1樓：這裡夏至未至
問對人了，我是學馬哲的，很簡單：
***，介紹和評價網路上多如牛毛。關鍵是結合「人民群眾·····」，論點是「人民群眾是推動歷史進步的主要力量，而非英雄人物」。
無產階級反帝反封建是社會發展的必然，英雄人物，例如***只是順應歷史而生，領導人們團結起來，沒有***，可能有李澤東、王澤東，總之，某一個英雄人物的出現是偶然。人民群眾才是革命的中流砥柱中堅力量。***是集人民群眾的力量建立了新中國。
思路就這樣了。
2樓：天使弄丟了翅膀
最好寫農民起義。推薦李自成
文章中參雜點描寫，然後在最後點出主題。
主持：方夷敏新快報記者
嘉賓：馬明達暨南大學歷史系教授
新快報：您如何評價李自成？
馬明達：李自成是一個馬上得天下、馬上治天下的「草莽英雄」。如果農民戰爭可以推動歷史進步，中國歷史上農民戰爭這麼多，西方所有國家加起來都沒有我們多，為什麼封建社會還這麼牢固呢？
所以我們不應當過分誇大他的作用。他其實是破壞者而並非建設者，這是社會發展倒退的原因之一
新快報：李自成起義有意義？
馬明達：他推翻了一個腐朽王朝，但卻促使一個更落後的王朝建立。明朝滅亡***入關，帶來許多落後於中 央王朝的東西，當時社會發展的許多新的萌芽、新的思潮都被消滅，延緩了封建社會滅亡的速度。
新快報：李自成起義的原因是什麼？為什麼能推翻明朝？
馬明達：明朝內外矛盾交織導致了明末農民起義。由於社會分配不公、政權腐 敗導致了激烈的社會衝突，農民揭竿而起，這在中國歷史上並不罕見。
李自成能夠推翻明朝政權，根本的原因是封建政權自身的調節能力已經衰朽，當時的皇帝崇禎的政權結構已經不靈，內受宦官制約，外患不絕，就在2023年3月19日，農民起義領袖李自成攻克北京，推翻了統治中國277年的明王朝。
新快報：是什麼原因導致明末農民起義功敗垂成的呢？
馬明達：李自成推翻明朝後並沒有建立起更先進的政權。農民軍隊進城後，紀律鬆散，高層將領腐 敗。
軍隊所有人都帶著家屬吃喝玩樂，高階將領陶醉於勝利中，成天燒殺搶掠，棒打明朝**，並沒有真正想過如何治理國家。李自成比較值得一提的是他的最高理想———平均主義，但這種平均是指老百姓平均，自己享有特權，並不是真正的平均主義。再加上身邊文人謀士少，吳三桂的事情又處理不妥，後來一仗落敗也是必然的。
3樓：0龍魂寶寶
田忌賽馬的故事，幾乎路人皆知，從中得到提示如下：
一是劣勢中找到優勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂；相信自己總有自己獨到的優勢所在。
二是學會取捨。什麼都想得到，往往什麼都得不到，舍掉小我成就大我是上策。
三是以己之長攻敵之短。
四是先謀後戰。謀略在先事半功倍，焉有不勝之理。
五是在區域性，從沒有以弱勝強，實力永遠是取勝的基礎；
六是瞭解對手，隱藏自己。過多過早的暴露自己已失先機，只能被動挨打，知己知彼，隱藏自己，才能百戰不殆！
戰國時代，齊威王與大臣田忌賽馬，兩人各出上、中、下三匹馬，齊威王的三個等級的馬都比田忌的強，因此，田忌三戰三敗。後來，軍事家孫臏給田忌出了個主意：以下馬對齊威王的上馬，以上馬對他的中馬，以中馬對他的下馬。
結果，田忌一敗二勝。同樣的馬匹，由於田忌改變了排列組合，從而實現了由敗到勝的轉變。這個生動的故事表明：
客觀事物內部排列組合不同，往往會引起量的變化進而導致質變。
這使人想起拿破崙曾經描述過騎術不精但有紀律的法國騎兵和當時最善於格鬥但沒有紀律的騎兵——馬木留克兵之間的戰鬥。拿破崙認為，「兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則總能打敗一千五百個馬木留克兵。」這裡的奧妙何在？
