1樓：匿名使用者
持天尊聖號：九天應元雷聲普化天尊
2樓：匿名使用者
道教可以默誦小金光神咒！
此咒看為簡單，實際乃是可以修學一輩子都未必能夠完全挖掘完其中祕密的真傳神咒，因為某種原因，而變成現在的普傳咒語。
此咒，如果虔心持誦，時間越久身上金光就會越盛，一直堅持每天不斷的話，甚至自己都能看到自己的金光，更虔誠的人甚至能讓此咒所發金光被他人所看到，這是修仙以及保命護身最上乘的**神咒之一！當然，如果你修持時間長了以後，有鬼等眾生靠近你被你發現，你千萬別害怕，也別臆想用金光傷害對方，因為修行人必須心懷慈悲，有些眾生是你以前輪迴的親人，想來得到你的超度。你慈悲了，諸位天尊祖師也會來保佑您的。
但是，修持這個咒法跟佛家念阿彌陀佛法一樣，任何法門都要心性符合道德，才會有功力，如果德性非常淳樸慈悲的人，念一遍此咒，就會渾身發大金光，但是心地不好的人，修一輩子也幾乎沒有太大用。
小金光咒修持好了，以後還可以作為修煉金丹的基礎，也可以給他人治病，但是不要用法力給別人治病，因為消耗的是你本人的元精元氣，你會死的很開，有了神通不能用。
不能借術斂財！
可以多讀熊厚音老師的書！
頂禮三清祖師爺！希望三清祖師爺保佑樓主道友，一路勇猛精進好好修持！
3樓：匿名使用者
道教唸經和佛教唸佛，其原理相同，名詞不同，含義不同。
你和你弟弟，一個做火車去北京，一個做汽車去北京，目的相同，內容不同而已。
4樓：匿名使用者
沒有 道教是有福德人修的。唸佛是佛給眾生一個修福田的門路。
5樓：匿名使用者
佛教的唸佛法門一般指阿彌陀佛淨土往生法門，不能當做普通法門看。所以在宗教的層面上真的沒有什麼可比性心生則種種法生。
6樓：匿名使用者
明心見性--------念心
7樓：葉子狸貓
好像沒有吧……我不知道
佛門中南無阿尼陀佛是念佛佛保佑的！道教中類似道教保佑的應該唸的是什麼？
8樓：青衫一道人
舊時三清**一般施禮時，常隨口唱「無上天尊」或「無上太乙天尊」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊（類似佛教的觀世音菩薩）顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末**。解放後，被傳訛為無量天尊，無量這個詞，來自佛教，不是道教用詞，無量天尊是一些不懂道教的人自創的。
道家常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊。
道教的這一詞，最早是「無上壽福」，乃祝福善信的一個專用名詞同佛教的「阿彌陀佛」並非一意；但道教的「無上壽福」的「福」字在西南地區的方言發音中與「佛」音相同，為避免曲解人們將佛教密宗的「無量壽佛」與「無上壽福」混淆，故後來全國道教統一以「福生無上天尊」作為常尊聖號。
然而，道教正一派有「三無量」一詞，也可容為「三無量天尊」；「天尊」在本詞中並不代表任何神，只是將「無量」一詞升格至最高。
道教有「度人無量天尊」、「福生無量天尊」、「功德無量天尊」等，這些都是完整的天尊稱號。
佛家有「阿彌陀佛」、「無量壽佛」等諸佛稱號。「阿彌陀」是佛之名諱，而「佛」是稱號。「無量壽」即無窮之壽，以此為佛之名而稱「無量壽佛」，可謂此佛是壽的化身。
