1樓:太陽之鳥哦
東一腳,西一腳,意象派寫法
2樓:翊愛生活
不同的名人拼湊在一起。。
如何讀懂一首詩歌
3樓:回憶是美
古代詩歌,有比較淺顯易懂的,但更多的在閱讀理解上會有一定難度。有時讀一首詩,看了幾遍還是不甚了了。遇到這種情況,可嘗試以下的方法,或許對理解詩意能助上一臂之力。
一、注意詩的題目。
詩歌的題目往往點明瞭詩的內容,定下了感情基調。閱讀時要注意將詩句的內容與詩歌題目結合起來理解。
如北宋寇準的《春日登樓懷歸》一詩,從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠眺所見之景,抒的是懷念家鄉之情。「高樓聊引望,杳杳一川平。野水無人渡,孤舟盡日橫。
荒村生斷靄,古寺語流鶯。舊業遙清渭,沉思忽自驚。」這首詩出現在2023年高考的詩歌鑑賞題中,要求結合全詩分析詩人從「聊」到「驚」的感情變化。
如果我們注意了詩的題目,就能不難分析出這是眼前之景觸動(驚)了詩人的思鄉之情,答題就不會有偏差。
再如唐代詩人張旭的《山中留客》,詩題點明瞭這是一首挽留客人的詩,詩的內容,便是詩人留客的話:「山光物態弄春暉,莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色,入雲深處亦沾衣。
」詩中最後兩句描寫高山雲深,景色奇妙,表達的是以美景留客之情。如果不注意詩歌題目,就可能誤解成只是詩人自己對美景的留戀之情。
還有一些詩歌,根據題目可以看出其體裁。如漢代以後的詩人用古樂府詩的題目寫詩,有塞上曲、塞下曲、從軍行、隴西行、長幹行、子夜吳歌等,其體裁還是樂府體。唐詩人崔顥《長幹行》:
「君家何處住,妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。」由題目可以斷定這是樂府詩。
二、注意作者身世及所處的朝代。
要真正讀懂一首詩,必須知人論世。同樣的景物,因詩人遭遇、心境的不同,會寓含截然不同的情感。霜葉紅了,有人讚美「紅於二月花」,有人卻傷心地覺得「總是離人淚」。
因此,讀詩時,必須注意詩人的遭遇如何、境況如何,注意詩人所處朝代的國勢如何,朝政如何。聯絡這些背景,才能準確把握詩歌的思想感情。這方面的資訊有的詩歌考題會提供相關的註釋,有的屬於名家名篇的則不再加註,需要從平時積累的知識中回憶提取。
如南宋詩人戴復古的《江陰浮遠堂》:「橫岡下瞰大江流,浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼,淮南極目盡神州。
」考題中加了注:「戴復古,字式之,號石屏,南宋後期詩人。」這一關於詩人所處朝代的資訊,提供瞭解讀這首詩的鑰匙。
南宋後期,國家衰亡已無可挽回,這讓許多愛國詩人傷痛之極。詩人登高遠望,昔日大宋的江山都已淪喪,痛苦得不忍心再看,以致希望有高山擋住視線。這種想看又不忍看的矛盾心理,將詩人因國家敗亡而生的無盡傷痛表現得淋漓盡致。
再如王安石的《梅花》:「牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。
」王安石是中國十一世紀的改革家。他在擔任宰相期間,力主改革,但最終因保守派的反對而失敗。王安石堅持自己的改革主張,不向保守派屈服。
瞭解了這樣的背景,就能知道,王安石正是借梅花而自喻,表明自己在政治改革上的態度。不管處境如何,寒冷且無花為伴,梅花依然會開放,並逸香於世。
又如王維是一個亦官亦隱的詩人,有了這樣的背景知識,再來讀他的《竹裡館》,就很容易把握了。「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。
」詩人把對隱居生活的嚮往都寫進這美妙無比的景色中了。
三、注意詩的語言特點。
詩歌的語言與散文的語言不同。詩歌的語言是最凝練的,同樣一件事用散文的語言來寫,會是很長的一句話,或者是幾句話,而詩歌卻只用幾個字。如「高樓聊眺望」,若是寫散文,會先交代某年月日,在某地登上一座怎樣的高樓,然後再寫極目眺望遠處的情景,而詩句只有5個字。
