1樓：金牛座的性格
聞的意思是：聽到，聽見。始的意思是：才。覺的意思是：發覺，發現。
《採蓮曲二首》是唐代詩人王昌齡創作的七言絕句組詩作品。
原文如下：
其一吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。
來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。
其二荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
白話譯文：
其一像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的採蓮女們，競相划動採蓮船，湖水打溼了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，採完之後明月把她們送回江邊。
其二採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著採蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。
擴充套件資料：
第一首詩寫水鄉姑娘的採蓮活動。
吳姬、越豔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳鬥妍，美色紛呈的景象。第二句正寫採蓮活動，從「爭弄蓮舟」來看，似乎是一種採蓮的競賽遊戲。唐汝詢說：
「採蓮之戲盛於三國，故並舉之。」（《唐詩解》）因為要划船竟採，顧不得水溼衣衫。採蓮姑娘那好勝、活潑、開朗的情態就通過「水溼衣」這個細節表現出來。
她們划著採蓮船來到一個花的世界，而最後兩句點出她們直到月上江頭才回去。詩人不急著寫回程，而是插敘採蓮女來的情境，她們來時被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對採蓮這一活動是非常喜愛，近乎於享受。
當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒，便依依不捨地送她們了。「花迎人」和「月送歸」運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。
這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格——活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。
第二首詩可以說是一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、豔豔荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
一開頭就巧妙地把採蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體──「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。」說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這裡寫的是採蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美豔的風致。次句的芙蓉即荷花。
說少女的臉龐紅潤豔麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：採蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮豔的荷花正朝著少女的臉龐開放。
把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，採蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮豔的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些採蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句「亂入池中看不見」，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，採蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。
這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說「看花了眼」時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，「看不見」的採蓮女子仍在這田田荷葉、豔豔荷花之中。
「始覺有人來」要和「聞歌」聯在一起體味。
本已「不見」，忽而「聞歌」，方知「有人」；但人卻又仍然掩映於荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂「菱歌唱不徹，知在此塘中」（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景。
和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而採蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
2樓：露比莉爾
聞的意思是
：聽到，聽見。
始的意思是：才。
覺的意思是：發覺，發現。
原文：採蓮曲
唐代：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
釋義：採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
3樓：又見千山暮雪
聞，聽見
始，才覺，發現
4樓：夢想之都雙子
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。 這首詩與南朝樂府《採蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異．手法的差別是南朝手法採用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
荷葉和採蓮女的衣裙，簡直就像是用同一顏色的衣料剪裁的。芙蓉--這裡代指蓮花。採蓮女們進入蓮池後，就分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽見歌聲，才知道她們來了。
翻譯： 1、一群採蓮姑娘身穿和綠色荷葉一樣顏色的羅裙，粉紅的荷花映照著姑娘們鮮豔的臉龐。她們混雜在池塘中難以發現，聽到姑娘們的歌聲，才知道有人出來的一番景色。
2、採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
古詩：採蓮曲中的聞是什麼意思
5樓：儒雅隨和
《採蓮曲》中的copy聞是聽聞的意思。
《採蓮曲》
年代：盛唐
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
白話釋義：荷葉和採蓮女的衣裙，完全就像是用同一顏色的衣料剪裁的。(芙蓉在這裡代指蓮花。
)採蓮女們進入蓮池之後，我就分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人了，直到聽見她們歌聲，才知道她們已經來了。
6樓：匿名使用者
聽到復 亂入池中看不見，聞制歌始覺有人來。第三句「亂入池中看不見」，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。
荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，採蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說「看花了眼」時常有的情形。
然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，「看不見」的採蓮女子仍在這田田荷葉、豔豔荷花之中。「
7樓：手機使用者
採蓮曲中的聞是聽見的意思
8樓：翠湖邊的海鷗
採蓮曲中的聞是聽聞的意思
9樓：匿名使用者
聞聞聞天項向天文 白毛浮利文 紅掌撥清文
10樓：painting丶光陰
聽聞得意思｡◕‿◕｡｡◕‿◕｡｡◕‿◕｡｡◕‿◕｡
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