1樓：匿名使用者
廣義：有北京戶口的中國公民；
狹義：身份證號110開頭的中國公民。
前者指老北京人和新北京人的總和，包括將戶口遷入北京的原外地戶口人員；後者指老北京人；因為身份證號終身唯一不變，不隨戶口遷移而改變，所以可以以此區分老北京人和新北京人。
北京城區的範圍：
東城、西城屬中心城區，老北京人皆出於此二區，朝陽、豐臺、石景山、海淀原屬近郊區，已劃為北京市城六區。
擴充套件資料
北京市的人民生活：
2023年，全市居民人均可支配收入為62361元，比上年增長9.0%；扣除**因素後，實際增長6.3%。
從四項收入構成看，居民人均工資性收入37687元，增長7.0%；人均經營淨收入1201元，下降14.7%；人均財產淨收入10612元，增長14.
0%；人均轉移淨收入12861元，增長13.8%。
2023年末參加企業職工基本養老、職工基本醫療、失業、工傷和生育保險的人數分別為1591.5萬人、1628.9萬人、1240.
7萬人、1187萬人和1104萬人，分別比上年末增加77.2萬人、59.7萬人、70.
5萬人、69.1萬人和68.8萬人。
2樓：匿名使用者
撇開戶籍，從文化人口遷移的角度定義北京人： 先定義一個歷史時段，再分層思考就會很清楚了。 最老的基礎第一層，解放前的北京人，不論滿漢，包括宛平大興的人，這波人建國前250萬，到今天這波老人已經在北京生存4代以上，他們和他們的二代、三代子女是老北京，到2023年也只剩200萬，是珍惜物種，在文化人類學上要單論。
第二層，建國初來京紮根的外地人，包括大量軍隊系統人員，是第一波外地人，儘管他們很年輕就來到北京，工作、戀愛、安家、生活，他們有各自的原生地文化，並不能算老北京；但他們的第二代，50、60後，是最接近第一層老北京的一波人，和老北京的後代一起長大，即所謂'新北京人'，儘管在各自原生家庭所受的薰陶不同，一旦進入學校、工作的社會環境，受到的北京味兒的社會文化薰陶是一致的，也在很大程度上影響了這波人的認知與做派，這波人今天還有500萬，已經或即將步入老齡；70、80年代，流動人口極少，現在的30-50歲的新北京人，就是這些『新北京二代』在很大程度上與『老北京三代』**在一起生活，文化薰陶一直在。當然，隨著改革開放，尤其八零九零後的觀念、行為、語言都受多種外來文化影響，難免褪色，這些70-00後的新北京人，今天數量550萬。 第三層，80年代末開始的來京的務工人員及後代，不論年齡，接觸的老北京的東西有限，不多談了，入京時，以各地青年人為主，多年積累到今天的數量約900萬（大部分扔是各地戶籍）。
以上三層文化人群，200萬、1050萬、900萬，構成今天北京的2150萬常住人口。
文化角度論，您必須在北京度過孩童或青年階段，長期受北京核心文化薰陶，才可能在文化層面上被定義為北京人。這些與您的個人及原生家庭的經歷（尤其是生命階段各時期的居住地、暴露於何種微觀與中觀的社會文化環境中）密切相關。 看看自己的家庭，再看看周圍的人、他們的父母、祖輩都是**人，您自己就能找到定位了。
歡迎討論。
3樓：匿名使用者
哪怕你昨天還在別的地方，今天才搬到北京，你今天晚上就算北京人了。
北京人沒什麼嚴格定義。你生活在北京就是北京人
你上面的問題是北京當地常駐居民的理解的意義：
1 認為爺爺出生在2環內，並且爸爸，自己都一直住在二環內，是正宗北京人
2 認為爺爺出生在城八區，並且爸爸，自己都一直住在城八區，是標準北京人
3 認為爺爺出生在北京郊區縣，爸爸，自己都一直住在郊區縣，是普通北京人