詩歌語言也富於跳躍性,在句與句之間留下很多空白,需要讀者通過想象作補充,還原詩歌的場景。賈島的《訪隱者不遇》:「松下問童子,言師採藥去。
只在此山中,雲深不知處。」尋訪者與童子的三番問答,至少要用六句話來寫,但詩人採用答話包孕問話的方法,精簡為四句二十個字。這就在句與句之間留下了空白,要我們讀者去想象補充。
此外,由於詩歌不僅講究凝練,還要講究韻律,因此,詩的語言往往會打破語法規則,或者省略散文中不能省略的句中成分,或者改變正常的語序。象「樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關」,就是直接將名詞並列成句,既不用動詞,也不用連詞。再如杜甫的「香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」,就是典型的語序倒置。
此例按正常語序應是:鸚鵡啄香稻餘粒,鳳凰棲碧梧老枝。當然語序正常了,詩的節拍便失去了,也完全不符合原詩韻律的要求了。
因為詩在語言上有其特殊性,所以詩歌的解讀首先就要在文句上讀懂它。這方面可以做些翻譯古詩的練習,將詩的語言變成散文的語言。比如錢起《谷口書齋寄楊補闕》:
「泉壑帶茅茨,雲霞生薜帷。竹憐新雨後,山愛夕陽時。閒鷺棲常早,秋花落更遲。
家童掃蘿徑,昨與故人期。」此詩描寫詩人閒居的山間小屋清新幽靜的美景,表現了閒居生活的恬淡自適,抒發了期待著與老朋友見面的喜悅心情。首聯中的「帶」與「生」是富於想像力的用詞,閱讀時要通過想像再現其景象。
詩中頷聯的兩句與頸聯的出句都是語序倒置的。頷聯按正常語序應為:憐新雨後竹,愛夕陽時山。
倒置後,將竹與山置於句首,突出了詩人茅屋所處的幽僻之境——坐落於竹林邊、山腳下。頸聯的出句按正常語序應為:閒鷺常早棲。
這一倒置主要是格律上的原因。對句中的遲是韻腳,只能放在句尾,這就使得出句要通過倒置來與對句構成對仗。全詩詩意為:
山泉溝壑像飄帶縈繞著茅屋書齋,牆頭長著幔帷一般的薜荔,雲霞就像是從薜荔中升騰起來的一樣。剛下過雨的竹林和夕陽映照下的山巒多麼叫人喜愛。悠閒的白鷺常早早回巢棲宿,秋花飽含生機比別處落得更遲。
家童正在打掃爬上滕蘿的小徑,我昨天與老朋友預約了會面的日期。
詩歌的解讀需要想象與聯想,這實際上是一個再創作的過程。這也使得詩意呈現多義性。讀詩時的想象,沒有固定的模式,關鍵是合乎情理。
如歐陽修的《蝶戀花》:「雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。」「門掩」和「黃昏」之間省去了聯絡詞,可以理解為黃昏時分將門掩上,也可以理解為將黃昏掩於門外,又可以理解為,在此黃昏時分,將春光掩於門外,或許三方面的意思都有。
反正室內之人有一個關門的動作,時間又是黃昏,這個動作就表現了她的寂寞、失望和惆悵。
四、注意詩中的意象。
意象就是詩中描繪的藝術形象。詩歌藉助意象來表情達意。詩人「登山則情滿於山,觀海則意溢於海」,解讀詩歌就要用心去把握蘊含於「山」「水」中的情意。
在古典詩歌中,有一些意象在不同時代不同詩人的筆下反覆出現,其涵義也具有了穩定性。對這些常見意象應作為讀詩常識把握好。下面舉例介紹一些常見意象:
1、杜鵑:常用於表達難以撫平的思歸的愁緒。秦觀《踏莎行》:「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」
2、湘竹:常用來表達悲傷的情思。岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》:「楚客腸欲斷,湘妃淚斑斑。」
3、哀猿:常用來表達心中的哀愁。李白《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》「江寒早猿啼,鬆暝已吐月。」
4、春:常用以表現溫暖、生命與興盛,表示美好的時光。韓愈《晚春》:
「草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲。」也常用於表現傷春、惜春之情。梅堯臣《蘇幕遮》:
「落盡梨花春又了,滿地殘陽,翠色和煙老。」
