1樓：匿名使用者
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規**。在此後的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對於和服的傳入還有一種說法：
奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風貴族服。到平安時代，對唐風貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風化。
從此這種服裝便固定為日本的和服。因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關係：
首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規範、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。」劉勰在《文心雕龍》一文中，論述到藝術創造活動中主客體的辨證關係，提倡一種「自然之趣」，認為「自然美」比「雕琢美」更具高尚的形態美。以大自然為物件的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。
日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特徵的櫻花，被如此誇張變形，也是「對生態的神韻的形象讚頌」。
其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的。《禮記
2樓：匿名使用者
漢服最重要的特點是右衽，中國傳統是以右為先，以右為尊的。左衽是死人穿的。雖說和服與韓服都是從漢服發展演變而來的，但是因為文化不同，日本人與韓國人並不以右為先，以右為尊，所以他們並沒有學會右衽，而很多是左衽。
這是漢服與兩者最大的區別之一。
還有，漢服是非常流暢，非常飄逸的，而和服與韓服就顯得拘謹，內斂，有時候雖然看起來也很美，但是一點也不圓潤、圓滑，顯得很呆板。
還有很重要的一點，漢服一般是沒有釦子的，都是用帶子系的。
為什麼日本的和服與中國古代的服裝非常相似？
3樓：二二三三
日本幾乎所有傳統習俗，如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、織錦、古詩、古詞、甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。綜觀日本上古時代的粗布服裝，窄袖斜襟與古代中國穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進日本，並將之制度化，應該是從奈良時代開始。
奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。「衣服令」就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一。
「衣服令」規定了禮服、朝服和**，朝服包括冠帽按官職等級區分。
4樓：匿名使用者
貌似古代有和服這種款的衣服，稱之為吳服
5樓：匿名使用者
日本所有的東西除了日本武士刀外 都是仿中國的
6樓：匿名使用者
和服在日語裡的寫法就是「吳衣」
7樓：匿名使用者
因為日本是仿照中國唐朝的服飾，唐代
中國漢服與日本和服的區別是什麼?
8樓：福州嘿漫網路科技****
區別整體風格不同，漢服飄逸灑脫，美在靈動。 和服拘謹寧靜，美在端莊。
裁剪製作不同：
前片：漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布。和服前身左、右片都為半幅布。
領口：漢服交領是裁剪出來的。和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。
袖子：漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的。和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。
腰帶：漢服以博帶束腰。和服以布料圍腰。
衣裾：漢服衣裾較大，和服衣裾較窄，
緣邊：漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。
和服的歷史
和服，是日本的民族服飾。 江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《鬆窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而日本古代所稱的「吳服」是「著物」的一種。和服可分為公家著物和武家著物。
現今所謂和服實即古時之小袖小袖的表著化始自室町時代 ，貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。
「著物」除了包括「吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成，之後又有變化和創新。
和服起源可追溯至公元3世紀。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受**教傳教士穿長袍繫腰帶影響而創造 。
日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。
在日本，出席冠禮（**式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，日本人都會穿上端莊的和服去參加。
和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。和服承載了近30項關於染織技藝的日本重要無形文化財產以及50多項日本經濟產業大臣指定傳統工藝品。製作和服的越後上布、小千谷縮以及結城紬更是錄入了世界非物質文化遺產。
漢服的歷史
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』」 中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系 ；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：
「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ，於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
為什麼日本的和服像中國古代的服裝?
