1樓：匿名使用者
自小喪母,父親棄她而去,為了報答養父的養育之恩,考上大學的她,在離校幾十公里的農村租了一間房子,帶著癱瘓的養父求學。為了給養父看病,她賣過報紙,發過傳單,端過盤子,拿著獎學金的同時還兼做著4份家教。大學畢業後,她又毅然放棄了在城市工作的機會,帶著病榻上的養父來到農村中學任教……這是剛剛獲得「2023年中國年
度教育新聞人物」稱號的湖北省高中女教師陳敬道的真實事蹟。
陳老師的故事讓人聯想起不久前鄭州大學某學院給學生布置的一份特殊的寒假作業。這份主題為「親情寒假、感恩父母」的寒假作業,內容之一就是讓他們在大年初一那天按照中國的傳統禮節向父母磕一個頭,以此感謝父母的養育之恩。在此之前,某校也曾因給學生布置「為父母洗一次腳」的特殊作業而引起較大的反響。
從「帶父求學支教」到「帶母遠遊過春節」,從「為父母洗一次腳」到「給父母磕一個頭」,有關「新時期孝道」的話題再次成為被關注的焦點。
孝親敬老緣何知易行難
給學生布置為父母「洗一次腳」「磕一個頭」的特殊作業,並非事出無因。不少學生對如何行孝有著自己的見解,但是,很多人只是單純地停留在口頭上,並沒有很好地落實到實際行動中。
武漢市一項關於青少年孝親敬老行為的抽樣調查顯示:63%的人能寫出父母生日的準確時間,68%的人知道父母最愛吃什麼;但是65%的人經常與父母頂撞、發脾氣,70%左右的人從來不主動參與家務勞動。孝親敬老知易行難的問題突出。
「道理其實我也懂,但有時候就是控制不了自己,畢竟很多想法和父母他們那代人還是不一樣的,一不小心就會吵起來。」浙江大學新聞系的小吳同學認為這種現象還是正常的。
青少年心理研究專家、北京大學社會學系夏學鑾教授分析,造成這種學生孝心與孝行背離的根本原因是轉型期社會的結構斷裂和價值迷失,家庭和學校對孩子的孝道教育都有所缺失。比如很多學生從來沒有在家裡聽過有關「孝親敬老」的傳統故事;學校一味追求升學率,課程設定中往往忽視「孝親敬老」的思想教育。同時,家長對子女嬌縱溺愛和言傳身教的弱化也是一個很重要的原因。
夏學鑾建議,家長應利用各種機會、各種形式對子女進行「孝道」教育,例如在子女生日之時要讓他們瞭解母親的懷胎之苦、生子之難。中小學應該把「孝道」納入學校的道德教育中,要把「臥冰取鯉」、「烏鴉反哺」這樣動人的故事編寫進中小學課本,讓青少年知道什麼是孝順以及如何盡孝道。
內容與形式孰輕孰重
「孝」是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,「孝」被開宗明義地肯定為「德之本」和「教之所由生者」,並被儒家視為「仁之核心」。
幾千年來,「磕頭」、「跪拜」「昏定晨省」「披麻戴孝」「守靈」等儀式一直承載著中華民族「孝」文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規範。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。
拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
「一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。」夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關係的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要藉助具體的形式。
對此,分析人士舉例說,中國的**在升國旗時常常要面對這種尷尬的場面,不知道自己的手應該往哪放,而美國人一般儀態整齊一致,右手統一放在左胸前以示敬重。這很大程度上是禮儀規範缺失帶來的尷尬。
長期從事青年理論研究工作的北大新聞中心副主任王浩雷博士則認為,孝道的核心是要突出「感恩」思想,讓學生學會感恩,理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的,因此在形式上不能也不可能要求統一。
「平等」的砝碼有多重
「給父母磕一個頭,有人說從形式上看這是不平等的,我以為最可怕的還是人格上的不平等，」北京大學山鷹社的小媛同學說,「我覺得孝道中最重要的是要彼此尊重價值觀、生活習慣和處事方式。」
小媛的母親至今還儲存著一封女兒寫給她的三千多字的家書。小媛去年申請參加了山鷹社赴新疆科考隊。女兒要遠征去那有雪山的地方,父母自然很是為女兒的安全擔憂,起初怎麼都不同意。
「親愛的媽媽,我明白你們是因為愛我而不支援我去的,我也一直在想,我是不是太自私了,不顧及你們的感受。但媽媽,去看看純潔的雪山一直是我心裡的一個夢想,相信女兒,為了你們,我一定會為自己負責任的……」正是這封長長的家書,最後打動了她的父母。2023年暑假,小媛和她的隊友們一起踏上了新疆之路。
她說,孝順父母,最重要的是要注意感情上的平等交流,其實這也正是父母所希望的。
然而,孝道的天平上,「平等」這一砝碼究竟有多重？
「能夠強調尊重父母的價值觀和處事方式,注重和父母的感情交流,這體現了當代學生在行孝上的一種理性和進步。」王浩雷說。但同時,他認為平等也是相對而言的。
人格上,父母和孩子應該是平等的,但是這並不意味著雙方所應該盡的責任是完全對等的。
北京林業大學的成甲同學很贊成「人格平等」一說:「以放棄自身權利和人格自我矮化為代價來行孝,那是封建時代等級關係下被扭曲的意識,實在不可取。」
「儘管現代家庭教育強調『民主型』,但是如果這種民主型家長和孩子在任何時候、任何事情上都沒大沒小,或者甚至出現角色錯位和角色顛倒的狀況,則會滑向『放任型』的極端。」夏學鑾對這種「絕對平等」表示擔憂。他認為,尊卑有別、長幼有序是「五常」倫理關係的核心,也是「孝道」的精髓,「孝道」從定義上就不可能是晚輩與長輩之間完全平等的互動關係。
今天我們如何行孝
據某報報道,春節臨近,某知名高校的校內廣告欄上赫然出現了「租個女友過年回家見見父母」的告示。究其原因,竟然是「父母年事已高,去年春節已經為我立下『軍令狀』,要求帶一個女友回家團聚」。為顯孝心租女友回家過年,這看似荒誕的故事卻不能不引發我們的思考:
什麼才是行孝道?今天我們如何行孝道?
