1樓：角落裡的春
觀察，是有目的、有計劃的知覺活動，是知覺的一種高階形式。觀，指看、聽等感知行為，察即分析思考，即觀察不止是視覺過程，是以視覺為主，融其他感覺為一體的綜合感知，而且觀察包含著積極的思維活動，因此稱之為知覺的高階形式。
是指細察事物的現象、動向；考查或調查；清朝**的名稱。採訪時「觀察」意思是：指記者對客觀事物所進行的一種檢視體驗活動，簡單講就是用眼睛採訪。
另有雜誌《觀察》，是**最為成功的大型知識分子雜誌之一，它的成功主要在於它的經營和它所持的立場。
基本解釋
(1) [observe;survey]∶細察事物的現象、動向。
我曾細心地觀察我的孩子們。
(2) [examine;inspect]∶考查或調查。
擴充套件資料
特點①在於它是一種感性的認識活動。感覺使人們保持和外部世界的直接聯絡，使人們獲得了關於外部世界的經驗認識。觀察就是通過人的感官而進行的直接認識外界的活動。
它記錄和報導事實，為自然科學的研究提供經驗事實材科。觀察具有感性認識活動的長處和短處。
②在於它的目的性和計劃性。觀察並不是一種憑藉人的感官而在自然界中進行盲目搜尋的活動。觀察作為自然科學研究所運用的一種基本方法，它總是要被自然科學研究中要解決的任務所制約。
人們正是根據所要解決的科學研究任務，確定了觀察的物件、觀察的角度、觀察的步驟，等等。這一特點，使觀察區別於一般的感性認識活動。
在人們剛開始從事觀察活動時，人們是憑藉自身的感受器官直接進行的。人的感覺器官直接作用於觀察物件，獲取關於觀察物件的各種資訊。在觀察者和觀察物件之間，不存在任何中介物。
它們保持著直接的聯絡。但是，人的感官的感知能力使觀察受到生理上的侷限。
2樓：展望2013的冬季
觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。觀察力是人們從事觀察活動的能力。
世界著名的生理學家巴浦洛夫，在他的研究院門口的石碑上刻下了「觀察、觀察、再觀察」的名句，以此來強調觀察對於研究工作的重要性。達爾文也曾經說過：「我沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，只是在覺察那些稍縱即逝的事物並對他們進行精細觀察道德能力上，我可能是中上之人。
」可見，觀察力是十分重要的。
觀察力的培養，首先是要接近大自然，培養濃厚的觀察興趣。當然，我們所說的觀察，實施中和思考相伴隨的。在美麗廣闊的大自然中，有許許多多值得細心觀察的事物。
什麼花在春天到來時最先開放，哪些動物在夏天時總在樹上叫，秋天來臨時白天時間變得短了還是長了，冬天下雪的時候冷還是雪融化的時候冷，等等。經常細心留意這些觀察，養成愛觀察、愛思考的習慣，會有助於你積累更多的經驗，更好地認識世界。
生物學：觀察是科學**的一種基本方法。科學觀察可以直接用肉眼，也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機、錄音機、攝像機等工具，有時還需要測量。
科學觀察不同於一般的觀察，要有明確的目的；觀察時要全面、細緻和實事求是，並及時記錄下來；對於需要較長時間的觀察，要有計劃，有耐心；觀察時要積極思考，多問幾個為什麼。在觀察的基礎上，還需要同別人交流看法，進行討論。
什麼是觀察呢？
3樓：角落裡的春
「觀察」的意思：仔細察看（事物或現象）：～地形。～動靜。～問題。
一、「觀」字基本釋義：
[ guān ]
1.看：～看。走馬～花。坐井～天。
2.景象或樣子：奇～。改～。
3.對事物的認識或看法：樂～。悲～。世界～。
[ guàn ]
1.道教的廟宇：道～。白雲～。
2.（guàn）姓。
二、「察」字基本釋義：
1.仔細看；調查：觀~|考~|~其言，觀其行。
2.（chá）姓。
造句：1.老師讓我們觀察酸鹼中和生成鹽和水的化學反應。
2.平時注意觀察事物，作文時就不會感到為難了。
3.平時注意觀察，多積攢些作文的材料。
擴充套件資料「觀察」的近義詞：考查、觀測
一、考查[ kǎo chá ]
用一定的標準來檢查衡量（行為、活動）：～學生的學業成績。
造句：1.學校定期考查同學們的學習成績。
2.李四光每次實地考查，都把地況地貌考查得很詳細。
二、觀測[ guān cè ]
1.觀察並測量（天文、地理、氣象、方向等）：～風力。
2.觀察並測度（情況）：～敵情。
造句：1.要想觀測月球上的環行山，就得藉助天文望遠鏡。
2.我們要做好準備，以便及時觀測日全蝕現象。
觀察的意思是什麼?
