1樓:宇宙外的三道題
按照職務可以
bai稱為庵主,或du者主持。俗稱zhi可以稱呼師傅。師太屬dao於道教對女出回家者的稱呼。答最妥當是稱呼法師。能做住持的都是受具足戒的了。
尼姑即佛教中出家修行的女教徒,是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯,亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女。
2樓:我
學佛都是在學無漏。所以沒有男女之分。
最妥當是稱呼 法師。
3樓:行願佛子
都叫住持和尚,沒有男女只分
對於在家人來講在稱呼上也都一樣,叫**,給別人介紹(**不在的情況下)的時候可以加上尼和尚或者尼**
4樓:匿名使用者
叫「住持」,意思是「住在我們這個娑婆世界,維持如來的正法」,或者叫「當家師」。
另外比丘尼是不能「升座」成為「方丈」的,她們只能是「住持」。
還有問題請到尼姑吧諮詢。
5樓:匿名使用者
師太吧電視裡都這麼叫
6樓:匿名使用者
主持或監院。一般不稱作方丈。
7樓:匿名使用者
住持師太吧,一般按輩份來分。沒有具體的界限呢,好像。
少林寺的負責人叫方丈,那尼姑庵的負責人叫什麼?
8樓:
漢傳佛bai教裡,對一個寺院的總du負責zhi人稱之為主持,如果能dao
夠通過升座晉院的專儀式,就可以屬被稱為「方丈」。
方丈是一個寺院的精神領袖,有的寺院,方丈和主持是同一個人,比如少林寺的釋永信,既是主持、又是方丈;而有的寺院,只有主持,因為主持的資歷、修為、感化能力都還沒有到達成為方丈的程度。
尼姑庵的領導者一般稱為主持、庵主,一般稱主持。尼姑是中國對比丘尼的俗稱,略不合佛教規儀,是結合中國民俗產生的稱謂。比丘尼是指歸入佛門,受持具足戒的女子。
五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。現在的尊稱應為:
「法師」,表示尊其佛法造詣高深。
尼姑庵的老大應該叫什麼?主持?師太還是?
9樓:匿名使用者
按照職務可以稱為庵主,或者主持。俗稱可以稱呼師傅。師太屬於道教,對女出家者的稱呼。阿彌陀佛僅供參考。
10樓:匿名使用者
庵主,師太是信徒對比丘尼(尼姑),可尊稱她為師太、尼師、**或法師。多指有較高地位的尼姑,受人尊崇。
寺院的主持可稱作大和尚或方丈,那尼姑庵的主持呢?
11樓:鉛筆盒兒
阿彌陀佛!
最妥當是稱呼 法師。
能做住持的都是受具足戒的了。都稱法師。
僧團裡不論男女都彼此以師兄弟稱呼,因為佛**是不論男女的,女身是人業報所致。學佛都是在學無漏。所以沒有男女之分。
12樓:匿名使用者
也叫住持,說師太的是**看多了
13樓:匿名使用者
在玉睛蜒中,法華庵主持人秤為,當家師太.,其不當家的秤二師太,志貞秤三師太
14樓:耀證
尼姑庵的主持只能叫住持,不能升坐成為方丈.
尼姑庵裡師太給的佛珠戴了就有病了
幾千年來，我們中國人的祖祖輩輩，都是遇廟燒香見佛磕頭，中華民族繁衍生息，越來越旺，有亂七八糟？佛珠，絕對是吉祥物。病是自己的問題，怎能怨天尤人啊。比如人蔘，大家吃了都補，但虛火旺的人吃了會流鼻血。這不是人蔘的問題，是個人的問題啊。阿彌陀佛！1 佛珠只會招來佛，絕不會招來魔。2 自己的身體出了狀況，是...
為什麼寺廟總是跟尼姑庵在一起寺院是尼姑住的還是和尚住的庵和廟又是怎麼一回事
應反過來說。寺院邊上經常會有尼姑庵。因為寺院多，尼姑庵少。所以寺院邊上不一定都有尼姑庵。尼姑是俗稱，佛教稱比丘尼，是女眾出家修行者。這與佛制定的戒律有關。即八敬法。八敬戒 又名八敬法 八尊師法 八不可越法 八不可過法等，簡稱為八敬，因為都是規定尼眾要恭敬和尊重比丘的事，所以後人稱之為 八敬法 一 百...
浙江有沒有可以帶髮修行的尼姑庵請問浙江有沒有可以帶髮修行的尼姑庵？最好詳細點
依據如來的正法規 dhamma 與律 vinaya 欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證 戶籍證明 由派出所開 體健正面到你認為有緣的寺院。2.四肢齊全。缺欠手腳 手腳歪曲 癱瘓 小兒麻痺症患者 麻瘋病患...