這都是講得通的。而「無量天尊」卻不然。道教有「度人無量天尊」、「福生無量天尊」、「功德無量天尊」等，這些都是完整的天尊稱號。
但如果省略掉「度人」、「福生」、「功德」，而僅保留「無量」，也就是說將原稱號簡化為「無量天尊」，那麼還是原意嗎？很顯然，如依文尋意，「無量天尊」當解為「無窮多天尊」或「很多天尊」，像話嗎？有這樣簡稱的嗎？
其實，用此語者稍加審辨，便不難明白：「無量」是量的概念，怎能稱之為天尊？
八十年代初，廣播電臺常播出某著名評書藝人所說的傳統評書。書中道家人物出場時，每以「無量——佛」為口頭稱號。後來在一次政協會上，評書藝人恰與千山無量觀許信有大師同在一組，於是大師向藝人提出建議：
道家不稱佛，所以「無量佛」不宜用於道家人。而藝人為了評書的需要，懇請大師解決一個類似於「阿彌陀佛」的四字用語。大師無奈，但又念其評書為世間之藝術，與玄門並無相干，遂告之以「道教尊神稱天尊」。
評書家觸類旁通，於是「無量天尊」就這樣產生了。
九十年代中期以後，許大師及東北地區有威望的老道長們相繼羽化歸去。與此同時，社會上很多觀念也在急速更新。在此「大氣候」影響之下，教門內道友們的思想及思維方式也開始由原來的墨守陳規而漸漸轉向了追求外相上來，對新事物的接受也就快得多了。
於是「無量天尊」這個帶著幽默味道的藝人用語，也從最初的「頑皮話」而漸成為「合法化」了。當然潮流難以逆轉，後來，「無量天尊」便迅速出現在東北大部分道友尤其是道俗之間的交往中。甚至殿堂上道友們在為香客助磬的同時，語氣悠長地口稱「無—量—天—尊」已成為定規，儼然世人筆下影視**中之情狀。
更在此同時，關東的道友不斷入關南下，因此又將「無量天尊」 帶到了大江南北……
前人云：「謬論所常，執為道理；謬誤所常，執為規矩。」歷史在發展，社會在變革，外面的世界可謂精彩紛呈。
於是，古牆中有些人再也不甘心「嚴守內相、恬淡外相」，其實也算合乎常情。然而，凡事皆須循理，外相亦須適度。土豆貼金箔固然被視為荒唐，而珠寶上塗脂粉又何嘗不是妄為！
9樓：匿名使用者
文殊師利。
如來如是。不求報故為人說法。何以故。
如來無心故。文殊師利。如來於諸法中無有染著。
是故文殊師利。我所說法無為我義。何以故。
昔於三阿僧祇劫。施頭目髓腦手足支節國城妻子奴婢象馬。種種佈施。
如來於彼無求報心。如來不求世間果報。何以故。
我說諸法無為我義。不為自身不為他身不為自他身。若為自身他身及自他身。
如來便有所著。
如來不住於相而佈施。執相者終不得佑，不執相者終無有魔能壞其正心。
10樓：要做大丈夫
持誦聖號，太乙救苦天尊，九天應元雷聲普化天尊，玉皇赦罪大天尊
11樓：匿名使用者
道教怎麼會有祈求保佑的語言 佛教和道教教義不同 佛教重來世 講究一切都是浮雲 道教重今生 講究逆天改命
12樓：玄靈素
可以念 福生無量天尊 道教常誦經典 太上老君說常清靜經 太上感應篇 早晚課 北斗經 三官經
13樓：深愛河圖
可念無量天尊。
當然，末學強烈推薦樓主瞭解一下 中華道家修煉學。道家精髓是我命由我不由天。
14樓：匿名使用者
我去重慶太清宮看見道士們是念：無量天尊..............