4樓：sunny柔石
觀察是指細察事物的現象、動向;考查或調查;清朝**的名稱。
觀察，是有目的、有計劃的知覺活動，是知覺的一種高階形式。觀，指看、聽等感知行為，察即分析思考，即觀察不止是視覺過程，是以視覺為主，融其他感覺為一體的綜合感知，而且觀察包含著積極的思維活動，因此稱之為知覺的高階形式。
觀察[ guān chá ]
詳細解釋
1、審視；視察；察看。
陳其通 《萬水千山》第三幕：「部隊來到 赤水 河邊停住。 李有國 、 羅順成 登上巨石觀察情況。」
2、官名。
唐 代於不設節度使的區域設觀察使，省稱「觀察」，為州以上的長官。 宋 代觀察使實為虛銜。 清 代作為對道員的尊稱。
3、宋 元 時稱捕役。
《二刻拍案驚奇》卷五：「﹝大尹﹞即喚過當日緝捕使臣何觀察分付道：『今日奉到密旨，限你三日內要拿元宵夜做不是的一夥人。』」
5樓：我是大角度
觀察，是指細察事物的現象、動向；考查或調查；清朝**的名稱。採訪時「觀察」意思是：指記者對客觀事物所進行的一種檢視體驗活動，簡單講就是用眼睛採訪。
另有雜誌《觀察》，是**最為成功的大型知識分子雜誌之一，它的成功主要在於它的經營和它所持的立場。
基本解釋
(1) [observe;survey]∶細察事物的現象、動向。
我曾細心地觀察我的孩子們。
(2) [examine;inspect]∶考查或調查。
在電子顯微鏡的觀察下顯示出一個週期性結構。
基本含義
觀察是有目的、有計劃、有方向、比較持久的知覺。它是以視覺為主，融其他感覺為一體的綜合感知，是知覺的一種高階形式。觀察中包 含著積極的思維活動，因此，人們也把它稱為思維的知覺。
觀察是人們認識世界、獲取知識的一個重要途徑，也是科學研究的重要方法。一切科學實驗，科學的新發現、新規律，都是建立在周密、精確、系統的觀察基礎之上的。居里夫人的女兒曾把觀察譽為「學者的第一美德」一巴甫洛夫一直把「觀察、觀察、再觀察」作為座右銘，並告誡學生：
不學會觀察，你就永遠當不了科學家。學生的學習也離不開觀察，各科教學中只有運用觀察，才能使學生對學習物件獲得鮮明、生動、具體的感性認識，積累豐富的感性經驗，通過抽象概括達到理性認識。
觀察力即觀察能力，是指能夠迅速準確地看出物件和現象的那些典型的但並不很顯著的特徵和重要細節的能力。它是個人通過長期觀察活動所形成的。觀察力是智力結構的第一要素，是智力發展的基礎。
觀察力的高低，直接影響人感知的精確性，影響人的想象力和思維能力的發展。觀察力是人智力發展的重要條件，要發展人的智力，就要重視培養人的觀察力。
6樓：匿名使用者
觀察[guān chá]1、細察事物的現象、動向2、考查或調查
7樓：匿名使用者
觀察 意思
今天跟大家講
意識和思維。大家都知道，意識是看 不見的，思維也是看不見的，意識和思維是有區別的， 意識除了指意識本身，還有一個叫下意識，下意識是什 麼呢？你沒有任何地去想象，然後碰到一件事情，
你馬 上想到某一件事情，並且很快會去做，這就是下意識。 而意識呢，它是我有意地去想這件事情應該這麼做。一 個是自然的，一個是非自然的。