正如恩格斯在《反杜林論》中所指出的那樣：「許多人協作，許多力量融合成一個總的力量，用馬克思的話說，就造成『新的力量』，這種力量和它的一個個力量的總和有本質的差別。」也就是說，一個連、一個營、一個團的戰鬥力決不等於全連、全營、全團官兵戰鬥力簡單相加的總和。
一個由眾多勞動者實行協作分工的工廠或企業的生產能力，決不等於全工廠、全企業各個勞動者個人生產能力簡單相加的總和。這就說明戰鬥組合、勞動組合的不同，會引起戰鬥力、生產能力發生變化。
4樓：欣賞世界
孫中山，分兩個方面來論述：
1、首先孫中山是偉大的民主主義革命家，是中國革命的偉大先行者，領導中國人民取得了辛亥革命的勝利……
2、孫中山領導的民族資產階級革命失敗的必然性，民族資產階級的妥協性、革命不徹底性等……
5樓：匿名使用者
責任...謹以此文紀念元首逝世63週年
責任，什麼是責任？很簡單，責任便是一個人或者一個群體認為自己不得不去完成的一件事或者一項使命。相對於義務而言，責任更象一種精神上、主觀上的概念。
義務，即有外部強制力迫使你不得不去做一件事，通常做這件事有損於你自己的利益；而責任，則是你內心的信仰、忠誠或者選擇，令你義無反顧地去追求一個目標。
義務是世俗的，而責任是崇高的；
義務是在人力所能及的範圍，對於每個人來說，義務都是平等的。責任是令人疲於奔命的負擔，責任感越強，負擔越重。
最重要的是……..有義務必有權利，而責任則往往意味著單一的付出。
歷史回放到2023年，元首阿道夫希特勒上臺，向他的人民承諾：打破凡爾塞和約加在德國身上的枷鎖，讓每個人都有工作，讓每家每戶都有牛排和麵包，讓德意志民族重新振興起來。而在6年之後的2023年，希特勒的這一承諾就得到了實現。
作為一個國家元首，希特勒選擇了2023年這個德國最為艱難的時期，德國自2023年俾斯麥統一以來，從未有如此的內憂外患，對外：凡爾塞和約的賠款、法國強佔德國領土、戰勝國聯合禁止德國生產重型**；對內：失業率高達60%，德國馬克急劇貶值，德國共產黨**，整個國家分崩離析。
而魏瑪**，這個號稱民主的**對此毫無辦法。
希特勒選擇了在這一時刻上臺，他承諾了帶領德國走出困境，他這自己的這一選擇、這一承諾作出了努力，直到2023年4月30日，他忠實地履行自己的選擇和承諾，直到生命的盡頭。這是什麼，這就是責任！
哪一個國家元首為國家盡到如此的努力？一生中無論得意或失意，從未關注自己的親屬；一生中無論國家強大或衰敗，從未享受過奢華的生活；一生中無論國家富有或貧窮，從未謀取過任何財產。唯有您，我們偉大的元首阿道夫希特勒！
當然，責任並不僅僅意味著忠誠、信仰以及滿腔熱血，更是能力、意志、力量和品質的結合體。
一位在一戰時受過傷的下士，一位完全沒有任何政治背景的流浪漢，以自己的能力，在44歲便坐上一個大國總理的位置，而且，是完完全全依靠選舉上臺的，沒有任何陰謀。
一位曾被英美法蘇等大國的政治家認為不值一提的人，在短短的6年時間，把一個近乎崩潰的國家一舉建設成可以在三個月消滅法國，把英國在歐洲大陸的勢力完全清除出去的國家。
一位曾經淪為囚徒的人，卻在2023年奧運會成為接受蘇、美、英、法、日等不同國家，不同膚色的人共同起立敬禮的國家元首。
一位為了帝國日夜操勞，每天只睡三到四個小時，而直到生命的最後一刻才結婚的人。
一位把自己創立的主義發揚光大，並付諸實現的人，即使馬克思本人也無法做到。
