1樓：a快到碗裡來
鯤鵬全稱九天鯤鵬，是華夏神話傳說中飛行速度最快的神禽，一翅伸開一百八十萬裡、雙翅齊展三百六十萬裡。
鯤鵬善於變化、通靈萬物。為元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。
元始天尊在大羅天召見諸天眾靈時，敕封鯤鵬為「九天鯤鵬」，準其棲息在崑崙山上的建木之頂。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
pelagornissandersi：是2023年7月7日美國研究人員在美國南卡羅來納州發掘的一個史前海鳥骨骼化石，經分析表明，這種海鳥可能是地球歷史上曾經存在的最大鳥類，其翼展介於6.1米至7.
4米之間，在天空中翱翔數公里不用扇動一下翅膀。
這種史前海鳥印證了鯤鵬的存在，只是誇張神話的描述和傳承了下來。
2樓：喬微蘭門煙
【鯤鵬】
全稱：九天鯤鵬。是中華神話傳說中飛行速度最快的神禽，一翅伸開一百八十萬裡、雙翅齊展三百六十五萬裡。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
3樓：翼飛
鯤鵬是一種傳說中的上古神獸，於道家學說古籍《莊子·逍遙遊》中記載「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。」
4樓：簫灑舞劍
「鯤鵬」是莊子在《逍遙遊》裡為我們這個民族創造的具有豐富文化內涵的象徵意象,更多地承載著人類超越自身的精神品格.通過莊子筆下「鯤鵬」的「哲理性、 象徵性、荒誕性、求解性」的分析,把「鯤鵬」確定為人類超越自身的精神象徵.在中國文化的血脈裡,「鯤鵬」從此成為志趣高遠、精神豪邁、追求自由的象徵。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
莊子在《逍遙遊》中，以開篇首句之重，記錄了這個華夏民族古老而神奇的傳說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裡；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。白話譯作：「北極有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。
它變作一隻鳥，名字叫做鵬。鵬的背， 也不知道究竟有幾千里長；它翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空的雲朵。這隻鳥，當海動風起時就飛往南極。
那南海，就是通天的淵池。」
5樓：匿名使用者
最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
鯤鵬傳說
注：以下皆為神話**杜撰，還望各位讀者不要混淆。
九天鯤鵬。龍漢初劫時鳳凰族之長元鳳的嫡長子。
龍漢初劫後，元鳳身受重傷欲回不滅火山浴火重生。奈何行路之間，先後遭遇陰陽極氣與五行靈氣入體。
自身元體交合之間，誕下九天鯤鵬（鯤鵬）、五行孔雀（孔宣）
鯤鵬翱翔九天，尋瓊漿為飲、逐神龍而食。
妖皇帝俊與東皇太一創立上古天庭時，鯤鵬被敕封為妖族之師。巫妖大戰後，鯤鵬攜妖族至寶帝俊的洛書河圖回到北海。
巫妖二族也因多年戰亂，導致自身元氣大傷，退出了洪荒爭霸舞臺。巫妖之後，人族大興。當有三皇治世，五帝定倫。元始天尊聖駕親臨北海，降服鯤鵬，收回洛書河圖。
這鯤鵬精於變化，通靈萬物。助元始天尊澄清玉宇立下不世奇功。受敕封為「九天鯤鵬」，棲息在崑崙山上的建木之頂。[1]
3歷史淵源
《莊子》說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾裡，寬不知幾裡，一日衝入雲霄，變做一大鳥可飛數萬裡，名曰鵬。
古人有詩云：雲開衡嶽風雨止，鯤鵬擊浪從茲始；滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指。
鯤鵬常用鯤鵬比喻一些巨集偉之事，一句俗語曰：「學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢」。
《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徒於南溟。南溟者，天池也。」這種極其奇特、兼有巨鳥與巨魚之體的動物，過去一直以為只是神話。
但從國外動物學的報道中看到，海鯨棲息於海中有時將鯨尾豎出海面，其尾至為巨大，形極似鳥翼。渤海古代稱北海，亦即北溟。據史籍記載，渤海秦漢以前多見海鯨。
鯨體型極大，可長達30米（是現存最大動物），所以莊子所說的鯤鵬，並非完全是寓言，而是指渤海的海鯨。[1]
莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一隻怎樣的巨鳥啊！出水為鵬,入水為鯤。且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤「化而為鳥」的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？
4出處文章
《莊子·逍遙遊》
「北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。
是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也⑦。《齊諧》者⑧，志怪者也⑨。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里⑩，摶（tuán）扶搖而上者九萬里（11)，去以六月息者也（12)。」野馬也（13)，塵埃也（14)，生物之以息相吹也（15)。
天之蒼蒼，其（70)正色邪？其遠而無所至極邪（16)？其（70)視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上（17)，則芥為之舟（18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣（19)，而後乃今培風（20)；揹負青天，而莫之夭閼（è）者（21)，而後乃今將圖南。
蜩（tiáo）與學鳩笑之曰（22)：「我決（xuè）起而飛（23)，搶（qiāng）榆枋（fāng）（24)而止，時則不至，而控於地而已矣（25)，奚以之九萬里而南為（26)？」適莽蒼者（27)，三餐而反（28)，腹猶果然（29)；適百里者，宿舂（chōng）糧（30)；適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知（31)！
小知不及大知（32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥靈者（35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者（36)，以八千歲為春，八千歲為秋（37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特聞（38)，眾人匹之（39)，不亦悲乎？湯之問棘也是已（40)：
「窮髮之北，有冥海者（41)，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者（42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山（43)，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里（44)，絕雲氣（45)，負青天，然後圖南，且適
