1樓：第浩初諫霜
就是說人丁旺不旺要看你住宅周圍山的走勢及山上樹木的生長情況，而家裡人的財運則要看住宅旁的水流情況，一般來說只要符合「土厚水深、鬱草茂林」這一標準，就能稱的上是風水寶地了
2樓：匿名使用者
外國有一人口專家曾提出一個論點：「生活條件好的地方（如城市），生女孩數量多於生男孩數量；貧困地區（如山區），生男孩的數量多於生女孩的數量」。
中國古代先賢們，早就研究人口與生育問題，西晉未東晉初時期的郭璞先師（大約公元300年左右）就提出過：「山管人丁水管財」的論說。 他的意思是說：
位在山區地帶的人丁興旺，住在靠水的地方生意興隆、較為富裕。 中國幾千年以來，農村特別是山區的人口不斷地向城市輸入，但並不見得城市人**炸，而山區人口不見得大量在衰減。城市人口雖然不斷增加，但與人口的輸入量相比，並不成比例 。
而山區人口不斷輸出，但並不見得人口衰減，相反，還在不斷增加。 在廣東，到處都是潮汕人，可見，處於山區的潮汕地區可謂人丁興旺。 就中國來說，不少大城市均為臨水而建，如上海、廣州、香港、天津、南京、武漢、重慶、宜昌、長沙、福州、海口、南寧、北海、杭州等等，不計其數。
所有這些臨水而建的大城市，經濟都比較發達。這就是所謂「水管財」。北京雖說不是臨旺水的大城市，但它卻是「窩地」，東面是大行山向北行的山脈，海拔兩千米以上的有東靈山、小五臺山等，西北方向有八達嶺、大海坨山，北面有云蒙山等，東面有霧靈山、五拔山，把三面團團圍住。
故北京建築以坐北向南為最好。除了臨水而富外，盆地、窩地亦是主富的風水寶地。明成祖營造北京皇宮（現故宮）時，由於風水佈局的需要，在皇宮後面人造了一座山——景山。
聽說是用人工堆成的，歷經八年時間才造成，取土的地方成了北海、中海和南海三個人工湖。可見，古代地理學家對「山」是何等重視！
「山環水抱，氣聚有情。」古人云：山管人丁水管財。
所選建築物或住宅的後面有山，稱為北面有靠。謂之玄武。現代都市，山稀少，因而把建築物視為山，後者有高樓也謂之有靠。
西有長道吉祥，東有流水達江海，吉。南有大路富，謂之左青龍，右白虎，前朱雀。後有大廈為靠山，左右有大廈為青龍白虎，前有公園是明堂，明堂前面的大廈為案山，較遠的則是朝山。
選擇藏風聚氣的地方，風不宜大，不宜急，不宜強。「氣乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」選擇陽光充足的地方，避免陰氣太重。
○風水中的"水法"
所謂"山管人丁水管財",正是水為財之意,似乎想發達者必須以水法入手不可.
而古書中用水法之記載十分多,亦未能令人易於理解.
在購買物業時,我們可以站在大廈入口處,面向街外(如何入口不止一個,則較多人出入的為正門).
拿著指南針,看看面對的街外為什麼方向.
1.入口向正神,納正氣,主吉.
2.入口向零神,稱為零門,納零氣,**.
3.入口向正神,但門外見海,河,溪,泳池等"真水",稱為零水,**.
4.入口向零神,但門外見海,河,溪,泳池等"真水",稱為正水,主吉.
5.門外見馬路或較低的平地為"假水",同3,4情況,但較遲應驗,且較柔和.
零神方見水,並非正神之水,而為正當配合之意,故名正水.
參考資料有一些風水的基本知識,可以看看.
3樓：終是鳳凰來
住在山邊可以人丁興旺,在水邊則財源廣進.山左右你家的人丁,而水決定人的財運.這應該是風水
老史居士：風水中山管人丁水管財是什麼意思
4樓：匿名使用者
在勘察風水過程中，我們認為得水和藏風都很重要。但在風水學中，山脈不如水流。這些水流在風水中非常關鍵。
因此，理論上講，一條寬緩舒展的河流應從吉祥地前一定距離處流過，左右兩邊還應有條小河挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什麼這麼重要？尋找答案時，我們在《莽書》中發現下面這句話：
「經日：氣乘風則散，界水則止。」
因此，位於吉祥地之前的水有肋於生氣在風水穴中聚止，風水穴即自主山傳遞下來的生氣的聚結處。如果前面無水，身為幸福源泉的生氣就會從穴中蕩散出去。這就是穴前之所以要求有水以在穴前無水情況下要修築水塘的原因。
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我認為，吉利的水道流向不能與山脈走向平行，因為這樣的水道不能貯藏無法穿越水流的生氣。為了將生氣聚集在某地，水道必須橫跨山脈。因此，若水道和山脈走向一致，則不吉。
理想的水道迂曲行進，好像正欲從山脈走向的角度來擁抱吉地。無論如i何，水道不應筆直地流過該地區。風水中所謂吉祥水道都流速平緩，婉蜒迂曲。
若水流湍激或水路轉彎陡急則太凶。若水流逶迤前行，盪盪悠悠，好像滿懷留戀之情，一步三顧穴，則吉。所有風水物(如山脈、水系) 的理想特徵均是結構優美，形態秀麗。
任何看上去對風水不敬的粗鄙刺目的形態或結構都表明該地不吉。若附近的水流平緩優雅，則稱此水對該地有情不忍離穴而去
水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向凶方。若能如此，該地居民將永遠太平。
這些是吉樣水應具備的一些重要條件。但它們對風水地為什麼很重要呢？宋代《地理新法〉中說：
「山是靜止物體，屬陰。水為運動的物體，屬陽。陰的特徵是恆定不變，而陽性則變化無常。
吉凶與相水密切相關。(如果我們取譬子人體) 則山可比作人體，水即為人體中的血管。人體的生長、衰老取決於血管狀況。
當血管繞周身迴圈，順流暢通，則人體健康強壯。反之，則身患疾病或死亡。這是人生的自然法則，無一人可例外。
這條法則要求水路流向正確、山脈位置得當以便構成吉樣地。五山各有自己的吉凶位置，水路應自吉方流向凶方。如此則吉；若水路自凶方流向吉方。
