1樓：千紙鶴
算卦是伏羲發明的，周文王是繼承和發揚光大，不是始祖。當時周文王被紂王囚禁在羑里城，閒來無事，開始研究伏羲的八卦，最後經過反覆鑽研，將伏羲最初的八卦變成六十四卦，中分叄百八十四爻象。並寫成一本占卜的書：
《周易》。所以，《周易》一書的源頭，還要追溯到伏羲的八卦圖。可見，《周易》是八卦圖的推廣。
和伏羲的八卦圖相似，《周易》講了許多天命思想，比如：「觀乎天文，以察時變」、「天垂象，見吉凶，聖人象之」等等都是有關陰陽思想。那麼，推廣的算卦有什麼要領呢？
經查閱資料，有以下幾點：
一、占卜,占卜時，意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久遠有些。
二、算八字，八字算命技術在中國民間最盛行。尤其是盲人派大師許先潮的八字算命論述更是讓一代又一代的人痴迷。八字算命首先要準確掐定時辰，如果不清楚時間，可以說一些重要的體貌特徵或者大事，以方便算命師判斷時辰。
出生的時間一般都是北京時間，1986-2023年的夏令時除外，要把這種北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。
三、看相，看相時，儘量不說話，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，因為看相師是最容易察言觀色的。不試探看相師的水平，會容易上當。
以上便是算卦的要領。所以說，算卦也是一件神奇而又讓人迷惑的東西，關鍵是看給你算卦的人懂不懂。
2樓：河工大校草
其實據歷史記載，最初的陰陽和八卦的起源是從伏羲這開始的，而後來他的後代姬昌把這個更加推升，成為了六十四卦。
3樓：活在瓜裡的籽
當時姬昌被紂王囚禁在羑里城，閒居無事，把伏羲八卦反覆推明，變成六十四卦，中分叄百八十四爻象。從這段話中的意思可以看出，姬昌是把伏羲八卦給發揚光大，變成了六十四卦。
4樓：匿名使用者
算卦是人類始祖伏羲發明的，不是周文王，周文王姬昌只是算算卦的傳承人，不是創始人。
5樓：luu陽光的
並不是周文王發明的，根據記載，最早使用算卦的應該是伏羲，所以要說始祖肯定是伏羲了。
6樓：葫蘆娃兒啦啦
不是周文王發明的，根據有關歷史記載，陰陽八卦起源於伏羲。周文王只是在他的基礎上學習和研究。
7樓：木目守
不是的，真正發明的應該是伏羲，是周文王在被關押的時候把伏羲發明的八卦又研究延伸。
8樓：小澤瑪麗丸
伏羲畫卦陰陽前，這就證明伏羲創作出了八卦！而姬昌算是伏羲的傳人，在封神演義裡已經描述了出來。
9樓：匿名使用者
根據歷史相關文獻記載，最早的陰陽八卦出現在伏羲手裡，因此伏羲才是算卦的始祖。
10樓：蒹葭不在了
是伏羲發明的，在封神演義**有一大段詩詞，其中開始有幾句：「燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前，神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。」，姬昌被紂王囚禁在羑里城，把伏羲八卦反覆推明。
11樓：陌漾雨
「伏羲畫卦陰陽前」，說的是伏羲發明算卦，然後獄中姬昌是把伏羲八卦給發揚光大，變成了六十四卦，算卦就是從八卦演變而來的。
周文王姬昌的祖先是誰 周文王有多少個兒子
12樓：的人
周文王可考證的兒子 有17個：
姬伯邑考、姬發、姬鮮、姬旦、姬奭、姬度、姬振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、姬聃堣、鄖叔武、毛叔鄭、畢公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲
姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。
姬發：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。
管叔鮮（姬鮮）：武王弟，封鄘國。一說封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。
姬旦：武王弟，周公。其子封魯。武王同母兄弟十人老四。母太姒。
姬奭：召公奭,周文王的兒子，武王的弟弟。
蔡叔度（姬度）：武王弟，封衛國。一說受封蔡，後叛亂被放逐。其子胡又被封於蔡，為蔡國始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。
曹叔振鐸（姬振鐸）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹國。
成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。
霍叔處：武王弟，封邶國。武王同母兄弟十人老八。母太姒。
康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。
姬聃堣(焻季載)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封於沈,建立沈國(今栳南平興縣北),後代子孫以國為姓。
鄖叔武：周文王子。
毛叔鄭：文王多子女,其中有個叫鄭的是武王姬發的弟弟,跟隨武王伐紂,滅商後被封於毛(今河南宜陽),於是被稱為毛鄭、毛叔鄭(與周文王子管叔鮮、蔡叔度、霍叔處、鄖叔武一樣)。
