1樓：匿名使用者
公儀休做魯國的宰相併且特別喜歡吃魚，
2樓：匿名使用者
公儀休做魯國的宰相併且特別喜歡吃魚，一個楚國人買魚來獻給他，公儀先生卻不接受。他的弟弟勸他說：「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？
」他回答說：「正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會被罷免相位，我就不能自己供給自己魚。
如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚。」 2、公儀休是做魯國宰相時。他很喜歡吃魚，當了魯國的國相後，全國各地的許多人都送魚給他，他都一一謝絕了。
他的**勸他說：「老師，您這樣喜愛吃魚，可別人送上門來，為什麼不要呢？」公儀休聽了，回答道：
「正因為我喜愛吃魚，才不能隨便接受別人送來的魚。如果我因為這點小利小賄而被罷免了國相，這樣我就不能滿足這個嗜好了。如果我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，就不會被免掉職位，也就能常常吃到魚了。
」 3.公儀休做魯國宰相而且喜歡吃魚，全魯國的人(都)爭著買魚獻給他，公儀休(都)不接受，他的弟弟說：「您喜歡吃魚而不接受(別人送給您的)魚，是為什麼?。
(公儀休)說：「就是因為喜歡吃魚，才不接受(人們送我的魚)。如果接受(別人送我的魚)，必定有不敢責求別人的表現，有不敢責求人的表現，就將違法曲斷；違了法，就要(被)免去宰相(的職務)；免去了宰相的職務，那(我)雖然喜歡(吃)魚，這些人必定不能送給我魚，(這時)我就不能自己供給魚了。
如果不接受(別人送給我的)魚，而不被免去宰相的職務，即使不接受(別人送給我的)魚，我(也)能經常自己供給(自己)魚。這(就)是明白依靠別人，不如依靠自己；明白別人替自己(打算)，不如自己給自己(打算)。」
《公孫儀相魯而嗜魚》的全文翻譯啊！！
3樓：guxuecan劍
白話譯文：
公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的**勸他說：「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？」他回答說：「我正因為愛吃魚，所以我才不接受。
如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就於他們，就必定會歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。」雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。
如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。」這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
原文：公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其**諫曰：
「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。
夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。
雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
這則寓言故事出自《韓非子》。
4樓：just享受
1、《公孫儀相魯而嗜魚》的全文翻譯如下：
公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。
他的**勸他說：「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？」
他回答說：「我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就於他們，就必定會歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。
」雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。」
這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
2、《公孫儀相魯而嗜魚》出自《韓非子》，原文如下：
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其**諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？
」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。
雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給（jǐ）魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
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這則寓言故事出自《韓非子》，由法家的利益觀去闡釋一個生活中的道理：公孫儀愛吃魚，可不受魚。公孫儀不徇私**，這是好的，值得稱讚；但他反對貪贓**的出發點是怕自己因受魚而被免相，歸根結底還是為了保持自己的地位。
公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關係，始終做到管住小節，抵禦**，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。
5樓：金果
翻譯：公孫儀做了魯國的宰相。他特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公孫儀卻不接受。
他學生勸諫他說：「您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼呢？」他回答說：
「正因為愛吃魚，我才不接受。
假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。雖然我愛吃魚，這時候這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。
如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚」。這是明白了依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。
6樓：您輸入了違法字
原文：公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其**諫曰：
「夫子嗜魚而不受者，何也?」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。
夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。
即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者不如己之自為也。（選自《韓非子·外儲說右下》。）
翻譯：公孫儀做魯國的宰相時特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公孫儀先生卻不接受。他的**們勸他說：
「您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼？」他回答說：「正因為愛吃魚，我才不接受。
假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會枉法；枉法就會被罷免相位。雖然我愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。
如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。」這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊!
7樓：u愛浪的浪子
原文：公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其**諫曰：
「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。
夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。
」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
譯文：公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的**勸他說：
「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？」他回答說：「我正因為愛吃魚，所以我才不接受。
如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就於他們，就必定會歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。」
雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。」這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！
這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
8樓：感覺如何虧5曲
公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的**勸他說：「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？」他回答說：「我正因為愛吃魚，所以我才不接受。
如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就於他們，就必定會歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。」雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。
如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。」這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
《公儀休嗜魚》 文言文 的翻譯
9樓：夜璇宸
一、譯文：公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的**勸他說：
「您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？」他回答說：「我正因為愛吃魚，所以我才不接受。
如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就於他們，就必定會歪曲法律；歪曲法律，就會被罷免宰相。」
「 雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再長期送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，儘管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。」這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！
這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
二、原文：秦 韓非子《初譚集·廉勤相》
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其**諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？
」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。
雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給（jǐ）魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
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一、感悟
公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關係，始終做到管住小節，抵禦**，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。
所以說人心不古，用現代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關係也有所體現。
二、作者簡介
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國末期韓國（河南新鄭）人，出身於貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張，實行變法以圖自強，但未被採納。
後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：「寡人得見此人與之遊，死不恨矣。」（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。
韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。
《公儀休嗜魚》文言文，《公儀休嗜魚》 文言文
枉的意思是貪復 圖.但是好像原文裡面沒有制 枉 字。蒐集 公儀休嗜魚 的古文 公儀休嗜bai 魚公儀du休相魯而嗜 zhish 魚，一國dao盡爭買魚而獻之。專公儀子不受。其 曰 屬夫f 子z 嗜魚而不受，何也？曰 夫f 唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉 w ng 於法。枉...
文言文《韓休為相》1 「唐玄宗以韓休為門下侍郎」中的「為」是什麼意思？2 「及後苑遊獵」中的
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