4 自己出生在北京全範圍，一直在北京全範圍長大，有戶口算新北京人。沒戶口算北京移民
5 出生在外地，有北京戶口，算假北京人
4樓：匿名使用者
這是個經常混淆的問題
本人認為應當是出生在北京並且一直在北京生活的是北京人。
5樓：匿名使用者
咱們通常說的老北京人基本說的都是清朝時期居住在北京內城的滿清旗人，清朝時期的北京南城雖然也有漢人和回族人居住，但是很少有世代居住北京城很長時間的，不過也有少數，比如說咱們通常說的同仁堂樂家，他們家就是漢人。但他們家明朝時期就來到北京城了，北京人並不是只有擁有戶口本才叫北京人，真正意義上的北京人起碼要知道北京的文化，但是祖輩如果並不是出生在北京城的話這種文化確實是很陌生的，不過現在北京市一千七百多萬人口，真正祖輩**時期就在北京城的估計不到四百萬，真正的老北京人定義：祖上至少五代居住北京的才能說得上是北京人，我說的是祖上，就是你爺爺再往上五代人。
打個比方：就像我姥姥家這種情況也不能說是北京人，聽我姥姥說他家祖上是從朝陽門外遷移到北京通州的，他並不是出生在北京城，只是他祖輩生活在北京，所以他從來不喜歡說自己是北京人。
6樓：餘輝de驕傲
老北京人是指三代左右吧住在二環以裡城根下的
新北京人是指外地來京··並有了北京戶口的·
北京本地人是指出生在北京的
7樓：匿名使用者
身份證號110開頭的人，是北京人
北京人出現的意義是什麼？
8樓：有人問素質
北京人的發現意義重大，證明了直立人的存在，明確了人類發展的序列，可以發現早期猿人向現代人類演進和發展變化的規律，為人類起源的研究，為「從猿到人」的學說提供了有力的證據。
先後發現五個比較完整的北京人頭蓋骨化石和一些其他部位的化石，還有大量的石器和石片，共十萬件以上。距今約七十萬年至二十萬年，發現於北京周口店，保留了猿的某些特徵，使用打製石器，已會使用天然火，過著群居的生活。
有些學者認為，當時已會製造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物**。在北京人住過的山洞裡有很厚的灰燼層，最厚處達6米，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊。
表明北京人已經會使用火和儲存火種。研究發現，北京人通常幾十人結成一群。壽命很短，大多數人在14歲之前就夭亡了。
9樓：樊廣中
在世界上北京猿人不是最早發現的直立人化石。但是，它的發現卻奠定了直立人在人類發展中的地位。在發現北京猿人以前，全世界已經發現的較早的人類化石絕大多數屬於尼安德特人，年代一般不超過距今10萬年。
比他們早的人類化石只有兩處。一是在德國海德堡附近的毛爾村旁，那裡發現過一個帶牙的下頜骨，一般認為年代是距今40萬年前，但有爭議。下頜骨和牙齒的形態特徵與尼安德特人類似。
另一處是爪哇。1891～2023年荷蘭軍醫杜布瓦在爪哇島的特里尼爾村附近發現了人類化石。爪哇島當時是荷蘭的殖民地，現在屬於印度尼西亞。
當時發現的人類化石有頭蓋骨、下頜骨和大腿骨等。因為根據這個頭蓋骨估計出的腦量只有大約900毫升，比現代正常人的腦子小得多，卻比猿腦大，介於兩者之間，所以杜布瓦在2023年將猿人這個詞采用為這種人的屬名。因為那根大腿骨與現代人的很相似，特別是骨的後面也有股骨脊，表明這根大腿骨的主人能夠與現代人一樣直立行走，所以杜布瓦用「直立」這個詞做這種人的種名。
他的屬名和種名合起來便是直立猿人。因為發現地在爪哇，所以又叫爪哇猿人。
