1樓:酒瓶裡的蟋蟀
終南山有道觀,如果打算出家,可以先去要去的地方看看。
你沒那出家的緣分,還是不要出家了,出家不是誰想出就可以出的
我想找一個小寺廟清修一段時間,平復一下現在的心緒,哪位有好去處,望告知,是那種遊客少的小寺廟 20
2樓:潛川
去福建省福鼎市的小白鷺海灣的山上,有座小小寺廟叫「照海寺」,不僅清靜,還頗有面朝大海、春暖花開的韻味,我五月去過,印象很深。福鼎市大小寺廟大約500多座,全國最多,總有一家適合你
3樓:玄胡
江蘇宜興丁蜀鎮的南隱寺,就一個老和尚,那裡的銅管山虛雲在那裡修過
4樓:匿名使用者
不一定要找寺廟,可以自己在外面找個房子一個人過也可以。
5樓:佛崽
2226423792q
6樓:熱情的小貓貓喵
可以報個短期出家或者參禪的班 往這方面去做 因為你心情不好 一個人也想不出什麼 有一個學佛的環境再加上善知識指引 你就會開朗許多 法喜充滿
我想去寺院清修
7樓:匿名使用者
關於出家》
想要出家,首先應明白什麼叫出家。
出家就是做和尚、尼姑嗎?
一般都是這樣認為的。其實,出家有四種:1、心出身不出,這指的是在家學佛的。
2、身出心不出,指的是雖然出家,對於名利仍然割捨不下。3、身心俱出,這是真正的修行人。4、身心俱不出,在家的學佛人,雖然學點佛,對功名利祿孜孜以求,難以放下。
所以,佛教所說的出家小而言是指身心俱出,大而論,能出三界才算真正的出家。
如果您真的發心出家,佛門廣大,無人不度,到哪都會歡喜地接受您的(出家沒有學歷和關係一說);為了慎重一些,您最好先選家二乘寺院,以居士身份住一個時期,體驗一下出家人的生活,看看自己是否適應;同時,和**相處一段,彼此增進了解,把出家後可能出現的問題,在出家前解決掉,以免出家後徒增煩惱。
阿彌陀佛!
總之,出家是勝事,但一定量力而行,切勿自作罪過。珍重珍重 。
第三章 收徒傳戒與僧團管理
第九條 要求出家的人,須本人自願,六 根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰佛教 ,愛國守法,有一定文化基礎,父母許可,家庭同 意。寺院對要求出家的人,經查明身份來歷,認定 符合出家條件的,方可接受留寺,指定依止師,授 予三皈五戒,經僧團一年以上考察合格,再正式剃 度,並按規定的辦法和手續發給度牒。
第十條 皈依三寶,須本人自願,愛國守法 ,品行端正,有一定信仰基礎,經佛教徒介紹,皈 依師方可接受。
接受皈依**,應鄭重如法進行。皈依人須填 表登記個人姓名、簡歷及介紹人等,交寺院儲存。
第十一條 寺院僧團健全,道風嚴肅,管理 正常,法務、生活設施完備,方有條件傳授三壇大 戒。能夠舉辦傳戒法會的寺院名單由省(自治區、 直轄市,下同)佛教協會嚴格按照條件,根據實際 需要,申報中國佛教協會審批、確定;未經批准的 寺院不得擅自舉辦。
具備傳戒資格的寺院傳授三壇大戒,須事先由 省佛教協會商得省級**宗教事務部門同意後報中 國佛教協會審批。
全國每年傳授三壇大戒的寺院掌握在五處左右 ;每處每次受戒人數一般掌握在二百人左右;戒期 不少於四周,以利組織新戒學習戒相律儀。
第十二條 受戒者必須年滿二十歲,符合本 辦法第九條規定的條件,持有身份證、度牒和當地 主管部門及所在寺院的證明信件,經傳戒寺院所在 省佛教協會甄別鑑定,方可允許進堂受戒。年齡超 過六十週歲,除增戒、補戒者外,一般不予授戒。
第十三條 傳授三壇大戒,物件以本省受戒 人為主;外省受戒人必須由所在省佛教協會徵得傳 戒省佛教協會同意,開具證明,介紹前往受戒。
第十四條 傳授三壇大戒期間,必須分別講 授戒本。傳授比丘尼戒,有條件的實行二部僧授戒 制度。廢止燙香疤的做法。
第十五條 戒牒由中國佛教協會統一印製編 號,通過省佛教協會頒發。違犯國法教規者,舍戒 還俗者,由所在佛教協會或寺院收回戒牒,上交省 佛教協會登出。
第十六條 授戒師、剃度師、皈依師必須是 愛國愛教、戒行清淨、通曉教理律儀、戒臘十夏以 上的僧人;其資格由省佛教協會按照條件稽核認定 ,併發給證書。未經認定資格者,不得傳戒、收徒 和接受皈依**。
第十七條 寺院應根據實際需要,提出常住 僧人名額,報**主管部門審定。在規定名額內, 凡接受常住僧人,已出家的,必須驗明戒牒、度牒 或所在地區佛教協會(無佛協組織的可由原寺院) 證明;新出家的,按照本辦法第九條規定辦理。寺 院對要求常住的僧人,須考核一年合格後,報請政 府主管部門辦理戶口轉入等手續。
第十八條 常住僧人如還俗離寺,寺院應收 回戒牒、度牒,將戶口轉回原地。違犯重戒、不遵 寺規、教育不改者,經寺務會議討論決定,予以遷 單。對利用僧人身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛 門、影響極壞者,經寺務會議決定,報上級佛教協 會批准,開除僧籍,收繳其戒牒、度牒,並將戶口 轉回原地。
觸犯刑律的,由司法機關處理。