15樓：匿名使用者
道教中類似道教保佑的應該念：無量佛
16樓：引路書生
道教可以念：無量天尊！
17樓：風中的殘鷹
一般先打個稽首，再念道「無量天尊」
佛教念南無阿彌陀佛，那麼道教念什麼呀？
18樓：萬卷風沙
福生無量抄天尊
福生無量天尊是完整的天尊稱號
佛家有「阿彌陀佛」、「無量壽佛」等諸佛稱號。「阿彌陀」是佛之名諱，而「佛」是稱號。「無量壽」即無窮之壽，以此為佛之名而稱「無量壽佛」，可謂此佛是壽的化身。
這都是講得通的。而「無量天尊」卻不然。道教有「度人無量天尊」、「福生無量天尊」、「功德無量天尊」等，這些都是完整的天尊稱號。
但如果省略掉「度人」、「福生」、「功德」，而僅保留「無量」，也就是說將原稱號簡化為「無量天尊」，那麼還是原意嗎？很顯然，如依文尋意，「無量天尊」當解為「無窮多天尊」或「很多天尊」，像話嗎？有這樣簡稱的嗎？
其實，用此語者稍加審辨，便不難明白：「無量」是量的概念，怎能稱之為天尊？
全真道是後期道教中最大的派別之一，雖較之舊道教有顯著特點，但還是道教的分支，他們依然會說的！~
19樓：匿名使用者
佛教是「南無阿彌陀佛」，道教的日常用語是什麼？很多人都會誤解
20樓：而鱷凡人
夏夢：常唸的「南無阿彌陀佛」究竟啥意思？譯成漢語，才知很多人讀錯了
21樓：匿名使用者
社會主義的基本特徵就是生產資料公有化。
22樓：仵仙承子珍
我是個道士
道教不稱「無量天尊」，而是用「福生無量天尊」「度人無量天尊」等仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
23樓：流氓pk氓流
三清**一般bai施禮時，常隨口唱du
「無上天zhi尊」或「無上太乙天尊」dao，如遇眾善信版有不幸權遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊（類似佛教的觀世音菩薩）顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末**。
24樓：火鳳丶鳳凰嶺
善哉無量天尊
善哉無量至尊
善哉無量壽福
25樓：匿名使用者
非常道 道可道,非常道。
名可名,非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名,同謂之玄。
玄之又玄,眾妙之門。
26樓：太乙門人
無量天尊
三無量無量壽福（注意不是無量壽佛）
太乙救苦天尊
27樓：張華北
無量壽佛，無量天尊等
道教唸經佛教唸佛內容有舍區別
28樓：匿名使用者
形式上：**完全不同。佛教經典是佛陀宣說的。
發心上：佛教強調以出離心、菩提心攝持（例如慈悲心等）而道教沒有。
境界上：佛教最終會講到空性的見解，而這一點，道教有非常少的一點點的空性表述，但佛教卻有非常甚深，非常殊勝的空性見。這也是其他宗教沒有辦法企及的。
佛教和道教能同時信奉嗎？
29樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的一個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
佛教常念阿彌陀佛。道教常念什麼拜託了各位謝謝
你聽好了 在道教,問候抄的時候,對長輩念無量壽,平輩念無量光,晚輩念無量福,通用的還有慈悲這兩個字 道教還有三無量天尊的說法,分別是福生無量天尊 度人無量天尊 功德無量天尊,記住,不能簡化為無量天尊,這是錯誤的,被老修行聽見他們要瞪你一眼的 還有,無量壽佛也是不對的,這個無量壽佛是佛教裡一個佛的名字...
佛教有阿彌陀佛道教念無量天尊請問無量天
阿彌陀佛翻譯中文是無量壽佛。道教和道家不同的。完全不同。道教是後來民間打仗創造出來的。把老子神化了，創造出來了很多東西。佛教念南無阿彌陀佛，那麼道教念什麼呀？福生無量抄天尊 福生無量天尊是完整的天尊稱號 佛家有 阿彌陀佛 無量壽佛 等諸佛稱號。阿彌陀 是佛之名諱，而 佛 是稱號。無量壽 即無窮之壽，...
真言是佛教還是道教，六字真言是佛教還是道教
您好 佛教六字真言，又稱 六字大明咒 即 嗡嘛呢唄咪吽 持誦六字大明咒，可以消除病苦 刑罰 非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦 六字真言 的景象。字音譯為 ng 嘛 m 呢 n 叭 b 咪 m i 吽 h ng 是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是祕...