被征服部落遷移到新地方,並移入忠於印加的居民進行監視。
強迫被征服各族使用官方語言奇楚亞語,同時把各地區統治者的子弟召來庫斯科作為人質,以鞏固帝國的安全。帝國內實行勞役制,25~50歲的男子均需服勞役。公共工程的興建通過輪流抽調壯勞力的米塔制勞役形式來完成。
被征服地區居民中的年輕力壯者則被選出從事某些特殊勞役,處於奴隸或半奴隸地位,因此有人認為儘管印加帝國還保留有許多氏族制殘餘,但已進入早期奴隸制社會。
農村公社的型別
2樓:ta60春哥摳菊
由於生產條件和生活方式的不同,農村公社可分為農業公社、遊牧e68a8462616964757a686964616f31333361303132公社、遊獵公社、以及次生形態的公社等型別。
農業公社
農業公社是在農業經濟基礎上形成的村社組織。遍佈世界各地。拉丁美洲印加人稱**利尤的公社的晚期,大洋洲美拉尼西亞人的科羅公社、德國的馬爾克公社、**的米爾公社、 印度的哥羅摩公社、 中國漢族地區稱作邑或社的公社的早期,都屬於原生形態的農業公社。
中國雲南省西盟縣的佤族,勐海縣的布朗族,隴川、瑞麗、盈江縣的景頗族,景洪縣的基諾族,**自治區米林縣的珞巴族等,在新中國成立時均處於農村公社發展階段。廣東省海南島黎族晚期的「合畝」組織(見黎族合畝制),亦屬於農業公社型別。
農業經濟的穩定性決定了公社的規模可達數百戶。公社境內的耕地、荒地、牧場、山林、河流均歸社員集體所有。耕地的利用有兩種形式:
1每年或隔年重新分配;2自然佔用調整(社員在自選地段內耕種,他人不得佔用,拋荒后土地仍歸公社所有,再由他人佔用)。宅旁園地、牲畜、生產工具、房屋屬社員私有。
遊牧公社
遊牧公社是在遊牧生活條件下形成的公社組織。在中亞遊牧民族哈薩克人、吉爾吉斯人、阿爾泰人、圖瓦人、哈卡斯人以及布里亞特人中存在很久。分佈在中國北方和西北地區的蒙古族的阿寅勒,哈薩克族和柯爾克孜族的阿烏爾,均系非血緣(或非血緣近親)的人們自願組合的公社組織。
四川省和西北地區的藏族中原來的血緣組織已解體,形成地域性的遊牧公社。 牧場大部分公有,一部分被土官、 牧主、寺院佔有。
在哈薩克族的封建制度下的阿烏爾公社一直保留中華人民共和國成立時,成為其遊牧社會的基層單位。每個阿烏爾均有首領,多由年長者擔任,管理公社的日常生產和生活。阿烏爾的名字以其首領的名字命名。
哈薩克人以部落為單位佔有大片牧場,凡屬本部落的各阿烏爾均可自由利用。
近代以來公社內部貧富分化懸殊,富牧利用合群放牧的形式,佔有貧苦牧民的勞動力。呼倫貝爾牧區鄂溫克族的尼莫爾公社,亦屬於地域公社型別。尼莫爾系鄂溫克語,意為「鄰居們」,是由共同放牧的
五、六戶或十餘戶牧民組成的遊牧集團。牧場公有,自由放牧。牲畜、帳幕私有。富有者在「互相合作」的名義下,佔有貧苦牧民的剩餘勞動。
阿烏爾和尼莫爾等公社組織,後來已不再是由原始社會到階級社會的過渡性組織,它已蛻變為依附於封建制度下的次生形態的公社組織。
遊獵公社
遊獵公社是在遊獵生活條件下形成的公社組織。中華人民共和國成立前,東北大小興安嶺山區的鄂倫春族以遊獵為主的烏力楞公社,即屬這一型別。烏力楞系由鄂倫春語「烏力爾託」一詞引伸而來,意為子孫們。
鄂倫春族的烏力楞原系父系家庭公社組織,自17世紀以來隨著生產力的提高,烏力楞由父系家庭公社發展成為地域公社。它能適應遊動的生產、生活方式,公社的規模很小。20世紀20年代,今鄂倫春族自治旗、呼瑪縣、愛輝縣、遜克縣等地 309戶鄂倫春族居民,分別屬於40多個烏力楞,平均每個烏力楞7戶左右。
烏力楞均由兩個以上氏族的成員組成,獵場公有。由於獵區地域遼闊,人口少,流動性大,沒有形成部落或氏族間的地域界線,只有各自習慣的遊獵區域。槍支、馬匹和獵犬屬私有。
公社內集體狩獵和個人狩獵並存,獵獲品的平均分配和個體佔有制並存。獵民的貧富分化主要表現在馬匹佔有的多寡上。缺馬者借用別人的馬匹要付一定比例的獵獲品作為報酬。