畢公高：出自姬姓,為周文王子畢公高後。畢公高封其子季孫於潘,附庸於畢國。據說其地在今陝西省北部,子孫以采邑命氏。
姬葡：周文王的第十七子姬葡封於郇(今山西省臨城)為伯爵,史稱郇伯、郇侯,建立郇國。
姬伯廖：周文王子。
姬虞仲：周文王子，其孫為周卿士,食採於樊。
13樓：匿名使用者
傳說是100個，具體就不不得而知。死的也好早。
周文王姬昌真的有一百個兒子嗎？
14樓：碧藍幽空
關於周文王有一百個兒子的說法只是**於不真實的**，事實上，周文王並沒有一百個兒子。根據可以考證的依據，歷史上周文王只有十九個兒子。長子伯邑考、二兒子武王姬發這是我們比較熟悉的。
至於為什麼會有周文王有一百個兒子的說法，我想這和雷震子有關。在**《封神演義》中，雷震子出場時，曾說道：「吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。
」這句話可能會讓很多人誤解，實則不是大家所看到的那樣。雷震子並不是周文王姬昌的親兒子，周文王有一次在山林中躲雨，雷雨交加，雷聲之後，聽見一個孩子的哭泣聲，此子正是雷震子，周文王覺得有緣，便收養了他。所以雷震子只是周文王的義子而已。
再者，周文王是一個愛民如子的一方諸侯，他看見百姓流離失所，骨肉分離的場景非常痛心，他收養了許多無家可歸的孩子，把這些孤兒當作自己的孩子，周文王深受百姓的愛戴，也因為如此，很對人說他有一百個兒子，這只是一種誇張的說法，或者可以理解為百姓對他的讚美。
還有一個原因，在古人的觀念之中，孩子多的話是一件很有福氣的事情，周文王在百姓的眼中，自然是一個有福氣的人，所以這種有一百個孩子的說法只是百姓們對他的愛戴之情的一種體現。總的來說，周文王有一百個兒子的說法並不是真的，不過要加上他收養的孩子，可能就真的有一百個了。
15樓：樊老溼
周文王姬昌(前1152~前1056)，姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，在位50年，是中國歷史上的一代明君。
周文王在位時期，建都豐京(今陝西西安)，決訟虞、芮，使這兩國歸附，攻滅黎(今山西長治)、邗(今河南沁陽)、崇(今河南嵩縣)等國，為武王滅商奠定基礎。
前2023年，周文王崩，葬於畢原。
前2023年，周武王姬發滅商，追尊他為周文王。
690年，武則天稱制時，自稱為周文王後代，追尊周文王為周始祖文皇帝。
人們常常用「文王百子」來表達多子多福的美好願望，「文王百子」出自《詩經大雅思齊》裡的一句話：「大姒嗣徽音，則百斯男」，而電視劇《封神榜》以及《封神英雄榜》中都提及雷震子是姬昌的第100個兒子。那麼姬昌真的有一百個兒子嗎?
如果不是真的，那麼姬昌一共有幾個兒子?為什麼又說姬昌有100個兒子呢?
《詩經大雅思齊》是一首歌頌周文王修身、齊家、治國的詩。其中有一句「大姒嗣徽音，則百斯男」，意思是周文王的正妻太姒，由於繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多兒子。這裡的「百」是虛指和誇張，其言多，並非說周文王正正好好有一百個兒子。
據《史記管蔡世家》記載，周文王與太姒一共生了十個兒子，長子伯邑考，次子周武王姬發，三子管叔鮮，私自周公旦，物資蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，幼子冉季載。十子之中只有姬發、姬旦賢能，周文王便立姬發為太子。文王死，姬發繼位。
也有歷史記載，姬昌有二十二個兒子，上面所說的十位是他與正妻太姒所生，是嫡子，他與其他幾個妾一共生了十二個兒子(庶子)。
這樣看來，姬昌有一百個兒子這個說法並不屬實，想來也知道，100個兒子並不是那麼容易做到的事情，想來這種說法也是摻雜了很多水分的。
姬昌算命真的那麼厲害嗎
16樓：百度使用者
姬昌是不會算命的 他用的是占卜 就是現在的六爻 伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦） 是姬昌把八卦演變成六十四卦的 相傳伏羲創八卦 周文王演變六十四卦 孔子著十翼 形成了周易所以說姬昌應該是個卜卦高手
古人「西伯侯」算卦真的很準嗎？
17樓：匿名使用者
所謂的「西伯侯」算卦很準不過是後代神話**的渲染，但並不能否定他的文治武功。
西伯侯即 周文王姬昌（前1152—前1056），姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，在位50年，是中國歷史上的一代明君。
司馬遷的《報任安書》 記載「文王拘而演周易」，他的《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化，提示了事物發展變化的內在規律，由此可以體現他的整理之功，他雖不能神機妙算，但也能像諸葛亮那樣知天理通人意。
此書中他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。八卦雖成，它們代表世間萬物的八種基本性質，萬物萬事的性質可以抽象為八種，但具體的事物則是無窮無盡的 ，不可能有八種，故而「八卦小成」，不能反映複雜的變化。「引而伸之，觸類而長之」，「因而重之，爻在其中矣」，就是八卦每一卦都可以為太極，以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八六十四卦，反映宇宙間不同的複雜變化。