5、秋:常用來表現肅殺、衰敗、淒涼的情調。阮籍《詠懷》:「秋風吹飛藿,零落從此始。是日驚秋老,相望各一涯。離杯銷濁酒,愁眼見黃花。」(悲秋)
6、雁:寄寓對故鄉的思念,表達對親人音信的盼望。方岳《泊歙浦》:「人行秋色裡,雁落客愁邊。」
7、登臨:這是一個人體動作意象,用於表達嘆老、思鄉、懷人等多種情懷。杜甫《登臨》:「花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。」
8、折柳:表達綿綿難盡的別離之情。劉綺莊《揚州送人》:「思君折楊柳,淚盡武昌樓。」
9、黍離:表達對故國的眷戀,對故土淪亡的悲嘆。柴望《多景樓》:「昔日最多風景處,今人偏動黍離愁。」
10、南浦:表達送別的傷感。祁德淵《送黃皆令》:「片帆南浦離愁結,古道河梁別思生。」
11、春草(芳草):表達思念與惜別傷離之情。王昌齡《出塞》:「寒雁春深歸去盡,出門腸斷草萋萋。」
12、楓:表達懷人與惜別的愁思。李百藥《途中述懷》:「目送衡陽雁,情傷江上楓。」
13、浮雲:象徵奸佞勢力。李白《登金陵鳳凰臺》:「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」 也用以表現遊子的漂泊不定。李白《送友人》:「浮雲遊子意,落日故人情。」
14、轉蓬:表現漂泊的孤寂與哀傷。王維《使至塞上》:「徵蓬出漢塞,歸雁入胡天。」
15、水:最常用的涵義是表示時間的流逝。李白《將進酒》:「君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。」
16、月:月是最常見的意象之一,其涵義有約定性的,也有非約定性的。約定性的含義主要有團圓與思念、故園的象徵、永恆的象徵、美的象徵以及寄寓淡泊閒逸、追求心靈自由的情懷等。
劉繪《有所思》:「佳人不相見,明月空在帷。」張文光《清淮曉發》:
「五更月照他鄉影,萬里河流故國聲。」劉禹錫《石頭城》:「淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
」蘇軾《宿望湖樓再和》「新月如佳人,出海初弄色。」王維《山居秋暝》:「明月鬆間照,清泉石上流。
」以上介紹的均為常見意象的約定性的涵義。這些常見意象在詩人筆下還會有非約定性的涵義,同時,詩中更多的是詩人即興描繪的意象,其涵義也不具有約定性,這些都需要從具體作品中去感受把握。
五、注意詩的最後兩句。
卒章顯志,是詩文常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點明題旨,閱讀時應該重點注意。
杜甫有一首絕句:「江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年。
」看前兩句,只是寫色彩明麗之美景,情感如何還難以確定。後兩句則點明瞭詩人思歸之情。詩**落他鄉,一年又一年,思鄉心切而歸期難知,心中是何等的傷痛。
由這後兩句可知,此詩用的是樂景寫哀的手法。
再如劉禹錫的《秋風引》詩:「何處秋風至,蕭蕭送雁群。朝來入庭樹,孤客最先聞。
」此詩前兩句寫秋風雁群,已通過意象含蓄地表達了遊子思鄉之情。而後兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動庭樹的蕭蕭秋風,將全詩的主旨點得明明白白。
又如李適之的《罷相作》。李適之曾於唐天寶元年任左相,至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相。為此他寫下這首詩:
「避賢初罷相,樂聖且銜杯。為問門前客,今朝幾個來?」詩中的避賢是讓賢的意思,樂聖是愛喝酒的意思,用了三國魏邈好酒的典故,魏邈稱清酒為「聖人」,濁酒為「賢人」。
此詩末兩句,直接寫出世態的炎涼。昔日座中客,現在怕牽連而不敢再上門了。詩人對這些小人的鄙夷之情由末兩句而點明。
以上介紹的幾種方法,可供閱讀詩歌時參考。當然,讀懂詩歌的根本途徑還是要靠多讀、熟讀,再好的方法也只能起一些輔助的作用。
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