公社內部出現了剝削關係。
次生形態的公社
由原生形態的公社蛻變形成,依附於階級社會中的一種農村公社組織。在世界各地分佈很廣,存在的時間亦很長。典型者如德國的馬爾克公社延續到中世紀,**的米爾公社殘存到十月革命前夕。
印度的哥羅摩公社與種姓制度相結合,存在很久。中國古代以井田制為基礎的村社組織,一直延續到春秋、戰國時期。
次生形態的公社與原生形態的公社有本質區別。在次生形態的公社中相當面積的土地被圈佔為領主田,其餘土地雖還保持寨公田的形式,但其所有權已被封建領主篡奪,社員要耕種公社的「份地」,必須盡各種封建義務。
雲南省西雙版納地區傣族中,次生形態的農村公社依附於封建農奴制下,直到中華人民共和國成立後民主改革時,還保持其完備形態。公社以寨父(波曼)為首領,由寨母(咩曼)、長老(陶格)等組成議事會,主持公社日常事務。下設管理武裝的「昆悍」、通訊聯絡的「波板」、 執掌文書的「昆欠」、 管理水利的「板門」、管社神的「波摩」、管理佛寺的「波沾」等。
公社還有不脫產的金匠、銀匠、木匠、獵手、屠宰師、釀酒師、歌手等,形成自給自足的自然經濟社會。公社的土地分為領主地段和農民地段兩部分。民主改革前,西雙版納傣族地區領主地段佔當地耕地總面積的14%,農民地段中,寨公田佔耕地總面積的58%,家族田佔19%,其餘 9%的土地為社員私有田。
寨公田用抽籤或投籤方式定期重新分配。公社社員自稱為「魯農」,意為小輩或僕從,失去自由民身份,變成依附於封建領主的農奴。公社首領被土司加封為「叭」、「鮓」等基層行政官吏,被授予俸祿田,享有各種特權,成為公社農民最直接的統治者。
井田制井田制是中國古代的村社組織,並一直延續到春秋、戰國時期,是馬克思、恩格斯所論述的農村公社或馬爾克在中國的具體表現形式。
對井田制是否存在及其性質,學界歷來歧見多出。一種意見是肯定井田制的存在。認為西周耕地劃分為公田和私田的制度就是傳統的井田制。
郭沫若也肯定井田制的存在。如果承認井田的存在,而井田的農村公社特點或具有農村公社的若干特點等說法就能逐漸成為各家共識。有學者直接認為井田制就是農村公社。
多數學者認為,中國古代存在過農村公社,農村公社只存在於原始社會末期,到夏代,村社成員已淪為奴隸。但對於井田制是否就是農村公社問題也有不同意見,反對以商、周的井田制或邑、室、裡、社、書社等和農村公社混為一談。認為井田制是原始共產制、奴隸制國家土地所有制、封建土地所有制、農村公社土地所有制等等。
另一部分學者則否定井田制的存在:認為西周領主們的土地疆界縱橫交錯,但並沒有一井九百畝的區劃。
美洲分為哪幾個部分?
3樓:北京理工大學出版社
美洲包括北美洲和拉丁美洲兩大部分。美國、加拿大和格陵蘭島等國家和地區為北美洲,美國以南至最南端的合恩角為拉丁美洲(因其曾是拉丁語系的西班牙和葡萄牙的殖民地而得名)。大約距今4~5萬年前,印第安人從亞洲的東北部經白令海峽的陸橋遷徙至北美洲,大約在距今1萬年前分佈到南美洲,後愛斯基摩人也遷徙到北美洲北部和北極地區(以狩獵、捕魚為生)。
印第安人和愛斯基摩人同屬亞洲蒙古利亞人種。其語言同屬古亞洲語系的愛斯基摩語。印第安人有1700多種語言和方言。
拉丁美洲雖地處熱帶,但其綿延不斷、縱貫南北的山脈,以及由山脈所形成的高原和山間谷地形成其獨特的地形,使之高原上和壩子裡涼爽舒適。
2023年10月哥倫布發現新大陸前,美洲不僅處於與世界文明發達地區相隔絕的狀態,而且即使在美洲的各地區的諸民族之間也缺乏聯絡,幾乎仍停留在原始公社制的不同發展階段,只有居住在墨西哥、中美洲和南美洲安第斯山區的印第安人形成了古代文明國家,並逐漸形成比較發達的三大文明中心——阿茲特克文明、瑪雅文明和印加文明。較之世界其他古代文明多發祥於大河流域而言,拉丁美洲的古代文明則發祥在高原上和壩子裡。就是在這樣特殊的地理、自然環境中,孕育出了他們極具特色的古代文明。