在那個時候，科學界給人下的定義是：製造工具的動物。與爪哇猿人化石一起並沒有發現石器或其他工具，不能證明他會製造工具，腦子又太小，所以有不少科學家認為爪哇猿人不能算是人類，只是一種滅絕了的古猿。
還有人認為這個頭蓋骨的主人是個白痴，因為在現代人中只有白痴才有這麼小的腦子。具有諷刺意味的是，連杜布瓦本人後來也放棄他原先的主張，改變了主意，認為他所發現的這個頭蓋骨屬於長臂猿，與人類進化無關。他堅持這個觀點直到2023年離開人世。
2023年在周口店發現了北京猿人頭蓋骨，同年從猿人洞還挖出了一件似乎被人打擊過的石塊。在以後的發掘中，從鴿子堂又挖出了許多類似的石塊。挖掘人員曾經想到過這些石塊會不會是北京猿人制造的工具，但是不敢確定。
於是在2023年從法國請來了當時世界上頂尖的舊石器時代考古學的權威學者步日耶來北京作鑑定。經過仔細考察，他確認了這些石塊是北京猿人制造的工具。於是科學界承認了北京猿人是另一種人類。
因為爪哇猿人的頭蓋骨與北京猿人的很相似，便也順理成章地被接納進入人類的大家庭。因此，對北京猿人的研究基本上解決了持續40年之久的爪哇猿人是人是猿的爭論，並且提供了人類歷史至少有50萬年的令人信服的證據，確立了以北京和爪哇猿人為代表的猿人階段在人類發展史中的地位。這是探索人類起源和發展的一個突破性的進展，所以，周口店北京猿人的發現與研究有著不可磨滅的歷史功績，使達爾文的進化論學說進一步被確認。
於是人類學教科書普遍把人類的發展歷史劃分為猿人階段、古人階段和新人階段。後來由於種種原因又將這三個階段改為直立人階段、早期智人階段和晚期智人階段。
10樓：
從智人的發展到人的過程 北京人的形態重現了這一過程的一部分。
11樓：匿名使用者
北京人是世界上最重要的原始人之一，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內容最豐富，材料最齊全的直立人遺址。通過對北京人的研究，可以發現早期猿人向現代人類演進和發展變化的規律，為人類起源的研究提供了可靠的證據。
北京人出現的意義是什麼?
12樓：妄與梔枯
1、通過對北京人的研究，可以發現早期猿人向現代人類演進和發展變化的規律，為人類起源的研究提供了可靠的證據。
2、清理過程中，火塘、原地燒結土、燒石、燒骨等古人類用火遺物、遺蹟的密集出現，它們為「北京人」用火行為的研究提供了重要的科學素材。
3、是周口店遺址的「心臟」，是遺址最具科學價值的標誌性堆積體，是第四紀地質學剖面的代表性遺蹟，儲存了遺址最完整的地層序列和豐富的科學資訊。
2023年，是周口店北京人遺址發現100週年。
為紀念週口店遺址發現100週年，周口店北京人遺址管理處用將近3年時間完成了周口店遺址第1號地點「猿人洞」的保護工程，並將於今年6月初亮相。「北京人」遺址將以嶄新的容貌，向人們講述百年滄桑。
2023年2月，瑞典地質學家安特生在北京得到了一包帶著紅色黏土的骨骼碎片化石。送他這份禮物的，是一位在燕京大學任教的化學家。他饒有興味地告訴安特生，這些化石出自周口店雞骨山的山崖，那座山因為紅土中藏著大量鳥類骨骼而得名。
安特生是當時名噪一時的地質學家，同時也是一位考古學家、探險家。周口店這個名不見經傳的小地方，一下子引起了他的興趣。雞骨山所在的位置，正暗合了當時西方學者對中國「龍骨」的爭論。
20世紀初，一位德國醫生在北京買到了不少被作為中醫藥材使用的「龍骨」和「龍齒」，這些東西輾轉到了德國古脊椎學家施洛塞爾教授的手裡。
