1樓：匿名使用者
正心正念，修心是指從你的每一個念頭都讓它是好的善的，戒斷貪嗔痴，明白人生八苦無常，從而體悟大道，出離六道輪迴！永得清淨安詳！
修法當中最主要的是修慈悲心和菩提心，唸佛也好，打坐也好，沒有慈悲心和菩提心功德特別小，有了慈悲心和菩提心功德就特別大。 在家裡時，要觀想做飯是為了眾生做飯，看書是為了眾生看書，拜佛是為了眾生去拜佛。家裡有老人、愛人、孩子必須照顧好他們。
必須控制自己的脾氣，如果有人罵你，我們應該觀想這是在為自己消業障，不應生嗔恨心，而更應對罵自己的人發慈悲心。出門時，看見路邊蟲子呀、螞蟻呀、蚊子呀、牛呀、馬呀，也要發慈悲心，他們也是因為前世造業變成現在這樣子的，在輪迴過程中都曾做過我們的父母親；走路時，看見有乞討的眾生，他們非常可憐，一定要發慈悲心，有錢財時可以給他們一點錢財幫助他們，沒有時心裡也要發慈悲心覺得他們很可憐。真正的上師是為了度眾生而來的，不能約束和干擾上師的弘法利生工作。
2樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
3樓：匿名使用者
改變以自我為中心的認識 世事無常 人生短暫 少欲知足 在有限的時間裡 去利益無限的眾生 實現人間淨土 現世極樂 首先 從自我的錯誤認識 壞的習慣下手 靜坐常思己過 閒談不論人非 淨化自我的習氣造作 提升自身的道德情操 昇華自心的思想認識 時時觀察心的動向 找到煩惱的根源 除掉它 破一品無明（煩惱） 證一分法身（佛性）為標準 清淨我們的身口意業 直到成佛 在這個基礎上 幫助一切眾生 不光是人 那麼狹隘 而是一切有情眾生 有感情 有意識 的生命體（幫他們斷除煩惱） 相對一切無情眾生 沒有感情 沒有意識的生命體而說 因為眾生平等 所以出家僧人應當素食 在家信佛的居士 應三淨肉（沒聽到 殺他的慘聲 沒看到 殺他的過程 不是為了你而殺的 或者是自死 鳥殘就是斷肢 ） 然後一點一點的斷除葷食 不做傷害眾生的事
4樓：匿名使用者
任何一個宗教，任何一種哲學都是修心的
5樓：匿名使用者
諸惡不作，眾善奉行，自淨其意。
6樓：匿名使用者
修心就是修證自己的思想。至於如何修，那就必須有老師帶領來做了。
7樓：一粒乾坤
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
8樓：馮驛涵
學佛就是看破、放下，修清淨心、平等心
9樓：匿名使用者
有·買本道德經就好 你又不當和尚
10樓：若隱或現
佛教就是信佛 然後學習 做人
大乘佛教是如何破斥極微學，佛教的略示修法之破斥二種妄見怎麼理解
錯，大乘是承認極微的存在的，但是與 大毗婆沙論 定義的極微不同，大乘所認的極微，也就是佛性，是能獨立存在的，這點在大般涅槃經中說的常樂我淨中說得很清楚，如果不能獨立存在，則非常樂我淨。至於極微有沒有體性，這也只在大乘經中有，並且只在楞嚴經中有，其他大乘經不敢提，或是恐眾生生迷，而故意不說，如楞伽經中...
修睿的鬍子是真的嗎，修睿為什麼有鬍子
真的。挺有辨識度的。若是剃了鬍子都認不出來了。廢柴兄弟裡演的挺好看的。修睿為什麼有鬍子 為了戲劇效果，這樣有些情景演起來比較好笑。對不起不知道這個人是誰 男生都要有鬍子的 男生都以為沒刮鬍子很 真的是這樣嗎 個別的吧，個人覺得不刮鬍子很滄桑，而且很容易髒，鬍子茬碰了容易癢疼，一般男人都不見得喜歡，只...
ipad螢幕摔成這樣還有救嗎！！修的了嗎！要修得話多少錢要
不貴的ipad不是全貼合螢幕大概100左右 請問一下手機摔成這樣還能修嗎 裡面的資料還在嗎 如果可以修需要多少費用？5 只要主機板沒壞修了資料就不會丟的，不過如果主機板壞了修的話資料也有可能可以保留，我以前有個手機修了主機板資料就還在 摔成這樣是可以修的不過很不划算的還不如從買一個 這要看內屏外屏，...