意識之後，才產生思維， 思維就是思想上的東西，所以一個人如果做錯了事情， 或者想錯了問題，首先是外界意識對你的影響，外界對 你的影響力。舉個例子，你看見某件事情有利可圖了， 你在意識當中就想我要跟他多接近，我要跟他多聯絡， 意識來了，然後進入你的思維，我怎麼樣跟他聯絡，我 怎麼樣能夠讓他幫助我，這叫意識思維。
要經常觀察自己的內在意識，自己才能夠生出智慧。 你經常要觀察自己，我這個意識對不對啊？我是不是佔 人家便宜了？
我是不是怎麼樣了？經常這麼想，我不能 這麼做，智慧就出現了，所以，常觀察自己的毛病，就 能常生出智慧。
要讓心中減少汙染，就是心中不要有骯髒的東西。 看不起別人，懷疑別人，嫉妒別人，還有瞋恨別人，這 些都是汙染啊。汙染是什麼？
就是自己的心已經不乾淨。 要讓自己的心沒有汙染，慢慢地你的智慧就會越來越多。 要擁有智慧，要讓自己的智慧猶如燭光一樣，大風也吹 不倒。
也就是說，今天這個人，人家再怎麼挑撥離間， 他是沒有反應的，那麼這個人就是能如如不動。如果被 人家一說，馬上這麼做，被人家那麼一說，我應該那麼 做，這個人就沒有分量了。一根蠟燭被風一吹，一會兒 這樣，一會兒那樣，飄來飄去，飄到後來就熄滅了。
你 去看風來的時候，有些大蜡燭立在那裡巍然不動，好了， 接下來，它就不會滅掉。經常會被人家說動心的人，這 個人就不是一個有智慧的人，被人家一說，自己的思維 馬上就跟著人家跑了，這種人會有智慧嗎？人家一挑撥， 你就跳起來了，人家一說這個人不好，你怎麼看他就是 覺得他不好，你本身自己沒有主觀意識，而是被客觀意 識所纏繞。
有多少人說，我一定一門精進，一心好好修。說的 時候斬釘截鐵，一碰到事情人都不見了，所以，人的心 要有智慧，就要常常問自己，
這樣你就可以讓自己的心 放得真一點。經常問問自己：第一，我有貪心嗎？
第二， 我有恨心嗎？最近有沒有恨人家？如果你還在恨人家， 好，你這個人就是沒有智慧。
第三，問問自己最近有沒 有發痴？有沒有不是你的東西你去想得到啊？看看人家 老婆好看，有沒有想去得到啊？
沒有，好，那你就是有 正知正念。看著人家的房子很大，想想自己怎麼沒有房 子啊，這就是痴心啊。
第四，問問自己的心是否散亂了？心散亂的人自己 是會知道的，我的思想不能集中，煩得不得了，說明你 沒有智慧。**要你們穩穩當當做事情，不要話多，少 說話。
一個女孩子要給人家看得起，就不要話太多，整 天呱呱呱，怎麼像學佛人啊？天上菩薩都是這樣的嗎？ 你不講話，人家不會把你當啞巴的，心中有解釋已經夠 了。
心中想不通的時候，自己跟自己解釋就過了，這就 叫意識思維。
比方說，今天老公回到家裡，你衝著他說，誰把家 里弄得髒兮兮的？你發脾氣了。老公說，又不是我弄的， 今天是你的孩子弄的啊。
算了，沒辦法，都是一個家， 我自己把家裡弄乾淨好了，我自己對家也是有責任的。 心中已經有思維了，對不對？心中自己化解了，猶如跟 老公講過了一樣，這件事就結束了。
