1樓：天外魔俠
相傳大禹曾收集天下萬金鑄造了九個大鼎用以鎮壓九州龍脈
據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
九鼎，是我國青銅器時代的代表作。它的鑄造工藝，標誌著中國歷史已結束了荒蠻時代，進入了文明時代。歷史上雖有眾多有關九鼎的記載，但是，早在兩千多年前，它就不知隱身何處了。
《墨子·耕注》說：「九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、週三朝。意即九鼎鑄成之後，曾經流傳了夏、商、週三個朝代。據此，我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚莊王勢力日益強大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人為他舉行歡迎之禮，典禮之中，楚王公然蔑視周王，「問鼎大小輕重」，當即將歡迎他的周王使節嚇出一身冷汗。楚王滅周的野心暴露無遺。
從此，人們把爭奪政權稱之為「問鼎」。
幾經滄桑，九鼎下落不明。在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年，?公元前225年 ，周赧王死後，秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城。
但東漢史學家班固卻反對司馬遷的說法。班固在所著《漢書》中說，周顯王四十二年?公元前327年 ，九鼎沉沒於彭城?
今江蘇徐州 泗水之中，後來秦始皇一統天下後，遲遲找不到九鼎，總覺得心存遺憾，在南巡時，曾派數千人在泗水中打撈，但一無所獲。
到了清代，歷史學家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究，提出了新的觀點。王先謙在《漢書補註·郊祀志》中提出：由於周朝末年王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，九鼎成為群雄爭奪的焦點，為了息事寧人，周王不得不毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯兵刃相向，興師問罪。
毫無疑問，九鼎作為鎮國之寶，確實存在過，並曾經流傳兩千餘年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何處，至今仍是埋藏於眾多中國人心裡的一個謎？？？
2樓：匿名使用者
夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
3樓：悟葛戰芮安
大禹造了九個大鼎，後人用以比喻天下。
4樓：保愷僑健柏
九鼎，也就是因為這個才有「問鼎中原」這個詞
5樓：崇勝居綺豔
大禹取九州的之銅鐵而造九鼎。
6樓：五吉侍修德
大禹鑄九鼎。大禹治水成功之後，根據地理地貌將天下劃分為九個州，又收集天下之金（也就是銅），鑄造了九個大鼎，每個鼎代表一個州，並將該州的山川地理，珍奇異獸鐫刻在鼎上，這九個鼎代表了天下，也是至高無上的王權的象徵。在東周時期，楚王做得都城，曾問九鼎的重量，這杯視為其有奪取天下、取代周王室的野心，所以後來用問鼎來代之爭奪天下。
這九個鼎從大禹經傳夏商周，秦得九鼎，從洛陽運回咸陽途中遺失一鼎，秦亡後九鼎不知所蹤，據說是被項羽熔鍊造兵器了。
7樓：祿美俞訪天
九鼎，就是後來的問鼎中原的的鼎
我們人民向聯合國贈送鼎的意義是什麼 5
8樓：道峰山營
我國人民向聯合國贈送世紀寶鼎的象徵意義是表示中國人們對聯合國、對新世紀的祝願.祝願全世界在21世紀和平、發展、昌盛。
鼎是最重要青銅器物種之一，是古代漢族用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
鼎的含義(世紀寶鼎)一文,很多的問題,不知你們吃不吃得消
9樓：匿名使用者
鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料，不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的鍊銅業。
古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：「禹穴之時，以銅為兵。
」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、周。
《左偉》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。」即言此事。
據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。
《春秋左傳》中，談到九鼎鑄造的情況：夏朝初年，朝廷劃天下為九州，州設州牧。夏令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。
正所謂：「普天之下，莫非王士，率上之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
從此，九鼎就代表了至高權力的象徵。
10樓：夢幻∮仙子
大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是國家政權的象徵，《左傳》有載："桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周"。鼎是宮廷瑰寶，是政權、財富、貴族的代言物，是青銅時代的精神所在，人們用它敬以香火，以乘先人之靈氣，富其生活，牢其基業，昌其事業，旺其家族。
克 鼎：大克鼎是西周晚期的飪食器，原器通高93.1釐米，口徑75.6釐米，重201.5公斤，2023年（清光緒十六年）陝西扶風縣法門鎮任村出土，現藏於上海博物館。
大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青銅器。與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鍾六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。
西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型巨集偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。
由於竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身，因此又叫波曲紋。
如果說大克鼎的形制和紋飾顯示出莊嚴厚重，給人以威嚴與權力的聯想，那麼鑄於鼎腹內壁上的長篇銘文則蘊涵著豐富的史料價值。銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容分為兩段：
第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
世紀寶鼎安防在聯合國大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象徵-------：鼎身搞2.1米，象徵------。
11樓：快樂魔幻
鼎座高0.5米，象徵50週年
鼎身搞2.1米，象徵即將來臨的21世紀（和平）
12樓：匿名使用者
鼎座高0.5米，象徵50週年
鼎身搞2.1米，象徵21世紀
尊和鼎有什麼區別鼎和尊的區別
尊 其形制為敞口，粗頸 深腹 圜底 圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆蓮花尊形體高大精美，頗為富麗。宋以後瓷尊盛行，用於盛酒或做宮廷陳設用器，如汝窯三足尊 出戟尊。清景德鎮窯產品豐富，有蘋果尊 魚簍尊 石榴尊 太白尊 馬蹄尊 絡子尊 百尊 蘿蔔尊 觀音尊 牛頭尊等等。大中型盛酒器和禮器。流行於商周...
我存的保尊寶到期了在陸金所賬戶裡取現了,錢怎麼沒打到卡上
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放在聯合國的世紀寶鼎象徵的意義是什麼
艱苦奮鬥32關於 鼎 的來歷及作用 鼎本來是古代的烹飪之器,相當於現在的鍋,用以燉煮和盛放魚肉。許慎在 說文解字 裡說 鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎,後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下,以象徵九州,並在上面鐫刻魑魅魍魎...