1樓：李通通李
笑覽殘卷舊風流
古意數字寫盡愁
笑看時人苦描摹
今日何必步塵後
凡俗無非輪迴轉
事不關己且放手
付出只因善念存
之中原由無原由
一輪明月心中掛
笑看風雲度春秋
2樓：82__年的礦泉水
笑藉紫蘭相向醉，
古人有言天下者。
笑聽咚咚朝暮鼓，
今來蕭瑟萬井空。
凡許從容誰不幸，
事力何銷舫已無。
付子傳孫令保守，
之君不戀南枝久。
一郡皆傳此廟靈，
笑他范蠡貪婪甚。
3樓：匿名使用者
笑平生豪邁
古春年年在
笑傲得良朋
今生同歡愛
凡花兒女姿
事業高三代
付託大高宗
之子得正派
笑人生佳處
古人方厚祿
笑歸江漢國
今朝上林樹
凡木爭春華
事業有所屬
付與小心風
之子有名父
笑誇田單取美名
古人名相半書生
笑談不釋鐵如意
今年吉利好人逢
凡人努力在年少
事業平生在管城
付與天公為較量
之子**有古風
笑看華髮及時新
古傳東海會揚塵
笑看兒童騎竹馬
今將重德合明君
凡百君子宜自愛
事體和諧四海春
付酒一杯真樂事
之子五行千兩金
這四首有五言有七言，你自己選吧。
不滿請追問我，我再給你寫，希望你能滿意！
上聯：開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑
4樓：匿名使用者
大肚能容,容天容地,於人何所不容。
——這是峨嵋山靈巖寺寫彌勒佛的一副對聯。
（上聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑！）請問！下聯是什麼？？
5樓：匿名使用者
下聯：大肚能容，容天容地，於人何所不容
6樓：匿名使用者
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
7樓：匿名使用者
倒地而眠，眠寒眠署，光陰與之同眠。
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容。
8樓：訾梅符婉
峨嵋山靈巖寺：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，於人何所不容
對彌勒佛的一個總結吧。他強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要「寬卻肚皮」、「豁開心地」，只要肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，甚至還能由此悟道成佛，證得六度度；這位布袋和尚，不僅僅是樂觀、詼諧，更重要的是放下一切的頓悟！----開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
9樓：匿名使用者
柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥倖今年，科舉頭、
二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
開口遍笑，笑古笑今付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容的意思
10樓：
出自峨嵋山上一個叫靈巖寺的寺院裡彌勒佛的對聯：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。
上聯是說當遇到煩心事，遇到流言蜚語，笑一笑，不要被一些所謂的事情搞的不愉快。不僅僅要樂觀、詼諧，更重要的是放下一切的頓悟。
下聯是說人的氣度、氣量，上可以容天，下可以容地，中可以容人，而且還特別強調於人無所不容。人生要有寬容的態度，寬容能容下天下，容下天容下地，天地也會屬於自己。
這幅對聯強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要「寬卻肚皮」、「豁開心地」，只要肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，甚至還能由此悟道成佛。
所以與人要容，就是要寬容，遇事要笑，就是不計較。當然容人不是遷就人，在大是大非面前，在原則面前，要敢於堅持真理，這是做事做人的原則。
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彌勒佛，他坦胸露肚，笑口常開，既慈祥又有趣，深得民間喜愛。關於他的傳說佳話，車裝船載，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不變的肖像，塑成或泥或鐵或銅或大或小的造型，供奉在寺廟裡、人家中。
歷代文人雅士更在它面前留下了不少妙聯佳對，包蘊著極為精湛的語言藝術，內涵豐富的寓意，抒發著濃厚的情感。這些饒有情趣的楹聯，早以超越他本身作為佛像存在的意義，而成為—種人生態度的象徵，給滾滾紅塵裡的芸芸眾生以深深的啟迪。
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
布袋和尚，明州（寧波）奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。布袋和尚是彌勒佛的千萬化身之一，他身材矮胖、滿臉歡喜，平日以杖肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人；他樂善好施、身懷絕技、除暴安良、讓眾生離苦得樂。
智慧尊者眼見人間生靈塗炭，遂立下「地獄未空，誓不成佛」的巨集願，然後轉世投胎，千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛而名揚四海。
據說唐朝時，寧波奉化的龍溪上飄著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心的人將其救起，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱「布袋和尚」。
這位彌勒化身的布袋和尚，時常勸化人們要忘卻煩惱，寬卻肚皮。他也時常手持藜杖、撒履閒行，應了佛法中的「萬法本空」之意。
後代文人崇敬這位大師提寫了一幅對聯：大肚能容，容世上難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這首婦孺皆知的句子讚頌了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎並未悟得佛祖曠達襟懷。
布袋和尚在後樑貞明二年（916年）三月三日，示寂於奉化嶽林寺東廡下石凳上。在他自己生命結束前，呤出「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」（是說彌勒菩薩化身為布袋和尚，如此多的分身，並且時時展示給世人，但是世人都不認識。
偈畢安然而化。）時，他已經明白真彌勒的意義。
彌勒若真的存在，必然不是一個個體式的存在，無論布袋是多麼偉大的求道者，無論大莫是多麼」粗俗「的鄉村野人，都不是真彌勒。真正的彌勒是超脫於個體的，是超脫於時空，真彌勒是一種對宇宙巨集觀的輪迴與微觀的生死一種全面的透析，一種真正對宇宙及萬物眾生執行機制及規律法則清楚清晰的認知體系。
11樓：濤聲依舊
出自峨嵋山靈巖寺：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
這句話是對彌勒佛的一個總結。他強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要「寬卻肚皮」、「豁開心地」，只要肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，甚至還能由此悟道成佛，證得六度度；這位布袋和尚，不僅僅是樂觀、詼諧，更重要的是放下一切的頓悟！
上聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑．請作下聯
12樓：百度使用者
大肚能容，容天容地，於人何所不容
13樓：匿名使用者
大肚能容，容天容地，於人何所不容
14樓：煙雨明湖
張口便樂，樂天樂地，事事自得其樂。
15樓：匿名使用者
心底常思 思國思民 天下皆須多思
麻煩幫幫忙，對一下這個對聯，順便再弄個橫批。 開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑
16樓：一棵開花的樹
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容，容天容地於人無所不容
橫批：知足常樂 達觀知命 寬大為懷等
開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑是什麼對聯
17樓：匿名使用者
大肚能容容天容地於己無所不容。
在四川寶光寺有一尊大肚子彌勒佛，旁邊有一副對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於事無所不容。
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開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑大肚能容，容天容地與己何所不容
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