1樓：醉臥流雲任逍遙
敬畏，是人類對待事物的一種態度。「敬」有「彬彬有禮」「恭恭敬敬」的意思，還指做事嚴肅，免犯錯誤;「畏」指「擔心憂慮」，還形容之態。既敬重又害怕，對一切神聖的事物的敬畏 從內心中出發對其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。
敬畏之心：對人對事心裡面存著敬仰畏懼的情懷。
舉例：要有一顆童心 對萬物充滿好奇
要有一顆寬容的心 試著寬容傷害過你人
要有一顆善良的心 善待每一件事每一個人
要有一顆平常心 對於由此產生的某些負面影響要有足夠心理準備，免得臨時驚慌失措，加重壓力
要有一顆自信心 信心是人辦事的動力，信心是一種力量要有一顆誠心 用一顆真摯的誠心去面對你的親人，你的同事，你的朋友要有一顆敬畏的心 要學會尊敬身邊的每人
要有一顆火熱的心 去關心愛護身邊的人
要有一顆必勝的心 我不善言辭，可沉默並不代表懦弱要有一顆恆心 為了做某件事或為了達到某個目標，不惜一切代價去完成要有一顆狠心 有成為非凡的人就缺不了的
要有一顆感恩的心 吃水不忘挖井人
要有一顆細膩的心 去觀察身邊的親人朋友
要有一顆孝心 工作再忙也別忘記孝敬長輩
2樓：螞蟻背大象
意思是:尊敬畏懼的心。敬畏之心常用來形容對大自然的態度，
3樓：匿名使用者
敬，尊敬的意思，畏，害怕的意思，簡單講就是又愛又怕的意思，懂了嗎？
請問敬畏之心是什麼意思？
4樓：熱心網友
「敬」就是尊重，「畏」就是害怕。意思就是內心不存邪念，懂得敬畏，時有如履薄冰的謹慎態度和戰戰兢兢的戒懼意念。
敬畏之心，就像一根底線時刻在警示我們，做事情時就會對得起良心。
拓展說明
人一旦沒有敬畏之心，就不懂得尊重和害怕，往往就變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，甚至無法無天。就相當於一個定時炸彈，你不知道他什麼時候**，也不知道**的破壞力有多強。這是很可怕的，時刻危害社會和諧穩定。
凡事都有因果，最終都會吞下自釀的苦果。
古人云：「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。」敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行為準則。
在當今社會錯綜複雜形勢下和形形色色的**面前，面對天地萬物，面對紛繁世事，面對手中的金錢權力，面對人民群眾，面對黨紀國法，面對自己良心。心裡一定要裝著「敬畏」。
只有心懷敬畏才能牢記「慎獨」，才有危機感，才能知方圓、守規矩，踏踏實實幹事，乾乾淨淨做人，守住自己的政治生命線，忠於職守，鞠躬盡瘁。
5樓：518姚峰峰
敬畏 【讀音】jìngwèi
【解釋】敬畏，是人類對待事物的一種態度。「敬」有「彬彬有禮」「恭恭敬敬」的意思，還指做事嚴肅，免犯錯誤;「畏」指「擔心憂慮」，還形容之態。既敬重又害怕，對一切神聖的事物的敬畏 從內心中出發對其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。
敬畏之心：對人對事心裡面存著敬仰畏懼的情懷。
舉例：要有一顆童心 對萬物充滿好奇
要有一顆寬容的心 試著寬容傷害過你人
要有一顆善良的心 善待每一件事每一個人
要有一顆平常心 對於由此產生的某些負面影響要有足夠心理準備，免得臨時驚慌失措，加重壓力
要有一顆自信心 信心是人辦事的動力，信心是一種力量要有一顆誠心 用一顆真摯的誠心去面對你的親人，你的同事，你的朋友要有一顆敬畏的心 要學會尊敬身邊的每人
要有一顆火熱的心 去關心愛護身邊的人
要有一顆必勝的心 我不善言辭，可沉默並不代表懦弱要有一顆恆心 為了做某件事或為了達到某個目標，不惜一切代價去完成要有一顆狠心 有成為非凡的人就缺不了的
要有一顆感恩的心 吃水不忘挖井人
要有一顆細膩的心 去觀察身邊的親人朋友
要有一顆孝心 工作再忙也別忘記孝敬長輩
希望幫到你 望採納 謝謝 加油
6樓：匿名使用者
敬畏之心：對人對事心裡面存著敬仰畏懼的情懷。敬畏是一種態度，一種素養，一種信念，是做人做事嚴肅、認真、謹慎、不懈怠的行為體現。
7樓：匿名使用者
對人對事心裡面存著敬仰畏懼的情懷
8樓：匿名使用者
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9樓：匿名使用者
敬畏之心 意思
大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。什麼叫敬畏？
就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？
我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？
你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？
那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。
我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。
斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？
我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
請問敬畏之心是什麼意思
敬 就是尊重，畏 就是害怕。意思就是內心不存邪念，懂得敬畏，時有如履薄冰的謹慎態度和戰戰兢兢的戒懼意念。敬畏之心，就像一根底線時刻在警示我們，做事情時就會對得起良心。拓展說明 人一旦沒有敬畏之心，就不懂得尊重和害怕，往往就變得肆無忌憚 為所欲為，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，甚至無法無天。就相...
心存敬畏行之高遠 是什麼意思，心存敬畏，方能行有所止是什麼意思
意思 敬父母 敬師長 敬自然 敬萬物。心存敬畏，才能有所成就，才能行至高遠。這是曾國藩的敬畏觀，意思是隻有心存了敬畏，才能走得長遠。曾國藩認為，只有心存敬畏，才能有如履薄冰的謹慎態度 才能有戰戰兢兢的戒懼意念 也才能在變幻莫測 紛繁複雜的社會裡，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永...
什麼叫惻隱之心，惻隱之心是什麼意思？
解釋如下 同情憐憫之心。孟子 公孫丑上 惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。警世通言 卷二一 趙太祖千里送京娘 俺與你萍水相逢，出身相救，實出惻隱之心，非貪美麗之貌。也作 惻怛之心 同情憐憫之心。造句 他在路邊看到被遺棄的小狗，便動了惻隱之心，把它們帶回家。釋義指人類天生的同情憐憫之心。惻隱，憐...