1樓：匿名使用者
這個只有以前瞭解周易時在網上摘下的一些資料，希望你有用
用《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。
其原因一是看有關的書多了，雜了；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》**方法之因。在此有必要予於澄清和說明，否則，它將有礙於大家對這兩種**方法的學習和應用。 用梅花易數斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣。
因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關係和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生剋的方法去斷的。
用梅花易數**是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互 ( 包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關係。同時返要看各卦之間的形態關係和生克關係。對這些要憑看、想、象，然後把看想象串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。
若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。
★用搖卦方法** ，則完全是根據五行生剋的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生剋關係。它的準確
度完全**於**者對五行生剋制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。但是這種看想象以及邏輯
推理是圍繞五行生剋的看想象去推理的。
梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過，認為結果會一樣的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不同的**方法，在斷卦時絕不可通用。
就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜 ( 多爻動 ) ，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種資訊。而時間起卦，每 -3- 一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。
所以，兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
關於梅花易數的起卦方法很多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。 但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天干相加用 8 除餘數為上卦，大衍數的地支相加用 8 除餘數為下卦，天干地支相加用 6 除餘數為動爻。
有用年支子為 1 數，醜為 2 數，直數至亥為 12 數；月如正月為 1 ，直至十二月，作 12 數；日數如初一為 1 數，直至三十日為 30 數，以上年月日數相加除以 8 餘數為上卦。時如子為 1 數，直至亥 2 數，就以年月日時數相加除以 8 餘數為下卦，其年月日時之總數用 6 除餘數為動爻。如果用這種方法相加不管交節前節後均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。
另一種方法以年支子為 1 數，醜為 2 數……月支寅為 1 數，卯為 2 數……日支、時支均以子為 1 數，醜為 2 數……用以上的同樣方法得出上下卦和動爻。這種方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。
2樓：匿名使用者
梅花易數屬於術數派，披著周易外衣而已，和周易**裡面的 爻辭卦辭無關周易還有個流派是易理派，按照象理來解卦，如何起卦解卦初學者可參考朱熹的《易學啟蒙》，還有王弼的批本等。
梅花易數和易經有啥區別?
3樓：匿名使用者
《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此**現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種**方法取名為「梅花易數」。
梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為**其發展趨勢的方法。
梅花易數起卦法
地支數：子1、醜2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數加農曆月份數，加農曆日數總和除以8，以其餘數為上卦。
再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，
再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。
實際梅花易數起卦法多種多樣，不一定非以時間來起卦**，也可以讓別人報數**，或寫一個字，以字的筆畫數起卦**，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦**，這就是梅花易數**法的靈活性，而且準確性很高。
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一、《易經》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。
綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧祕，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
二、《易經》的產生和發展變化：
歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。
又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，週轉迴歸）。
到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。
梅花易數是什麼
4樓：月似當時
《梅花易
數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。
其名稱的**，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。
因覺有事而佔之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
擴充套件資料
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。
占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓佔者去找出一種合理的解釋。
如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。
占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。
不過，**教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與**教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
5樓：匿名使用者
簡單點說把。梅花易
數是最簡單淡最靈活的易數。最易上手。不過想精通很難。
梅花易數不需要知道對方的任何訊息就可以知道對方的任何事。比如：我現在的左手拿著什麼？
梅花易數就能看出來。我現在正在幹什麼？梅花也能看出來~~~~看到某個數字，某個漢字，甚至看到什麼物件都能起卦。
比如，看到你家菜刀放在菜板上，起卦兌上震下。。。。。。梅花易數最擅長看某個未知的事物正在發展情況和將要發展情況~~~~
6樓：自助者天助之
梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數字吉凶
數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。
編輯本段梅花易數的起因
宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此**現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種**方法取名為「梅花易數」。
編輯本段梅花易數的用途
「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切能感知的事物異相，作為**其發展趨勢的方法。
編輯本段梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為占筮的準則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。
互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。 體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。
卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。
所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。 體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦剋制。
體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則凶險。用卦剋制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。
體卦去生用卦為洩氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為洩氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。 互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。
所以，用卦吉而變卦凶的，往往是先吉後凶，用卦凶而變卦吉的，往往是先凶後吉。 如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來剋制體卦，往往所佔諸事凶險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。
在全卦之中（指用卦、互卦、變卦）看何卦為生體之卦： 如果乾卦是生體之卦，則主公門中有喜慶之事或有進益之喜；或在功名、事業上有喜慶之事；或因晉升職務或因見官而得到財富；或者因為打官司而得理勝訴；或有金銀財寶上的利益；或者有領導、長輩惠送之利；或者老人上進財；或因領導或有地位的人而有喜事。
周易，八卦，梅花易數
履者 德之基也 現代解釋是 制度 行事規範 本卦變在四爻 陽居陰位 不中不正 這是周易給你的警示 制度規範混亂 綜卦小畜 互卦家人 都隱含有不和諧的因素 但是變卦中孚是比較好的 上下對應 都是陽爻居於中位 預示著有能力的人處在管理位置 居中指揮 兩陰處人位 這是上下聯結和諧 以誠信為做事原則 賞罰有...
梅花易數的解卦，梅花易數如何解卦
本卦體生用bai，有生du耗之象，這件事會消耗很多精zhi力，dao會一直覺得吃力。測回 愛情，則求卦者答可能是被對方吃定，在戀愛中費神費力。但互卦和變卦中多有生相，木生二離火，而火又克兌金。此事雖然吃力，但還是吉相，可以成功。動爻的爻辭，旅即次，懷其資，得童僕，貞。愛情尚未成功，一切都還在路上，要...
梅花易數測婚姻的問題，梅花易數測婚姻
首先，我建議你多看梅花易數原本，書讀百遍其意自見。其次，最好不要算婚姻，隨緣比較好。咱先不說這是迷信 因為易經也有一定的科學道理的 但一味的信 失去理智的話 就得不償失了 梅花易數測婚姻 否為不通之象，坤為體受巽木之克，又有乾金之洩，初好後敗，感情雖好，對方脾氣太剛強，終因無法忍受而勞燕分飛。用梅花...