有專家根據《論語》的論述將我國傳統孝道的內容大致歸納為四個方面:一是孝悌並稱不可偏廢(孝養、孝敬、孝容、孝思);二是無違父母(孝順、孝繼);三是為父母守孝(孝喪、孝祭);四是在家盡孝,在國必忠。
王浩雷認為,繼承傳統孝道應當避免兩種趨向。一是認為孝道是落後愚昧的,持全盤否定的態度;一是忽略孝道的時代性,不加選擇地接受。
「對父母什麼都順從,一輩子守在父母身邊,子承父業,在事業甚至婚姻上都聽父母的等等,這些都不能說是真正的孝道。」小吳認為,這些傳統孝道中不合理的元素都應該堅決摒棄。
夏學鑾認為,當代學生踐行孝道,要從身邊小事做起。在當前形勢下,「孝道」包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是「孝道」的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對「可憐天下父母心」的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事後再行解釋。
「針對時下孝道衰微的狀況,我們對『孝道』首先需要有選擇地繼承,其次才是『超越』。結合時代精神繼承『孝道』，本身就是對『孝道』的超越。」夏學鑾說。
夏學鑾特別指出,「感恩盡孝」作為中華民族的傳統道德,和當前社會所提倡的「八榮八恥」社會主義榮辱觀在內容上是有繼承性的,在功能上是互補的。不懂得對自己父母感恩盡孝的人,又怎能指望他會忠於祖國,服務人民呢?因此,當前開展孝道教育,對深入學習社會主義榮辱觀也有著積極的意義。
近日，各大**都陸續報道了河南煤礦工人謝延信三十多年如一日照顧亡妻親人的事蹟。一諾值千金，一踐卅餘載，在很多人為現代社會傳統孝道的缺失擔憂嘆息的今天，對比謝延信，我們是不是也都該問一句：新時代需要怎樣的孝道？
我們需要為孝道「補課」嗎？
2樓：匿名使用者
《砂粒的愛情》
很久很久以前，在寂靜的海底躺著兩粒砂
。他們相距兩尺。一粒砂愛上了另外一粒。
他凝視著兩尺開外的意中砂，平安幸福地過了好多年。水下風平浪靜，砂粒覺得自己很幸福，因為他知道有自己愛的砂可以讓自己凝視，不用管水面上的臺榭焦土，滄海桑田。
沙灘上現出恐龍的腳印。潮水湧來，腳印消失了，沒有留下任何痕跡。這與海底的砂粒無關，但是在這一時刻他忽然冒出了一個念頭：
要到自己所愛的砂粒面前對她說愛她。於是砂粒開始了漫長的旅途，他一點一點地滾動，不放過任何一點動力，不管是細如髮絲的暗流還是魚們攪起的微弱旋渦。每當有這種力量是他總是覺得很感謝上蒼
沙灘上的腳印換成了劍齒虎的，潮水仍然無聲地抹去了這個生物留下的印記。砂粒距離他所愛的另一粒砂只有三寸了。再往後，沙灘上出現了人類的腳印，當潮水再一次將這些腳印抹掉的時候，砂粒終於來到了意中砂的面前。
他痴痴地看著自己所愛的砂，想想自己在兩億年間所走過的漫長的兩尺，瞬間感到天上地下所有的幸福全部都堆砌到了自己一個身上。兩粒砂互相看著，不說什麼。很久。
砂粒終於決定要開口了。
正在這時一股水流湧來，巨大的吸力使砂粒漂起來，被吸進了一個洞裡。他最後一眼看了看自己漫長的旅程，看了看自己愛著的砂粒，不知道該說什麼。這時洞口合上了，頓時一片黑暗。
他知道自己被一個蚌捕獲了。
在以後的歲月裡蚌偶爾會張開殼，砂粒還能看看外面的世界，這時他就看到那另一粒砂也在不遠的地方凝視著自己。砂粒知道，世界是美好的。因為在光陰無法侵襲的海底，有另一粒砂在等待著自己。
某個時刻砂粒忽然覺得蚌有一點搖動，不久蚌殼張開了，映入眼簾的是海面，陽光，船和人類，人類用欣喜若狂的眼神望著他，他環視一下自身，知道自己已經變成了珍珠。這粒珍珠圓潤碩大，在人類而言是無價之寶，可是對珍珠的製造者，死去的蚌來說只是一個帶了些痛苦的意外。很快珍珠就被鑲嵌到了王冠上。
