1樓：老劉說金融
我來談一點淺顯的認識，道德的形成，首先是人的本性，人類天生具有的憐憫與同情心，以及生存所必須的平等、合作、互信、自律。促成了道德的形成。動物是沒有道德觀唸的，只有人類才形成了道德觀念。
我們最常聽到的一句話，某人做了缺德的事，會遭到捱罵不是人，是畜生。一些哲人對人類道德行為的研究，引導而形成了今天的道德標準，道德與文化密不可分，西方最初道德的形成是在宗教的推動下形成的，例如《聖經》，便是人與上帝簽定的契約。中國則是在國學的影響下形成了我們今天的道德體系。
亞當斯密在《道德情操論》中的“正義的作用”中說：
人的天性決定了只有適應其所處的自然環境，才能夠在社會中得以生存和發展，這是被大量事實所證實的。我們每個人都應該真誠友善的對待身邊的人，並且學會如何感恩。因為社會有了人們的以禮相待，互敬互愛，才能充滿平和、溫馨、關愛，從而不斷地向前發展”。
人之初，性本善”說明了人的正義要求是與生俱來的，當人還在幼兒的時候，就已經具備了朦朧的同情心，情感體驗正在形成，當你逗他笑的時候他也會開心的笑，而當你傷心哭泣的時候，他是無論如何笑不出來的。人雖有善的一面，同時也有惡的一面，自古人的生存，必須向外界尋求食物、用品等，自私、貪婪也隨之如影隨形。人類光靠道德約束僅僅是不夠的，於是就有了法律。
道德的產生發展和變化歸根結底源於什麼？
2樓：快捷生活空間站
道德的產生發展和變化歸根結底源於社會經濟關係。
道德是通過行為規範和倫理教森伏化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態。
是以善惡評價的方式調整人與社會相互關係的準則、標準和規範的總和。
道德規範的調控作用幾乎體現於人們的所有活動領域，既體現在日此薯攜常生活中，也體現在有組織的社會活動中。道德屬於上層建築。
必須適合經濟基礎。
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中國古代思想家提出的五種道德修養方法：
一、學思並重的方法。這種方法主要是通過虛心學習，認真思考，從而辨別善惡，學善戒惡，以形成良好的德性。中國古代思想家認為，道德修養的重要一步或基本前提就是學習，其次強調道德修養要學思結合，在學習中進行反思，在反思中深化學習。
二、省察克治的方法。這種方法主要是通過自我反省來發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭，並加以抑制和克服。內省或省察是修身養性。
必不可少的方法之一，它是指從手蘆思想意識、情感態度、言論行動等各個方面去深刻地認識自己、檢查自己、剖析自己。
三、慎獨。自律的方法。這種方法是指在沒有外在監督的情形下堅守自己的道德信念，自覺按照道德要求行事，不因為無人監督而為所欲為。慎獨是儒家。
對個人內心深處比較隱蔽的意識、情緒進行管理和自律的一種修養方法。慎獨要求不欺人、不自欺，從外在的言行到內心的思想活動都要自我約束。
四、積善成德。
的方法。這種方法是通過不斷積累“善行”或“美德”，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德。道德修養並非一日之功，成性成德不可一蹴而就，但也不是高不可攀、遙不可及的，關鍵在於積累和重微。
道德的產生發展和變化根源於什麼
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道德的產生發展和變化根源於：行為規範和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態。
道德的產生，發展和變化，歸根到底根源於道德的本質是由一定社會的經濟基礎。
所決定的社會意識形態。道德是通過行為規範和倫理教化來調整個人之間、個鍵銀人與社會之間關系的意識形態，是以善惡評價的方式調整人與社會相互關係的準則、標準和規範的總和。
道德規範的調控作用幾乎體現於人們的所有活動領域，既體現在日常生活中，也體現在有組織的社會活動中。道德屬於上層建築。
必須適合經濟基礎狀況。
道德的產生發展和變化
道德不是千古不變的，同其他社會意識形態一樣，道德也有自己的發生發展過程。人類社會先後經歷了五種基本社會形態，與此相適應，出現了道德發展的五種歷史型別，派亮世即原始社會。
的道德、奴隸社會的道德、封建社會塵肢。
的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會。
的道德。人類道德的發展是一個曲折上升的歷史過程。道德發展的規律是人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展程序大體一致。
雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發展的。
道德是怎樣產生的？
4樓：民生小助手
人的自我意識的形成和發展是道德生產的主觀條件，道德是在人的意識發生的前提下調節關係的手段。人的自我意識促進了人與人之間和諧的道德調節關係的建立，促進了道德的快速發展和完善，道德起源是人類歷史上道德形成的過程。
道德是社會物質條件的反映，是由一定的社會經濟基礎決定的一種社會意識形態。社會經濟基礎的性質決定了各種社會道德的性質，什麼樣的經濟基礎，什麼樣的社會道德。
社會關係的形成的客觀條件。
社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。在生產生活的實踐活動中，人類必然要發生各種各樣的人際交往和社會關係。隨著社會分工的不斷發展，個人利益、他人利益和社會利益的界限逐步明晰，各種利益關係更為凸顯，要求規範、協調或制約利益衝突的意識更為強烈。
由此促進了人類道德的不斷進步和發展。可以說，正是社會關係的形成和發展產生了調節各種關係特別是利益關係的需要，道德恰恰是適應社會關係調節的需要而產生的。
道德產生的原因是由個人的什麼決定的
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實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。
服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂**於愛好，痛苦**於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。
因此，道德與快樂並非不可兼得。
在沒有養成習慣之前，做一個道德的人並不容易。但是，良好的選擇習慣一旦養成，道德的活動本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導我們選擇做道德的事情，所以做一個道德的人也可以說並不難。特別要注意乃是從小就養成一個好習慣，因為好習慣既然特別有助於增進人的幸福，壞習慣自然也就特別能夠損害人的幸福。
道德和法律的問題關於道德和法律問題的例子
法律與道德的關係 在看 焦點訪談 時，常常看到記者們為了掌握事情內幕而採取 的方式，將其公之於眾。我想 站在世俗的角度看，這的確是大快人心，懲惡揚善 但是從道德角度看，又似乎有點不近人情 不合道義。我還曾一度認為，這種行為正在法律上也未必站的住腳。但事實上，所謂 法不容情 在大眾傳播這一特殊領域，法...
道德是如何產生的，道德產生有哪幾個方面的條件？
道德是老子在道德經中的闡述，道德一詞可追溯到先秦時期思想家老子所著的 道德經 一書。老子說 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。其中 道 指自然執行與人世共通的真理 而 德 是指人世的德性 品行 王道。但，德的本意實為遵循道的規律來自身發展變化的...
社會上目前存在的道德問題，是如何產生的
道德是做人的心理底線。法律是做人的行為規範，道德是一種自我約束。法律是帶有強制性的。中國人是世界上最願意講道德的民族。從古代一直講到現在。事實證明，只有在法律面前人人平等的社會制度下，社會的道德水準才是最高的。如果做不到在法律面前人人平等，講道德就是空談，就是說假話。道德就會成為一種欺騙的道具。可能...