鯤鵬南冥也。斥鴳笑之曰（46)：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下（47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也（48)。而彼且奚適也？』」此小大之辯也（49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉（51)、德合一君、而徵一國者（52)，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之（53)。且舉世譽之而不加勸（54)，舉世非之而不加沮（55)，定乎內外之分（56)，辯乎榮辱之境（57)，斯已矣。
彼其於世，未數數然也（58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行（59)，泠然善也（60)，旬有五日而後反（61)。
彼於致福者（62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也（63)。若夫乘天地之正（64)，而御六氣之辯（65)，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（66)？
故曰：至人無己（67)，神人無功（68)，聖人無名（69)。
註釋①冥：亦作溟，海之意。「北冥」，就是北方的大海。下文的「南冥」仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。
②鯤（kūn）：上古傳說中的大魚
③鵬：本為古「鳳」字，這裡用表大鳥之名。
④怒：奮起，這裡指鼓起翅膀。
⑤垂：邊遠；這個意義後**作「陲」。一說遮，遮天。
⑥海運：海水運動，這裡指洶湧的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
⑦天池：天然的大池。
⑧齊諧：書名，出於齊國。一說人名。
⑨志：記載。
⑩擊：拍打，這裡指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶（tuán）：環旋著往上飛。一說「摶」當作「搏」（bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
12)去：離，這裡指離開北海。息：風。「去以六月息者也」也可譯為憑藉六月的大風離開，此時「以」：憑藉，「息」：大風
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名「野馬」。
(14)塵埃：揚在空中的土叫「塵」，細碎的塵粒叫「埃」。
15)生物：概指各種有生命的東西。息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
(16)極：盡。
(17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，「坳堂」指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥：小草。
(19)斯：則，就。
(20)而後乃今：意思是這之後方才；以下同此解。培：通作「憑」，憑藉。
(21)莫：這裡作沒有什麼力量講。夭閼（è）：又寫作「夭遏」，意思是遏阻、阻攔。「莫之夭閼」即「莫夭閼之」的倒裝。
(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裡泛指小鳥。
(23)決（xuè）：通作「翅」，迅疾的樣子。
(24)槍（qiāng）：觸、碰。「搶」也作「槍」。榆枋：兩種樹名。「 搶榆枋而止」另有版本也作「搶榆坊而止」。
(25) 控：投下，落下來。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。
(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
(28)三餐：一日的意思。意思是隻需一日之糧。反：返回。
(29)猶：還。果然：飽的樣子。
(30)宿：這裡指一夜。
(31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學鳩。
(32)知（zhì）：通「智」，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一個月的最後一天和最初天。一說「晦」指黑夜，「朔」指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。
(36)大椿：傳說中的古樹名。
(37)根據前後用語結構的特點，此句之下當有「此大年也」一句，但傳統本子均無此句。
(38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名於世。
(39)匹：配，比。
(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。
(41)窮髮：不長草木的地方。
42)修：長。
(43)太山：大山。一說即泰山。
(44)羊角：旋風，迴旋向上如羊角狀。
(45)絕：穿過。
(46)斥鷃（yàn ）即暥雀，喻志向狹隘。鳥名
(47)仞：古代長度單位，周製為八尺，漢製為七尺；這裡應從周制。
(48)至：極點。
(49)辯：通「辨」，區別。
(50)效：功效；這裡含有勝任的意思。官：官職。
(51)行（xìng）：品行。比：比並。
(52)而：通作「能」，能力。徵：取信。
(53)宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通「繇」。
(54)舉：全。勸：勸勉，努力。
(55)非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。
(56)內外：這裡分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(57)境：界限。
(58)數數（shuò）然：拼命追求的樣子。
(59)列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。
(60)泠（líng）然：輕快的樣子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：羅致，這裡有尋求的意思。
(63)待：憑藉，依靠。
(64)乘：遵循，憑藉。天地：這裡指萬物，指整個自然界。正：本；這裡指自然的本性。
(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通作「變」，變化的意思。
(66)惡（wū）：何，什麼。
(67)至人：這裡指道德修養最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。
(68)神人：這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：不建立功業。
(69)聖人：這裡指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位。
(70)其....其....：是…………………….....還是……………….............
通假字1.北冥有魚 冥：通「溟」，海。
2.其正色邪 無所至極邪 邪：通「耶」，呢。
3.而後乃今培風培：通「憑」，憑藉。
4.適莽蒼者，三餐而反 反：通「返」。
5.小知不及大知 知：通「智」，智慧。
6.旬有五日而後反 有：通「又」。反：通「返」。
7.而御六氣之辨 辨：通「變」，變化。
8.此小大之辯也 辯：通「辨」，區別。
9.而宋榮子猶然笑之 猶：通「繇」，喜。
10.而徵一國 而：通「耐」。
用法示例
鯤鵬的四字詞語：
鯤鵬展翅
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鯤鵬本為一種魚，名曰鯤；在北冥修煉而展翅高飛成鳥，名曰鵬。後稱其為鯤鵬。
北冥有魚其為鯤，展翅九天謂之鵬；浴火重生而化鳳，陰陽相生圖騰龍。
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