則凶， 因為它衝破了該地的生旺方……」
考察穴前的水道交匯(水口) 也很重要：自白虎和青龍而來的水道應交匯於明堂之相當時，青龍和白虎二者平衡。可見，地形的平衡對稱是風水基本原則
明堂為風水穴前的平臺。水口應閉合並與兩座抱山的距離相等。當水口距兩山遠近相當時，青龍和白虎二者平衡。
水意味著財富。因此，為了帶來財運，有流水穴前聚集是必要的。水道交匯使水流緩慢，平緩的流水正是風水所要求的條件。
觀察「得水，「破水」的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水狀況來看某地的吉凶時，進水(得水)方向和去水(破水)方向都很關鍵。
源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過，其流向應自生位(吉方)至衰位(凶方)為佳
。陽水指由穴左流向穴右的水道，流自青龍的水即屬此類。從右向左流動的水道為陰水，即自白虎流出的水道。在幾種分類體系中，以陰陽法則為基礎的分類法最為實用。
按水道距風水穴的遠近，可將其劃分為兩種類別。內水指風水穴附近的水道；外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都屬子內水，而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流進流過風水穴附近特定風水地形即局內的水道均屬於外水。
總之，在找到一塊由吉山環繞的地點之後，水道的方向和形態就是下一步要考察的重要因素。
觀水在風水理論中與覓龍有同等重要的作用，所謂「水隨山而行，山界水而止」，足見山水不可分離。又因水主財，因而作為風水寶地，觀水應是一個極重要的方面。
水最偉大的傑作就是產生生命，沒有水就沒有人，它構成了萬物和人體之中最主要的成分 風水理論認為：「吉地不可無水」," 地理之道，山水而已」。甚至認為：
「未看山時先看水，有山無水休尋地。」從今日觀點來看，所以注重水法，首先因為水對生態環境即所謂「地氣」、「生氣」至關重要。風水學認為：
「山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木。」俗稱山管人丁，水管財。這不過是對以農為本，水為農業命脈的認識因凡耕漁、飲用、去惡、舟楫之利以及調節
小氣候，莫不仰仗於水。風水家重相土嘗水，鑑別水土質量的種種做法，可以當代諸如克山病、大骨節病等地方病的地理地質調查中，得到證明。其次，風水家相地重水，是出於交通和防禦，正如《平洋全書》所說：
「依山者甚多，亦須有水可通舟楫，而後可建，不然只是堡塞去處。」相土重水是考慮防水害。選址於河曲位，且以水流三面環繞纏護為吉，謂之「金城環抱」廣水之羅繞兮」，如故宮金水河、民宅前半月形風水池，都出於此。
這一形式所謂吉處，是出於基址安全。由現代水文地理可知，河流由於地球自轉形成的偏向力作用，往往向南形成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挾帶泥沙在河曲凸岸堆積成灘。而凹岸，則不斷淘蝕挖深，導致坍岸。
顯然選址在河曲近岸一側即水環三面的岸上是極為利的。
《水地篇》引申出有關水的結論說：「水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡、賢不肖、愚俊之所產也。
」草木得到了「水」就生長得更加茂盛，鳥獸得到了水，就會長得更加肥壯，文中特別指出：「水」的最精華部分凝聚起來就形成了人。人的「九竅五慮」都是從水中產生的。
他們反覆強調人的體質、容貌、性情和道德品質也是由於水質不同所決定的
「何以知其然也？夫齊之水遒躁而復，故其民貪粗而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而敢。
越之水濁重而汨，故其民愚而垢。秦之水泔最而稽，淤滯而雜，故其民貪戾，罔而好事。齊晉之水枯旱而運，滯而雜，故其民謅葆詐，巧佞而好利。
燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民懇戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其民間易而好正。是以聖人之化世也，其解在水。
故水一則人心正，水清**心易。人心正則欲不汙，民心易則行無邪。是以聖人之治亍世也，不人告也，不戶說也，其樞在水。」
請問怎麼理解「山管人丁水管財」？
5樓：匿名使用者
1、總的來說，這句話完全是沒有根據何道理的。
2、水管財勢有一定道理的。在古代，沒有鐵路公路火車等交通工具，**和長途運輸非常不便。比如沙漠要靠駱駝，平原靠人力畜力。
這種情況下，水運就有了非常便利的先天優勢，因此大江大河海港邊上的城市就很自然的成了商業**中心。比如以前的揚州，由於在大運河的邊上，商業很發達，但在漕運改海運及鐵路興建之後衰落了。因此水管財是解釋得通的。
但根本原因不是資源，而是運輸的便利。
3、山管人丁則是一派胡言。遍觀中國歷史，山區由於土地貧瘠交通不便，無一不是貧窮落後人丁稀少的地區。在古代，農業是唯一重要的產業，山區由於農業不如平原，註定了人口不會很多，今天由於有了鐵路，個別山區的城市一樣人口不少，比如重慶。
但古代不是這樣。
「水管財」說得有道理，但「山管人丁」說得不好。你只是否認了古人的說法。但古代人為何要說「山管人丁」呢？其理由究竟在**？我還是沒有弄明白呀！
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