進而推演成六十四卦並系以卦爻辭，並提出「剛柔相對，變在其中」的富有樸素辯證法的觀點。
他留下的鉅著《周易》內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容，被譽為「群經之首」。它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。
他本人忍辱負重，勤於政事，廣羅人才， 實行著封建制度初期的廉明政治，後代推崇他為內聖外王的典型。
18樓：匿名使用者
西伯侯算命很準。在商朝是算出皇宮有火就出火了。
19樓：匿名使用者
周文王是黃帝的後裔，世系如下：
黃帝軒轅氏——少昊金天氏——蟜極——帝嚳高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——不窋——鞠——公劉——慶節——皇僕——差弗——毀隃（毀渝）——公非（公卯）——高圉——亞圉——公叔祖類——周太王古公亶父——季歷——周文王姬昌。
相傳在上古時，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），神農氏創造成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏創造了歸藏易（也叫歸藏八卦）。在他們的同時和以前，還有誰創造成了什麼易，我們不得而知。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅,就是一種文化的承傳。
現在巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的祕傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理。
只有在周朝時的文王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習，推論解讀，才留傳了下來。所謂卦象，並無吉凶之分，是分析說明人在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成了中國的聖經，諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
兩兩重複排列為六十四卦。卦名是：
乾﹑ 坤﹑ 屯﹑ 蒙﹑ 需﹑ 訟﹑ 師﹑ 比、
小畜﹑履﹑ 泰﹑ 否﹑ 同人﹑大有﹑謙﹑ 豫﹑
隨﹑ 蠱﹑ 臨﹑ 觀﹑ 噬嗑﹑賁﹑ 剝﹑ 復﹑
無妄﹑大畜﹑頤﹑ 大過﹑坎﹑ 離﹑ 鹹﹑ 恆﹑
遁﹑ 大壯﹑晉﹑ 明夷﹑家人﹑睽﹑ 蹇﹑ 解﹑
損﹑ 益﹑ 夬﹑ 姤﹑ 萃﹑ 升﹑ 困﹑ 井﹑
革、 鼎﹑ 震﹑ 艮﹑ 漸、 歸妹﹑豐、 旅﹑
巽﹑ 兌、 渙﹑ 節﹑ 中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、
風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、
澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、
天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山鹹、雷風恆、
天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、
山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、
澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、
巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
周文王姬昌食子周文王姬昌真的有一百個兒子嗎？
封神榜有這麼一個故事，周文王被紂王囚禁的時候，他的大兒子伯邑考帶著禮物去救他，但是被蘇妲己害了，結果他被做成肉包子，送給周文王吃，其實周文王通過卦象已經知道兒子被害，但是他為了大業不得不吃。是封神榜裡的故事。據說是姬昌的兒子伯邑考去朝歌城覲見紂王，希望見一見自己的父親，代替父親在朝歌為質。姬昌那時已...
周文王是誰周文王和周武王分別是誰？什麼關係？
姬昌。姬昌之父季歷勵精圖治，對周國周邊的戎狄部落發動了一系列戰爭，取得了輝煌的勝利。周國勢力的不斷擴張，引起了商王的猜忌。商王文丁為了遏制周族勢力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為 方伯 號稱 周西伯 為西方諸侯之長，實則軟禁了一段時間後以莫須有的罪名殺害，周人葬季歷於楚山。季歷死後，姬昌繼...
周文王訪姜子牙的故事
周文王要奪無道昏君殷紂王的天下，解救受苦受難的黎民百姓，就招兵買馬，訪請能人。這天晚上，他夢見飛熊人懷，第二天就差人訪飛熊。在渭水河邊訪到了釣魚的姜子牙，姜子牙的號叫飛熊。周文王聽了當差的稟報，親自坐輦到渭水河邊請姜子牙到朝裡管理國家大事。姜子牙問周文王 大王請我，怎樣進京 周文王說 騎馬 坐轎，隨...