1樓：匿名使用者
1.風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。2.
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。3.人何處，連天芳草，望斷歸來路。
4.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 5.
劍上飛花凝淚痕，薔薇落盡已三更，聽簫深院月黃昏。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。6.
去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面只今何處去，桃花依舊笑春風。7.
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
8.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。9.還有我最喜歡的：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
2樓：匿名使用者
「楚之辭，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。」——《宋元戲曲史·自序》王國維
不同的時代有不同的文學形式，其發展往往與政治、經濟、社會制度、意識形態息息相關。不同的時代有不同的文學成就，其中尤以唐宋詩詞成就最高、存世最多、流傳最廣。
唐詩也好，宋詞也罷，乃至辭、賦、元曲，其實都和聲律有關，是能夠和著樂曲演唱出來的，可以說沒有聲律便沒有詩詞。
詩通常為四言、五言、七言，長短一樣，對仗工整，雖可配樂，卻無定譜。詞有長短句，幾句幾字全由詞譜而定，而詞譜就是詞牌，寫詞就如同為歌曲填詞一般。
古詩講究格律，格指意格，律指聲律。古人作詩，力求「通變勿忘復古」，堅持詩歌重視意格的傳統，不因聲詞而忘意格。這便是古詩講究的風骨，力臻「格高而律清」。
古詞是一種美好得宜、善於修飾的詩歌形式。上不似詩，下不似曲，柔麗雋永，含思婉轉，最擅長細緻入微的情感刻畫，是以自古便有詩莊詞媚之說。
點評古詩詞本是文人墨客研習學問即興所為，談笑間盡顯雅趣。寫到這裡，就覺得自己乾的這事兒不合時宜。可古詩詞的魅力實在難擋，即便在關公面前耍一回大刀也在所不惜了。
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下面十首詩詞未必首首經典，對我來說卻印象深刻。選擇傷感的主題，主要還是基於辯證的看待問題的綜合考量，畢竟那些情真意切的文字背後隱含了詩詞作者真摯的期許與遠大的理想。
一、『可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。』
《隴西行》陳陶·唐
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是春閨夢裡人。
【七言詩，短短的兩句，卻足以令觀者動容。等待，本已是件倍受煎熬的事，一語道破的殘酷現實更令所有希望化為烏有。一邊是無定河邊徵人的屍骨，一邊是翹首期盼歸人的雙眸。情何以堪？】
二、『我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。』
《獄中題壁》譚嗣同·清
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩崑崙。
【悲愴、豪情、視死如歸。此詩是戊戌六君子之一的譚嗣同於維新變法失敗後在獄中所作。與康有為和梁啟超不同，變法失敗後譚嗣同拒絕逃亡，毅然赴死。
詩句結尾處，慷慨悲壯的豪邁氣概被推向極致。作者面對死亡毫無懼色，提出無論選擇去留皆肝膽相照，只是生死已然陰陽兩隔。譚嗣同用自己的死證明了變法的決心，以期喚醒後來者。
無獨有偶的是，「我自橫刀向天笑」一句其實另有出處。清朝太平軍將領苗沛林在他的《秋宵獨坐》中寫道：「手批殘卷對青燈，獨坐搴帷數列星。
六幅屏開秋黯黯，一堂蟲鳴夜冥冥。杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青。我自橫刀向天笑，此生休再誤窮經。
」這首詩在創作時間上比譚嗣同的《獄中題壁》要早五十年。雖然同為七言詩，但兩廂比較境界高低立見分曉。】
三、『世間無限丹青手，一片傷心畫不成。』
《金陵晚望》高蟾·唐
曾伴浮雲歸晚翠，
猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，
一片傷心畫不成。
【浮雲落日皆有其形，可以入畫。而傷心卻是無形的，世間縱有無數作畫高手，也難以畫出它的形態。最後一句是全詩的精髓，最後三個字更具點睛之妙。
作者筆下的傷心含蓄內斂，表達方式可謂獨闢蹊徑。】
四、『縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。』
《江城子·乙卯正月二十夜記夢》蘇軾·宋
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
【懷念亡妻之作，這首詞描繪了作者與故去十年的妻子夢中相見的情景。一句「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」將人的思緒一下帶入到詩詞悲傷的氛圍當中，接下來的「夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。」則有種令人不勝酸楚的感覺，彷彿時光倒流的短暫瞬間，因其美好而愈發催人淚下。可以想象，與自己朝思暮想的愛人相會是怎樣的一種喜悅。
