1樓：匿名使用者
順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。
由於生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
2樓：匿名使用者
貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進士，同時中進士的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任祕書省校書郎，算是步入官場，這一年，與楊憑之女在長安結婚，兩年後，中博學巨集詞科，調為集賢殿書院正字，得以博覽群書，開闊眼界，同時也開始接觸朝臣官僚，瞭解官場情況，並關心、參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇於堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵伐論》，表明堅持統
一、反對**的強烈願望。
貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。
他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。
由於順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地區地處湖南和廣東\廣西交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。
由於生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
3樓：
餘秋雨的《中國之旅》中有關於這件事情的描述，看一下吧。柳宗元被貶永州後還留下了《永州八記》，這在我們初中和高中的課文中都有學到。
4樓：匿名使用者
他維新不成功被趕、
貶官後 又在柳州當了官
5樓：匿名使用者
子嘛不是有空的時候給我吧嗯哼
柳宗元被貶永州原因和其過程
6樓：匿名使用者
出仕貞元十七年（公元801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。
他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。
在永州由於順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地區地處湖南和廣東\廣西交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有67歲
的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由於生活艱苦，到永州未及半載，他的母親盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天照》、《六道論》等著名作品，大多是在永州完成的。
衣冠墓唐元和十四年（公元819年）柳宗元在柳州病逝。後一年，靈柩運回京兆萬年縣棲鳳原（今陝西西安）
7樓：匿名使用者
順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。
由於生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
8樓：匿名使用者
元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，(他）感慨系之地說：「這裡難道就不值得實施政教嗎？
」於是(他)按照當地的風俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。
此地人借錢時習慣用子女作為人質相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時，（子女）就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去。其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓(債主)記下人質當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數相當時，便要(債主)歸還他們的人質。
觀察使把這個辦法下達到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家裡的就有近千人。
衡山和湘江以南考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚親自指點講解而作畫撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧
柳宗元因何被貶永州？
9樓：魅
《永州八記》柳宗元永州八記遺址 「永州八記」是柳宗元謫居永州時借寫山水遊記，書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水記中還有一記，即《遊黃溪記》。由於前八記遺址在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
西山 唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內東山法華寺。對河就是西山。柳宗元過河遊覽後寫了《始得西山宴遊記》這篇遊記。
西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數裡起伏的山丘，即現今的糧子嶺一帶。 鈷姆潭 《鈷姆潭記》寫於遊西山後幾天。鈷姆潭，在永州市芝山區河西柳子街柳子廟右側愚溪西北面。
古代稱熨斗為鈷姆，鈷姆潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面象古代熨斗，故名之。 鈷姆潭西小丘 《鈷姆潭西小丘記》寫於遊西山後八日。西小丘，在柳子街至芝山區河西人民醫院公路下側，愚溪旁。
早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當是柳宗元文中所指的「若牛馬之飲於溪」了。 小石潭 小石潭，愚溪旁，下游興建水電站後，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的「從小丘西行百二十步」找到小石潭。
2023年，永州市為保護文化遺產，炸掉水壩，還小石潭「全石以為底」的原貌。 袁家渴 出永州市芝山區南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前「澄塘淺渚」，水闊洲重，以關刀洲最大，長約100米，寬20餘米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音he)即此地。
石渠 《石渠記》寫於元和七年（公元812年）遊袁家渴以後。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農家浣洗處，柳宗元寫的「又折西行，旁陷岩石下，北墜小潭」當是石渠舊址。 石澗 從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。
村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的「石澗」。 小石城山 《小石城山記》寫於元和九年（公元814年）。這是九記中的最後一篇。
小石城山在芝山愚溪之北，過東風大橋到朝陽鄉，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座「芝山庵」，因此又名芝山。
柳宗元被貶永州時作的作品有哪些，柳宗元被貶謫到永州後寫的詩 八首
始得西山宴遊記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 至小丘西小石潭記 新教材統一簡作 小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 等。1 始得西山宴遊記 始得西山宴遊記 是柳宗元 永州八記 的第一篇。此文記敘了作者發現和宴遊西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了對懷才不遇憤懣和現實醜惡的無奈之情。2 鈷鉧潭...
原題 《小石潭記》是柳宗元被貶為永州後創作的《永州八記》之一
貞元十七年 801年 柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。王叔文 王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是...
道德問題產生的過程和原因
我來談一點淺顯的認識，道德的形成，首先是人的本性，人類天生具有的憐憫與同情心，以及生存所必須的平等 合作 互信 自律。促成了道德的形成。動物是沒有道德觀唸的，只有人類才形成了道德觀念。我們最常聽到的一句話，某人做了缺德的事，會遭到捱罵不是人，是畜生。一些哲人對人類道德行為的研究，引導而形成了今天的道...