9樓：伊雪公主
因為中國文化是在唐朝流入日本的，所以日本現在為此很多文化和了解都是停留在唐朝，而日本的和服就是從唐朝的**服進化而來的。10
其和服（吳服）是日本民族的傳統服裝，它是在依照中國唐代服裝的基礎上，經過1000多年的演變形成的。日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在了和服上。
和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單調，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛豔麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現，以示慎重（女式和服有婚禮和服、**式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時的繁冗規矩（穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據和服的種類，梳理不同的髮型）使它儼然成了一種藝術品。
設計師不斷在花色和質地上推陳出新，將各種大膽的設計運用在花色上，使現代印象巧妙地融入了古典形式之中。
公元8世紀，中國唐代服裝傳入日本，對日本的和服產生了很大影響。
10樓：匿名使用者
和服是由中國的漢族服飾發展而來的。它是在依照中國唐代服裝的基礎上，經過1000多年的演變形成的。
11樓：匿名使用者
是由漢朝的服裝簡介過來的，日本人經常這麼幹，另外改造是為了彌補日本人身體上的不足。
12樓：
因為日本在隋唐時代曾派遣留學生來中國學習，因此日本的傳統習俗，文化，服飾等受到唐朝時期的影響。例如，京都的整個城市的道路規劃，宮殿方位等就是唐朝時期長安的翻版。
13樓：
唐朝 的 時候 日本 來我們 中國 學習
和服和中國古代服飾的十大特點？
14樓：劉2星雨
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響最為重大，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規**。在此後的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對於和服的傳入還有一種說法：
奈良時代，中國唐代的服飾傳入日本，首先在貴族中流行，被稱為唐風貴族服。到平安時代，對唐風貴族服加以若干改造，如袖子、胴體變長，衣服的幅度變寬。為給人以美感，穿時緊緊貼在身上，有意識的顯示出人的線條美，對這種變化，日本人稱其為國風化。
從此這種服裝便固定為日本的和服。因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關係： 首先，是服飾的紋樣，隋唐時代的服飾紋樣「大部分都以花卉為主，或是把花卉作為陪襯，圖案規範、工整、連續、對稱，部分形象趨於寫實。
」劉勰在《文心雕龍》一文中，論述到藝術創造活動中主客體的辨證關係，提倡一種「自然之趣」，認為「自然美」比「雕琢美」更具高尚的形態美。以大自然為物件的花卉寫真本身就是美麗的圖案，有著工藝的美與圖案的美的雙重語意，而且更具有生態中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真，具有和服圖案特徵的櫻花，被如此誇張變形，也是「對生態的神韻的形象讚頌」。
其次，無論是在中國還是日本的古代，女子是禁止拋頭露面的。《禮記??內側》規定「女子出門，必擁閉其面。
」從中國魏晉時期的「面衣」，到隋唐時期的「幕羅」，再到唐高宗時期的「幃帽」，雖然形式在不斷的改變與革新，但是，作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的，因而屏風就起到了遮掩的作用，這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的，而且近乎到了嚴酷的程度。 第三，從唐代服飾服飾的衣領上來看，從側面上反映了當時的思想開放，甚至出現了「坦領」，裡面不穿內衣，坦胸脯於外，唐詩中有「粉胸半掩疑暗雪」之句。
雖然說唐人欣賞的重點在胸部的風韻，日本在同一時期的服飾出奇得相似，特別是領口的凹陷設計，為的是顯露脖頸的肌膚細嫩、修長，直到以後的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。 第四，先前奈良時期的服飾，依然傳承了唐衣的寬袍大袖，孟浩然《春情》詩：
「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。」《簪花仕女圖》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。在日本除了受到中國的影響，還有一個重要原因就是宗教。
「寬」的容量是比較大的，服飾越寬那麼人的軀體就越抽象，這樣不僅僅隱藏了具體的軀體，也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看，人的目光都集中在一個較小的區域，焦點以外的東西看起來就比較模糊了，所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點，是周圍的形象比較模糊，人的形象就高大起來了。（見《服裝美學》中的服裝起源：
寬袍大袖說） 第五，唐代的妝面風格直接在日本流傳，從歌舞伎的形象中就可以很直觀的瞭解到，粉面，闊眉，小朱脣，面厴、斜紅，都在當時蔚然成風。不同的是對於發的處理，日本古典女性長髮梳理，使長髮與裝飾溶為一體。如同在大自然中，樹木的枝幹，也有著天然的梳理一樣。
樹枝垂掛如同梳理的長髮。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物，都是有特別要求的，就像中國京劇人物中，無論是老旦，花旦等特定角色，頭飾都有特定的規範與做法，日本多以花為主。 由此可見，中國服飾文化對日本服飾文化產生了深遠的影響，而今，和服已經成為一種傳統的民族服飾，只有在盛大場合人們才會穿著，無論現在如何去欣賞，她們無不給日本增添了色彩和氣氛。
希望可以幫到你，滿意的話請採納，謝謝
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