可惜作者當時一定不知是夢，等到夢醒時又是怎樣的一番滋味？孤獨落寞更說予何人？詩人夢醒後定然無法再次入睡，就在那一晚挑燈含淚寫下這首詞亦未可知。
】五、『此情可待成追憶，只是當時已惘然。』
《錦瑟》李商隱·唐
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。
【《周禮·樂器》載：「雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。」此詩是唐代詩人李商隱的代表作，愛詩之人無不樂道喜吟，堪稱最負盛名。
然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。從詩的題目開始，到「五十弦」的爭議，再到四個典故傳遞出的複雜的情感意象，李商隱有意無意間給後人出了一道無解的難題。
政治上的失意潦倒，生活中的愛而不得和得而復失，使作者常被一種感傷抑鬱的情緒糾結包裹。為排遣愁緒，原本對佛教傾情的李商隱與佛教的緣分更深。所謂「三年已來，喪失家道。
平居忽忽不樂，始剋意事佛。方願打鐘掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》）。這種感情基調深深地影響了他的審美情趣，使得他的詩作內容更多取向內心體驗，逐漸形成一種悲哀傷感、禪悟自適的詩風。
】六、『今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。』
《雨霖鈴》柳永·宋
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說？
【人生無常，命運多舛。一生坎坷的柳三變，生時落魄潦倒，幾乎連頓飽飯都吃不上，身後百年卻被頂禮膜拜，其作品被後人廣為傳頌。看到這首詞就有很親切的感覺，想起少年時種種荒唐不羈，只是酒醒處未必與楊柳相依，亦不見曉風中殘月的影子。
寒蟬、長亭、蘭舟、暮靄、酒、楊柳岸、曉風、殘月，作者用一連串層層疊加的意象來渲染離別的情愫。南朝著名文學家江淹在《別賦》中寫道：「黯然銷魂者，唯別而已矣。
」傷、離、別，正是這首詞所要表達的主題。寒蟬象徵悲涼，長亭乃離別之地，船更有漂泊之惆悵，暮靄渲染悽迷，酒是別離場中不可或缺之物，楊柳依依十里長堤，曉風令人漸覺無力，殘月是多情物，更是傷心物。】
七、『悲歌可以當泣，遠望可以當歸。』
《悲歌》樂府古辭·漢
悲歌可以當泣，
遠望可以當歸。
思念故鄉，
鬱郁累累。
欲歸家無人，
欲渡河無船。
心思不能言，
腸中車輪轉。
【《悲歌》又名《悲歌行》，載於《雜曲歌辭》，是一首描寫遊子思鄉的詩，詩人用淳樸自然的語句，寫出了遊子深切的百轉愁思。以悲歌代替哭泣，借遠望當作還鄉。尤其「鬱郁累累」一句，一種懷鄉的斷腸情緒，深深掩埋其中。
】八、『莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。』
《定風波》蘇軾·宋
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。
【這是一首即事抒懷的作品。作者借途中遇雨的日常小景，抒寫自己淡定自若的胸懷，寄寓深邃的人生思考。此詞作於作者被貶黃州後的第三年。
蘇軾因反對新法，被人以其詩有「謗訕朝政及中外臣僚」之意**，於知湖州任上逮捕送御史臺獄，羈押四月餘後，謫任黃州團練副使。蘇軾的坦蕩仕途突遇風雨，幾欲投江自盡。但謫貶途中，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。
《東坡志林》中提到：「黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺絲店，予買田其間，因往相田。」途中遇雨，便寫出這樣一首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
作者自有這種情懷，因眼前景，觸心中事，便有感而發。「一蓑煙雨任平生」的驕傲灑脫與「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的空靈境界遙相呼應，令人心生感慨回味不盡。】
九、『少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。』
《醜奴兒》辛棄疾·宋
少年不識愁滋味，
愛上層樓，
愛上層樓，
為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，
欲說還休，
欲說還休，
卻道天涼好個秋。
【這首詞雖然通篇寫愁，卻濃愁淡寫，重語輕說，寓激情於婉約之中，含蓄蘊藉，言淺意深。上下兩闋分別寫人生的兩個不同階段，從不諳世事的懵懂到歷經生活的磨礪。「欲說還休」已然是愁腸百轉，說得出來的，反倒不是愁了。
】十、『幸毋相忘。』
奉謹以琅一，致問春君，幸毋相忘。
【這是最特別的一首。沒有題目，沒有作者，甚至都不能算作詩詞。它是深埋於西域流沙中的一枚漢簡，兩千年前、三萬餘簡裡言簡意賅的這一枚，被視為塵封千年的情書。
防守於居延峰燧的徵人，將相隔萬里的思念化作這一句，遙寄等候的人兒，企盼情思永不相忘。尤其那空寂寥落的四個字——幸毋相忘，令人為之嗟嘆。幸毋相忘！
古人悠遠的情愫仿若穿越時空交錯於心。時光流逝，千年烽燧早已成灰，曾於月下倚著寒衾、靜聽蘆笛的徵人亦不知是否迴歸？轉瞬之間，再無時空阻隔，盡顯永恆之美。
油然自心底傳來清澈共鳴，錚錚作響，聲聲悠長……】
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