已經變成珍珠的砂粒覺得很悲哀，但是並不絕望，因為他知道，另一粒砂在海底，痴痴地然而永遠地等待著他。
砂粒在王冠的頂端看著百官朝拜，看著國王老去，看著帝國衰落下去，隨後國王終於死去了。王冠被用來陪葬。當王冠被放到棺材裡的時候他聽著墓穴門被關上，心裡想著的是在海底等待自己的另一粒砂。
他並不驚慌，因為他有的是時間。他為了兩尺距離整整旅行了兩億年。
黑暗的墓穴並不寂寞，時常有老鼠之類的來和他做伴。他獨自呆著，不知道的流逝。後來墓穴被開啟了，兩個盜墓者偷走了王冠，還有王冠上的珍珠。
很不幸，他們在一條河邊為了這粒最大的珍珠開始相互鬥毆，雙雙死亡，珍珠掉到了河邊。珍珠中的砂粒燃起了一輩子從未有過的希望，他知道世界上的很多河水最終都要流到海里。等雨季來臨，他就可以隨著河水流下，到海里去尋找她。
也許要經過無窮歲月才能達到最初的地方，可是有什麼關係呢？他知道另一粒砂一定會在海底做永遠的等待，望穿秋水。
很快雨季來了，可是來臨的不是暴漲的河水而是泥石流。珍珠和珍珠之中的砂粒一同被埋到了淺淺的地下。砂粒非常失望，可是他知道自己還有機會，因為陸地也是運動的，而且比自己快得多。
又是一個漫長。珍珠層已經被剝離得沒有了，砂粒又露出了自己的本色，他覺得很乾淨，自己可以一塵不染地去見另一粒砂了。
上面傳來沉重的隆隆聲，這是一個工礦，砂粒和其他石頭、泥土等一起被扔到了一個酷熱的罐子裡。他不知道自己已經被做成安裝在發射架上的火箭。這時砂 粒才覺得有些驚慌，他問身邊的同伴：
我們這是要去**？
要飛向宇宙，向其他可能存在的智慧生命傳達地球人類的資訊。其他沙子驕傲地回答：不是每個分子都有這樣的機會的。正在這時火箭發**。
砂粒看著越來越遠的地球，在宇宙中地球美麗而脆弱。他忽然間明白自己永遠也不可能回到大海，回到沒有任何諾言就在海底無盡等待自己的那一粒砂面前了。現在他是一粒飛上了茫茫宇宙的砂粒，是一個星球向宇宙所做的標記。
可是比起這一切來他寧願在海底做一粒砂，哪怕在自己所愛的砂粒身邊呆上一個小時，就灰飛煙滅。僅僅是為了兩粒砂之間可憐簡單的愛情。
宇宙空間之中傳出一粒砂的哭聲，飄蕩著良久不絕。
關於孝的名言十句關於孝的名言警句
1 我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。法國莫泊桑 項鍊 2 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。春秋孟子 白話文 在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人 在撫養教育自己的小輩時...
關於“孝”的名言有哪些，關於孝的名言警句有哪些？
1 輕仇者寡恩，輕義者寡情，輕孝者最無情。烽火戲諸侯 雪中悍刀行 2 三分雖然天數定，神機妙算亦刻圖 倘若當年奉孝在，豈容西蜀與東吳。三國演義 3 大道廢，有仁義 智慧出，有大偽 六親不和，有孝慈 國家昏亂，有忠臣。老子 道德經 4 忠 孝 節 義，就是作奴才的方式 忠是對君主作奴才 孝是對父母作奴...
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這是我自己寫的一首，只是提到月亮，供參考 五言絕句 權作拋磚引玉 主要是抒發一種思鄉的情緒的，如下 月夜月掛小軒窗，人間幽恨長。雙魚傳北地，孤雁落南鄉。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。李白 月下獨酌 明月出天山，...