1樓：月月丶王
聖經記載耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說，我們注意馬可在這裡的描述，顯示出這個人是以急切、尊敬和謙虛的態度向耶穌求教：「良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生?」
為了解決「作什麼事，才可以承受永生」的問題，這個人在眾人面前不顧身份，向耶穌下跪求教。他一點也沒有財主易有的那種財大氣粗的傲氣。我們先解釋一下青年財主問話的含義：
「我當作什麼事才可以承受永生?」這句問話裡包含了四個意思：(1)他認識「承受永生」的重要性;(2)他承認在自己裡面沒有永生;(3)他認為需「作什麼事」才可以承受永生，亦即他認為永生是可以賺取的;(4)但他不知道該「作什麼事」，才可以承受永生。
「承受永生」就是「名字記錄在天上」，亦即「得救」──得著神永遠的生命，免受永遠的沉淪。聖經告訴我們，這個向耶穌求教的人不僅是個青年財主，也是一個少年的官，他有財富，也有地位，但他沒有滿足於物質的富裕和屬世的權勢、地位，他的靈魂深處還有對永生的嚮往。傳道書3章11節：
「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。」傳道者的這句話說明神在創造萬物的時候，已將人對永生的嚮往放在人的心裡。弟兄姐妹，你內心深處有對永生的渴望嗎?
我認識一些剛接觸信仰的人，他們來到教會，不是為了尋求永生之道，乃是為了尋求內心的安寧以及今生的平安。他們覺得永生並不重要。永生是什麼呢?
永生不是肉身長生不老，永遠不死。簡單來說，永生就是神所賜的永恆的生命。很多人不渴望永生的美好，只渴求今生的享受。
象路加福音12章所記載的那個無知的財主一樣，只知為今世的享受打算，不知為靈魂的永生著想，真是可惜。因此馬可福音10章記載的這個青年財主尋求永生的行動，實在令人佩服。
當這個青年財主問耶穌說：「良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生?」弟兄姐妹，如果現在讓你回答這個青年財主的問題，你覺得應該怎樣回答。
或許我們會舉出幾個例子：五旬節聖靈降臨那天，彼得被聖靈充滿向眾人講道，眾人聽見就覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行?
」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌**的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(徒2：
37-38)使徒行傳16章記載，保羅和西拉被囚在腓立比監獄裡，約在半夜，他們禱告唱詩讚美神。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。
保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己!我們都在這裡。
」禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉麵前，又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行，才可以得救?」他們說：
「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16：25-31)約翰福音3：
16更清楚說出得永生的教導：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
下面我們看看主耶穌是怎麼回答的，他又為何如此回答?首先你覺得青年財主以什麼動機問耶穌這個問題?他認為，要承受永生必須要作一些事情，才可以為自己賺取永生，因而他向耶穌討教一些方法。
他的這個觀念不符合聖經的原則。主耶穌有必要挑戰和更新他的觀念。主耶穌先反問他說：
「你為什麼稱呼我是良善的?除了神一位之外，再沒有良善的。」主耶穌的反問並非要否認自己是良善的、自己就是神，乃是似乎對青年財主這樣說：
「你稱呼我是良善的，莫非你承認我就是神。」後面的**告訴我們，他雖然如此稱呼耶穌，卻沒有如此認識耶穌。馬可福音10：
19主繼續說：「誡命你是曉得的：不可殺人，不可姦淫、不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。
」在這裡，耶穌以十條誡命中關於人對人的責任，來讓青年財主進行自我反省。這個財主回答的非常乾脆，說：「夫子，這一切我從小都遵守了。
」其實主耶穌是想藉著誡命的要求，讓他明白律法本是叫人知罪，人不能完全遵守律法，也不能靠律法稱義、得永生。人如果教條式遵守誡命的條文，是很不夠的，也未必理解神的心意和誡命的實質所在。主耶穌在登山寶訓中，曾說：
「你們聽見有吩咐古人的話說，『不可殺人』，只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判」(太5：21-22)又說「你們聽見有話說，『不可姦淫』，只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。」(太5：
27-28)從主的話語中，讓我們感受到，主對人的要求與希望，遠超過誡命、律法的字句所規定的。律法的總綱就是：「你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神，其次也相仿就是要愛人如己。
」既然青年財主說，這一切誡命他從小都遵守了，於是耶穌就試驗他是否真正做到了愛人如己。對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，」並且耶穌還呼召他「你還要來跟從我。
」經上說：「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」
簡短几個回合的談話後，青年財主憂憂愁愁地走了，他內心裡雖然充滿了對永生的渴望，但他卻因地上的許多產業放棄了對永生的追求，真是非常可惜啊!或許有人認為耶穌對這個青年財主開出的承受永生的要求太過苛刻，讓人難以接受。如果耶穌現在對我們說：
「去變賣你所有的分給窮人，再來跟從我，這樣你們就必承受永生。」
試想有幾人願意這樣去做，有幾人才能承受永生。我們看看初期教會的例子吧：使徒行傳2：
44-45節「信的人都在一處，凡物公用，並且買了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」又在使徒行傳4：32-35說「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。
使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。內中沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都買了，把所買的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」這些初期教會的信徒，願意為主撇棄一切，連房屋田產都變買了。
回過頭來，我們再看耶穌對青年財主的態度，可10：21「耶穌看著他，就愛他。」從主對青年財主的喜愛可以看出，主並不會以難以辦到的事拒絕青年財主承受永生。
青年財主，因為財產甚多，於是在財產與永生之間選擇了他的財產，而放棄永生。這個青年財主做不到，並不表示沒有人能做到。耶穌的十一個門徒就做到了，彼得代表他們對耶穌說：
「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」(可10：28)耶穌就此事教導門徒說：
「有錢財的人進神的國是何等地難哪!」又說「依靠錢財的人進神的國是何等地難哪!駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
」(可10：23-24)然而，這並不表示財主就不能進神的國，在人看來是不可能，但在神凡事都能。也就是說，要得永生不是靠自己可以賺取的，乃在乎神的恩賜。
二、我當作什麼才可以承受永生?