第十九條 常住僧人須定居兩年以上,方可 外出參學,並須經寺院同意開具證明,註明參學地 點和往來期限。濫開證明釀成嚴重後果者,須追究 責任。接待寺院應驗明有關證明,方準掛單,並按 公民遷徙流動的規定到當地**有關部門辦理手續 。
凡掛單僧人須遵守寺規,隨眾修持、勞作。如 有違犯,勸說不聽的,應隨時起單
以下的條件:
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。(缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者,不可受戒出家。)
3. 五官端正。(瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等,是不可受戒出家的。)
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。(如愛滋病,多種**病等。但傷風感冒不在此例。)
5. 沒有債務問題纏身者。(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者。)
6. 沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者。(指遭**通緝者。若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例。)
7. 年齡不小過7歲,不大於60歲。
8. 精神健全。(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。)
9. 心理健全、正常。(雙性人不可出家。)
10. 要求出家者,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比丘,女性則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去鬚髮,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。(全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法)
出家條件:
1、五官端正、身體健康、六根具足,無不良嗜好如抽菸,酗酒,賭博等。
2、年齡在17--60歲之間,而且父母同意。
3、無法律糾紛,無負債,無婚姻關係。
4、具有一定的文化程度,初中以上即可,當然越高越好,但文化高不一定是好事,如果過於注重文字往往對修行不利,成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院,有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做,放下世間一切娛樂設施,進入考驗階段,
7、考驗階段要做的事情:背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇:凡出家為僧者,寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需,不需要交納任何費用,並且根據寺院的收入情況,每個僧人每月有50--300元不等的生活補貼,用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少...
8樓:匿名使用者
必須有關係的地方才好,人家不認識你如何收留你啊?也不知是否逃犯?不過,錢多的話就不怕了,隨處找找當旅遊吧。
9樓:匿名使用者
福建福清的萬福寺吧!那不錯!
西餐那裡可以學，西餐可以去哪裡學
雖說很多人都說去做學徒省錢還能學技術，但是進去了才知道，師傅每天都百有自己的工作，根本無心再教你。其次，店裡面是以盈利為主的，能給你食材讓你練習嗎？而且很多做學徒師傅都是不教的，全靠自己看，看會的和實操教出來的肯定是不一樣的。所以還是建議你去回專業的廚師學校去學習哦 當然你可以去本地或者省會學校實地...
蜜蠟去哪裡鑑定？那裡可以鑑定蜜蠟？
您好，每個省的省級質量監督局，都有直屬或者指定的寶玉石鑑定中心。現在國內檢測蜜蠟最權威的兩家機構是北京的地質大學珠寶檢測和北大珠寶檢測，只有這兩家機構不會作假，無論出多少錢也絕對不會給出一個假證書，檢測報告上明確註明壓制或者純天然。提問。如何知道蜜蠟是真是假。您好，一 刮痕鑑定就是用鋒利的刀尖輕輕地...
蘭州那裡可以學特色小吃的，蘭州那裡有小吃街
蘭州五里鋪美味學院，各種小吃 早點 飲品 牛肉麵 西點 中式簡餐培訓！餐飲行業總歸還是好入行的。但是要把新舊產品更替做好了。並不是說你開了一個店，就這些產品，就完事了，總有一天他們會厭的。這時候你就要把新品跟上，做餐飲行業，只要入門了，特別是飲品類的，很好上手，新品也很簡單，都要依賴於原材料，所以你...