1樓：匿名使用者
意思是：你認為你領悟了，我認為我領悟了，但只有通過內心的意會交融，才能夠真正達到領悟的地步。等到了再沒有什麼可以領悟的程度，才可以說得上是真正徹底的覺悟了。
達到了徹底覺悟的地步，也就是沒有什麼再需要證驗的時候，才算是進入了思想的最高境界。
2樓：消毒疫情
紅樓夢「第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語」中，賈寶玉好心不討好，遭到湘雲黛玉埋怨而「翻身起來至案前，遂提筆立佔一偈雲：
你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。
寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》：
無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密？從前碌碌卻因何？到如今，回頭試想真無趣！
也寫在偈後。自己又念一遍，自覺無掛礙，心中自得，便**睡了。」
許多人都問這偈子與詞是什麼意思，如何理解，因而特註釋如下：
上下文對照來看：
1、偈子的本意就是萬事皆空：
（賈寶玉）
你證我證，心證意證。
是無有證，斯可雲證。
無可雲證，是立足境。
（林黛玉續）
無立足境，方是乾淨。
這裡，證，就是求證、印證、領悟真理的意思。
「你、我、心、意」這幾方面的領悟：「你證我證，心證意證」，歸根結底，都是有形的具體方面的個別領悟，從而都算不得是真正的領悟。只有打破了這些有形的具體方面的框框：
「是無有證」，而達到了無形的一般性的領悟，才能談得上是真正的領悟：「斯可雲證」；而如果已經看透世界，達到沒有新的一般性真理需要領悟的水平了：「無可雲證」，那就真正有了立足之地了：
「是立足境」。
而如果連立足之地都可以放棄，萬事皆空，那才是終極的領悟：「無立足境，方是乾淨」。
2、詞則是進一步解釋上面的偈子的：
「無我原非你，從他不解伊」：你我他之間只是相對而言的一種差異而已----沒有我，你也就不是你了，從他那裡是解釋不了他的。其他解釋如莊子論等都有些牽強或過猶不及。
其實字面意義就再明確不過了：你我他之間只不過是相對而言的差別而已，**有什麼悲愁喜與親疏密可言呢？以表示寶玉由此而參禪悟道，參悟了「萬事皆空」的佛理機鋒。
「肆行無礙憑來去」：所以，我行我素，任意來去；「茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密？
」：四海茫茫，又從**談起什麼悲愁喜與親疏密呢？「從前碌碌卻因何？
到如今，回頭試想真無趣！」：那麼以前都為什麼忙忙碌碌呢？
回頭想想，一切都毫無趣味與意義-----萬事皆空。
許多事情本來很簡單，都是被人為引經據典解釋給搞複雜了。起因是黛玉湘雲寶玉之間的小矛盾與女兒家的小性子，結論則是寶玉由此而參禪悟道而開始走向空門！所以寶釵才有點後怕：
「這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性。
明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一隻曲子上來，我成了個罪魁了。」
3樓：偶得趣知錄
大家後退，有人要裝逼了
4樓：匿名使用者
恭喜你要過單身生活了
5樓：zi雎
出自紅樓夢，寶玉淚做，結合語境便自知
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