阿茲特克文明發祥於墨西哥谷地。阿茲特克人是印第安人的一個分支。早在公元前2023年就已從事農耕活動。
中經奧爾梅克、特奧蒂瓦坎和托爾特克等文明。奧爾梅克文明處於公元前2023年-公元前100年左右,奧爾梅克人在美洲率先創造了文字和曆法。特奧蒂瓦坎文明興起於公元前200年,鼎盛於公元350年,衰落於公元750年,在藝術上以其輝煌的建築和壁畫成就著稱,從壁畫中可看到一些舞蹈姿勢。
托爾特克文明則興起於公元950年;2023年左右,由於內訌,阿茲特克人乘機入侵。後通過征戰勢力範圍擴及今墨西哥全境和中美洲部分地區。2023年西班牙殖民者佔領該地。
阿茲特克的兒童和青少年必須接受歌唱和舞蹈的培訓,故設有被稱作「歌唱之家」和「舞蹈之家」的培訓學校,以使用在祭祀儀式之中,亦利用歌唱傳頌其歷史和傳統。預備學校畢業後,可在專業高等學校中學習建築、農業、雕刻、繪畫、**、舞蹈、戲劇、詩歌等。阿茲特可文化的發展剛剛起步,就被西班牙侵略者以極其野蠻的手段摧毀了。
瑪雅文明(公元前2023年~公元2023年)。瑪雅人分佈在今墨西哥瓦哈卡州以南、瓜地馬拉大部分地區、宏都拉斯西部和薩爾瓦多,總面積達32.4萬平方公里。
公元前2023年業已發展到農業文明。9世紀末,其城邦就多達110個。12世紀末,瑪雅潘(城邦)確立了霸主地位,直至15世紀中葉西班牙殖民者的入侵中斷了其發展。
瑪雅人創造了舉世聞名的「瑪雅文化」,在天文、曆法、算術、建築以及文字(象形文字型系)等方面,取得了傑出的成績。瑪雅人用毛髮制筆(形同中國毛筆狀),用彩色在棕皮紙上書寫。現僅存三種瑪雅文古抄本,但至今無人釋讀。
他們也將重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上,現存有大批石刻。這些都是瞭解瑪雅文化的珍貴的歷史文獻。在皮德拉斯·尼格拉斯附近發現的作於6~8世紀的博南姆帕克彩色壁畫是惟一完整地儲存到今天的古瑪雅壁畫,其中有一幅樂隊演奏圖,可見其社會**生活之一斑。
瑪雅文明時的樂器演奏印加文明(公元前2023年~公元2023年),發祥於南美洲的安第斯高原。經過數千年大發展,於12世紀興起了印加國家(以處於今祕魯南部的庫斯克為都城),15世紀初,通過征戰,擴張為幅員遼闊的大帝國。轄區達80多萬平方公里,居民近1200萬。
帝國結束於2023年西班牙殖民者的入侵之時。據研究,在帝國時期,**已很發達,但流傳甚少。留存有戰爭時使用的皮鼓、螺號和骨笛;祭祀時使用的小手鼓、銅鈴和呱嗒板等樂器。
我國幹部分為幾個等級，我國幹部分為幾個等級
我不怎麼看好中國的 所以我給他們分了兩個等級 第一類是 可以用五個字來說他們，為人民服務第二類是 索賄行賄吃人民拿人民喝人民血的那種我自己給他們找了個形容詞 禽獸 我國鐵路一個分為幾個等級？中國 鐵路線路設計規範 gb50090 2006 中規定，新建鐵路和改建鐵路 或區段 的等級，應根據它們在鐵路...
易經分為哪幾個部分,易經分為哪兩個部分
易bai經 包括 經 和 傳 兩大du部分 zhi 1 經 分為dao 上經 和 下經 內上經 三十容卦,下經 三十四卦,一共六十四卦。六十四卦是由乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌這八卦重疊演變而來的。每一卦由掛畫 標題 卦辭 爻辭組成。每個卦畫都有六爻,爻又分為陽爻和陰爻。陽性稱為 九 陰性稱為 六...
汪曾祺筆下的金大力,分為幾個部分,每個部分講了什麼 有幾個段
分為三個部分，第一部分寫金大力名字的由來 網路文學對中學生學習的利弊 網路文學良莠不齊，大多作品都注重情節性而不是文學性，想以此來提高中學生的寫作水平，無異於是痴人說夢，你學到更多的將會是海量的錯別字和脫離現實。如何才能加入中國網路文學大學 我想加入網路文學大學 學文學理 文科專業有外語還有象經貿 ...