如果你真的講出來， 這又不是我搞的，是你自己的兒子弄髒的，你怪我幹嗎？ 接下來，說不定還要吵架的，自己心裡講掉了，很舒服 的。說得不好聽一點，他真的不講道理，你心中罵他兩 句，也過來了，對不對啊？
為什麼非要講出來呢？否則 要你的心幹嗎？這些都是心散亂的條件。
第五，你的心寬大嗎？問問自己的心量大不大？人 家罵你一句，你就不能想開嗎？人家講你一句，你好像 憋在肚子裡難過得不得了，不找個地方出出氣就很難過， 對啊，很多人就是這樣的。
沒有人的時候，被人家講一 句沒有關係，一有人在，死要面子活受罪，一定要爭一 句，最後更倒黴。你在馬路上跟人家吵架，跟人家對罵， 看一個人像流氓一樣的，可能會打人的，被人家罵兩句， 因為邊上沒人，你忍耐，馬上保證沒事了。如果邊上都 是人圍著，你會鬥著膽子說：
你到底講不講道理啊？結 果「嘭」的一拳就打在你的臉上，你在有人圍觀和沒有 人圍觀的環境下表現是不一樣的，這就是思維受到外環 境的影響而轉換成的另一種思維素質。所以**經常跟 你們講，叫精神轉為物質。
精神是什麼？你的嘴巴就是 精神，講出來的話就是精神，你今天講錯話了，讓人家 生氣了，人家打你了就變成了物質。
第六，你的心在追求精進嗎？你天天努力了嗎？這 很重要。經常問問自己：我努力嗎？我精進嗎？第七， 你的心安嗎？你覺得對不起別人嗎？
你覺得有沒有愧 啊？第八，你的心裡平衡嗎？你覺得滿足了嗎？
看見人 家好了，你沒有去追求嗎？這叫本事啊。看見人家好了， 你去嫉妒，你難過了，智慧就沒有了。
第九，你的心能解脫嗎？解脫和平衡是什麼意思？ 你先要平衡，你才能解脫。
解脫就是完全忘記了，無所 謂了，這件事本來就是這樣的，又能怎麼樣呢？無所謂 了，就要想得通，你把我放在**，我照樣發光。你把 我放在**，我都是一位菩薩。
今天我有的，那我感恩 菩薩，今天我沒有的，我一點都不想去要，那你就是菩 薩了呀，對不對？你不要以為你得到的東西不會失去啊， 因為人是會變的。
今天在單位裡擁有了一個辦公室，你不好好努力， 過兩天被淘汰了，你的辦公室不就被新來的人拿掉了 嗎？
你就失業了，不就是這樣的嗎？很多女人就是這樣 的，以為她跟著老公十幾年了，孩子都生了，老公怎麼 可能不要自己啊？我就跟你鬧，鬧到最後老公把你給甩 了。
很多男人也是這樣的，覺得老婆嫁給自己這麼多年 了，她怎麼會離開自己呢，我打死你，你也不會離開我。 好了，後來老婆真的離開了自己。緣分到了，結束了。
第十，就是想得通啊。你們要經常圍繞著這十個問 題想想自己、問問自己：心貪嗎？
心瞋嗎？心痴嗎？心 散亂嗎？
心寬大嗎？心精進嗎？心安嗎？
心裡平衡嗎？
心能解脫嗎？最後想得通嗎？我想通了，就有智慧了。 想不通，什麼都沒有結束，前面全部都白費了。聽得懂 嗎？
要讓心中減少汙染，就是心中不要有骯髒的東西。 看不起別人，懷疑別人，嫉妒別人，還有瞋恨別人，這 些都是汙染啊。汙染是什麼？
就是自己的心已經不乾淨。 要讓自己的心沒有汙染，慢慢地你的智慧就會越來越多
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