弟兄姐妹，我們問問自己：「我當作什麼才可以承受永生?」我們都已信主多年，這個問題很好回答：
「信耶穌的人有永生」，「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌**，這就是永生。」(約17：3)
使徒約翰在約翰一書5：13節向我們保證說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
」因此，弟兄姐妹，你若真實相信耶穌，你要確信你已經獲得了永生。很顯然，我們並沒有照著主耶穌對青年財主的要求去行，也獲得了永生。那麼我們現在走在這永生的道路上，該如何去行才能持守住神所賜的永生呢?
耶穌對青年財主提出的三點要求，對我們今天每位追求永生的**徒來說，同樣是極其重要的。我們讀聖經不但要明白字句的教導，更要注重精意是什麼。
1、要遵守誡命，有好行為
信了耶穌，我們仍然要遵守誡命。主耶穌在世上的時候，他自己曾說：「我來了，不是要廢掉律法，乃是要成全律法。
」主自己就是遵守誡命、律法的典範，我們豈不應當照著他的腳蹤行。因此，我們對十條誡的規定，還是應該認真遵守的。雖說「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗2：
8)，人稱義不是靠行律法、守誡命。但作為一個**徒來說，遵守神的「誡命」，是得著新生命，活出新見證的起碼要求。神的兒女，不可這樣，不應那樣，似乎是消極的，卻是不可少的。
諸如不可拜偶像、不可殺人、不可姦淫，當孝敬父母等等，若沒有這些「規矩」，我們就難免失誤、失敗，就可能在這些方面羞辱主的名。因此，我們既不能靠行律法稱義，也不能輕視「誡命」的嚴肅性。很多時候，我們信耶穌的人，我們不缺乏主的話語，也不缺乏聽主的道，我們缺乏的乃是渴慕主的話語，以及缺乏遵行主的道。
我們明白了主的道，知道了主的教訓是對我們的益處，卻依然故我。根本沒有活出擁有新生命應有的新生活的樣式。
2、要有愛心，看顧有需要的人
主耶穌對那青年財主說：「去變賣你一切所有的分給窮人，就必有財寶在天上。」其實主不是叫這位青年財主失去財產，而是讓他將產業分給窮人，使大家因他得安慰，從他得幫助;是希望他將這些錢財因分給窮人的善舉，而達到「就必有財寶在天上」的果效;是希望他從守財奴變為賙濟窮人，施捨愛心的人。
這似乎是失，卻更是得!失去的是個人財物，得到的是眾人的溫暖與歡樂;失去的是物質的錢財，得到的是生命之主的同在，得到的是領受更大的福分，是永生的生命。雖然主今天並沒有吩咐我們說：
「去變賣你一切所有的分給窮人。」但聖經的教訓總是提醒我們，要作一個有愛心的人，看顧他人的需要。保羅在以弗所書5：
28節勸勉說：「總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。」保羅也曾教導提摩太囑咐那些富足的**徒：
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要依靠無定的錢財，只要依靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提前6：
17-19)
3、要跟主到底
新編讚美詩265首《願跟隨主歌》，可表達我們跟主到底的決心。歌詞這樣寫道：我願意跟隨耶穌走平坦道路，或在花木茂盛清水長流之處，既有救主在前引導，我願跟隨主，一路走到天上緊跟主腳步。
我願意跟隨耶穌走崎嶇道路，或遭風雨交作，黑雲把路攔阻，既有救主在前引導，我永不驚慌，總不懼怕危險，因有主相助。我願意跟隨耶穌走任何道路，我願與主同行時常蒙主保護，如今我所走的路程，主早已經過，主必領我進那應許光明處。在跟隨主的道路上，有許多攔阻和**，我們要以聖經上兩個人物引以為戒：
舊約中富足強盛後的所羅門王心就遠離主，新約中貪愛現今世界的底馬。
結語「我當作什麼事，才可以承受永生?」是那位青年財主向主提出的問題，這也應是我們今天每一位**徒都當關心重視的大事。我們以往在思考這問題時，所知道的答案，一般只是信耶穌有永生。
因信稱義，因信罪得赦免，成為神的兒女，得進天國，享受主為我們預備的永生福樂。對這樣的認信，誠然沒有錯。但當我們聽了主對這青年財主的回答後，就應該在這個問題的答案上增加必要的再思，去豐富我們對「我當作什麼事，才可以承受永生」的理解。
主耶穌所指出的三點：「誡命你是曉得的」，「變賣你一切所有的，分給窮人」，「你還要來跟從我」。我們可以理解為：
要有好行為，要愛眾人，要跟主到底。
我該做什麼，才能得永生我該做什麼才可以承受永生
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我該做什麼生意
首先你對你家的產業有興趣嗎?如果有那就發揚光大,如果沒有,那就自己投資開始自己的創業之路,你應該有自己的喜好行業什麼的,或者店面形式也或者公司化經營,這些根據你的投資實力決定.我個人建議你還是幫你爸爸把包裝的事業做大,因為包裝這個行業還是不錯的.況且你又有資源.你認為呢?不知你說的包裝什麼的，我覺得...