1樓：後玉巧巨醜
如下：1、左公柳
源自清代詩人楊昌浚的七絕《恭送左公西行甘棠》：「大將籌邊尚未還，湖湘子弟遍天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。
」這首詩歌頌左宗棠在引兵入疆，立功於萬里絕域期間，更悉心於改善邊陲，發動軍士於天山南北夾道植柳的善舉。於是人們便將這些連綿千里，綠如帷幄的柳樹稱為「左公柳」。
2、灞陵柳
《三輔黃圖.橋》記載：「灞橋在長安東，跨水做橋，漢人送客至詞橋，折柳贈別。
」隋唐時期，文人雅士們不斷寫詩作賦，變把灞橋折柳贈別的那種離愁別緒的和深情厚誼定格下來。如李白的《憶秦蛾》：「秦樓月，年年柳色，灞陵傷別」。
李商隱《及第東歸次灞上，卻寄同年》：「灞陵柳色無離恨，莫枉長條贈所思。」
3、隋堤柳
隋煬帝開鑿通濟渠，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。後人多以「隋堤柳」來諷刺隋煬帝的荒淫亡國，抒發世事無常、物是人非的感慨。如白居易《隋堤柳》：
「后王何以鑑前王，請看隋堤亡國柳。」秦韜玉《隋堤》：「種柳開河為勝遊，堤前常使路人愁。
」4、沈園柳
南宋大詩人陸游曾在山陰（今浙江紹興）城南禹跡寺的沈園與迫於母命、被迫離異的前妻唐琬意外相逢，於沈園內壁題《釵頭鳳》一詞，愴然而別。唐琬讀罷和其詞，不久即鬱悶怨愁而死。後陸游寫下「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿」的詩句，以「沈園柳」來表達舊情難忘、衷情難訴的苦楚。
5、金雪柳
古代元宵節女子裝扮在頭上的飾物，就是用捻金線製成的柳絲。《大宋宣和遺事》中有「京師民有似雲浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山看燈」的記載。如辛棄疾《青玉案.
元夕》「蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。」李清照《永遇樂》「翠鋪冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。」
6、寒食柳
寒食節插柳的風俗由來已久。《歲時雜記》記宋代風俗：「今日寒食節，家家折柳插門上，唯江淮尤盛，無一家不插者。
」詩人常常借寒食插柳的風俗來表達思親戀鄉之情。如宋代張炎《朝中措》曾雲：「折得一枝楊柳，歸來插向誰家？
」意思是自己離鄉客遊，恰逢寒食清明時節，隨手摺一枝楊柳，卻不知將柳插何處。
7、章臺柳
據唐傳奇《柳氏傳》（許堯佐）載：寒士寒翊與富有愛才的李生為友。李有美妾柳氏，愛慕寒翊,李知其意,便於長安的章臺街置宅,將柳嫁寒。
後翊及第，柳氏留在長安。適逢安祿山作亂，柳寄身佛寺。長安收復後，寒翊使人潛尋柳氏，並寄以詩曰：
「章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。」寒以章臺柳暗喻愛姬柳氏，後人多以「章臺柳」指落如煙花的女子。
8、宛溪柳
源自宋代賀鑄《六玄令》：「已恨歸期不早，枉負狂年少。無奈風月多情，此去應相笑。
心記新聲縹緲，翻是相思調。明年春杪，宛溪楊柳，依舊青青為誰好？」後人以「宛溪柳」喻相思之情。
2樓：夙榮花寧子
左公柳的「柳」既指了生長在戈壁灘的柳樹，又採用借物喻人的方法，從側面讚揚了像左宗棠一樣的愛國將士身上的不屈不撓、堅韌頑強的精神。
左公柳這篇課文的最後一自然段的破折號和省略號各表示什麼
它依然屹立在黃沙之中，那茂密的樹葉，那鐵筋般的枝條，那挺拔的身軀，那在同沙漠進行生死較量中流淌著的頑強的生命力 四個 那 組成排比句，描述之中飽含讚美之情。省略號表示語意未盡。表明用再多的語言也說不盡自己的讚歎之情。怎樣才能高效學習?高效聽課方法 1 有準備的去聽，也就是說聽課前要先預習，找出不懂的...
左公柳，開頭詩句出自誰的什麼？前兩句是
左公柳 朗讀 羌 qi n 笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。從河西走廊到玉門關，數千裡關山路，沒有春風，沒有綠色。映入我們眼簾的，除了黃沙，還是黃沙。突然，我們發現前方不遠的地方，傲然挺立著一棵柳樹。詩的前兩句表達詩人的什麼之情 夜書所見 這首詩的作者是 南宋的 葉紹翁寫的，詩的前兩句寫作者的孤寂落寞...
青島八大關景區是什麼，青島八大關景區和八大關風景區有什麼區別？
你好，八大關風景區，位於匯泉灣東部，是我國著名的療養區，面積70餘公頃，十條幽靜清涼的大路縱橫其間，是最能體現青島 紅瓦綠樹 碧海藍天 特點的風景區，所謂 八大關 是因為這裡有八條馬路 現已增到十條 是以長城八個關口命名的，即韶關路 嘉峪關路 涵谷關路 正陽關路 臨淮關路 寧武關路 紫荊關路 居庸關...