經過鑑定，他們驚訝地發現，這些「龍骨」「龍齒」中竟然有兩顆符合人類特徵的牙齒，這是古人類學在整個亞洲大陸破天荒的發現。他們追查到「龍骨」的出處，便是當時的中國直隸地區，而雞骨山所在周口店，正是直隸地界。
當年盛夏8月，安特生帶著美國自然歷史博物館的生物學家葛蘭格一同前往周口店雞骨山，開始了一場考古之旅。
在距離雞骨山約兩公里處，他們發現了一處地勢較高早已廢棄的石灰礦。在一條礦牆的裂縫裡，有白色帶刃的石片，非常像人類的原始工具。安特生滿懷期許地說：
「等著吧，總有一天，這裡將變成考察人類歷史最神聖的朝聖地之一。」
事實上，在2023年的夏天，一個古人類學的重大寶庫之門，已經向世人開啟——挖出白色石片的這個地點，正是現在周口店北京人遺址的第6號地點。這一年，也是周口店北京人遺址考古發掘的「元年」。
在2023年到2023年之間，安特生對雞骨山進行了多次發掘，最大的收穫，是得到了兩枚「古人類牙齒」。這兩顆牙齒的發現震驚了全世界。
周口店的發現給人類起源學說提供了另外一種可能——東亞起源說。由此，周口店發掘的「不明身份」的古人類，被命為「北京人」。但是，只有牙齒化石，沒有其他遺骸，還是很難確定「北京人」的真實存在。
雖然西方人無意中開啟了「北京人」這扇大門，但最終揭開「北京人」神祕面紗的還是一代代中國考古學人。2023年12月2日，來自中國**地質考察所的青年考古學家裴文中在雞骨山一處窄小的洞口裡，發現了第一顆完整的「北京人」頭蓋骨。後來，這個地點被稱為「猿人洞」。
周口店的發現再次震驚了世界，有了這顆頭蓋骨，「北京人」的真實性確鑿無疑。
此後，「北京人」又獲得一次次重大的考古發現。2023年11月底，當時還在中國地質考察所做練習生的考古學家賈蘭坡和隊友們發現了4個「北京人」頭骨化石和一個完整的人類下頜骨。
當時，正是戰火紛飛的年代，5個「北京人」頭骨化石（包括下頜骨）被鎖在當時隸屬於美國、相對安全的協和醫學院解剖系辦公室的兩個保險櫃內。然而，當日軍的鐵蹄踏進了北京，這五顆珍貴的頭骨化石在運往美國儲存的途中不翼而飛。直至今日，這仍舊是一個永久的遺憾和未解之謎。
100年時光飛逝，裴文中、賈蘭坡等與「北京人」頭蓋骨化石相關的考古學家們相繼辭世。人們將他們安葬於周口店遺址內，作為對近代中國考古史上這一重要豐碑的紀念。
北京人出現的意義是什麼，北京人的發現有什麼歷史意義
1 通過對北京人的研究，可以發現早期猿人向現代人類演進和發展變化的規律，為人類起源的研究提供了可靠的證據。2 清理過程中，火塘 原地燒結土 燒石 燒骨等古人類用火遺物 遺蹟的密集出現，它們為 北京人 用火行為的研究提供了重要的科學素材。3 是周口店遺址的 心臟 是遺址最具科學價值的標誌性堆積體，是第...
曹禺的北京人描寫了幾種北京人，曹禺《北京人》的主題是什麼
囊括史前社會，現實社會，理想社會三種。以人類的祖先，對照 批判它的 不肖子孫 現實中的北京人，揭示出象徵意義。曹禺 北京人 的主題是什麼 曹禺 北京人 的主題是 通過 昨日 北京人 今日 北京人和原始北京人的比較,揭示出代表新生力量的 今日 北京人,必將代替代表封建衰敗勢力的 昨日 北京人的歷史發展...
北京人結婚都有什麼規矩呀，北京人結婚有什麼習俗呀
最好是在舉行婚禮 來的前天晚上 源就能到新娘的住處，一早 通常是早上5點左右 要陪新娘去影樓做造型。然後回到孃家準備好要換換禮服，幫新娘準備好一天中所需要的東西，包括衣服 飾品 化妝品等。在婚宴中還要儘量幫新人解圍，最好有些酒量。還要幫新娘換衣服 補妝等。就是在婚禮中除了新人外最累的那個人了，一般在...