一位將德意志這個盛產諸多思想家的民族統一到一個思想，一個體制下，且不用任何強制力，就連約瑟夫戈培爾（雙博士）這類高素質人才都為之信服的人，就連俾斯麥本人也無法做到。
所有這一切，已無法用言語來表達，任何溢美之辭都無法用來形容元首的責任感，以及他對自己責任的完成度。
值得一提的是，德意志這個偉大的民族，他之所以優秀，很重要的一點，在於這個民族中每個群體的責任感都很強。最初，他們選擇了俾斯麥，他們為德國的統一流血；接下來，他們選擇了威廉，他們為第二帝國流血；然後，他們選擇了阿道夫希特勒，他們依然忠於自己的選擇，為自己的選擇盡到最後的責任，無論這種選擇是對，是錯，德意志戰到了最後，也站到了最後。或許他們錯了，但他們從不抱怨，從不後悔。
責任，從一個人到一個民族，都是至關重要的。
結語：當所有人不再忠誠，我始終保持忠誠，讓這個世界仍有一面旗帖為你飄揚。我忠於我的選擇，並承諾為我的選擇負責到底！這就是責任。
6樓：匿名使用者
1000字給200分，看你運氣了。
如果是200塊，事情就好辦了。
7樓：匿名使用者
你這個老師腦子進水了吧
有傳的人已經不算人民群眾了
或者你也可以寫人在歷史發展中有無限大的作用/騙那個腦子進水的老師給你個高分
馬哲的題目，請解釋這句話的意思和選擇的答案 5
8樓：風中的紙屑
王充在《論衡》中明確指出：「入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識，然而不能伐木以作室屋，採草以和方藥，此知草木所（易）不能用也。凡貴通者，貴其能用之也。
即使誦讀，讀詩諷術，雖千篇以上鸚鵡能言之類地。」 譯文： 入山見木，對長短沒有不知的；在原野見草，對大小沒有不認識的。
然而不能伐木來蓋房屋，採草來配藥方，這是認識草木而不能運用。
答案：b
9樓：月笙
d入山見木，對長短沒有不知的；在原野見草，對大小沒有不認識的。然而不能伐木來蓋房屋，採草來配藥方。
這是說「伐木以作居室」與「長短」沒有關係，「採藥以和方藥」與「大小」沒有關係，這就要求我們「要善於堅持科學理論的指導作用」，而不是執著於事物的外相，不被事物的長短大小迷惑。而要追求真理，用科學理論知道實踐。
學習馬哲和毛概的好處,做一名大學馬哲毛概思修教師是怎樣的經歷
如果你走的是仕途好處就是平步青雲。如果不是也是人生的知識積累,至少可以培養官腔。還有就是平時聊天說話氣場會感覺比一般人強。始終是偉人著作,學問大得很。做一名大學馬哲毛概思修教師是怎樣的經歷?我是學生。我覺得老師的心裡素質應該很強大。大概就是每次上課都是面對空蕩蕩的教室自嗨吧,只有幾個學生是認真聽課的...
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偶。我空間裡面 有很多。存在主義 現象學休謨認知學 奧古斯丁和 托馬斯阿奎那的 還有 沙克特爾的 心理學認知學。基本上 和 馬哲沒有一點關係。課本上的馬哲bai不能代表真正du的馬哲，這種馬zhi哲只是為dao了大眾普及需要而庸俗回化的產物。要了答解馬哲的真意必須從西方哲學史開始入手，並且以馬克思本...
結合馬哲社會基本運動的原理談談它對我國現代化建設的指導意義
指導你這sb去吃大便。馬哲 普遍聯絡的觀點對我國社會主義現代化建設的指導意義 怎麼寫？1 普遍聯絡觀點是唯物辯證法的一個總特徵。唯物辯證法認為，世界是普遍聯絡的，沒有孤立存在的事物和現象。世界上的一切事物 現象 過程彼此相互聯絡，整個世界是相互聯絡的統一整體 每個事物 現象 過程 內部的各個部分 要...