1樓：受司大人
您這個明代的落款，寓意為落葉歸根之意
明代的瓷器上有「玉堂佳器」、「上品佳器」、「崑山美玉」、「昌江美玉」等四字款;也有「美玉」、「雅珍」等二字款;一般都在款識之外環以單圈或雙圈，圓圈大小各異，個別也有無圈者。晚明讚頌款，多帶「佳器」二字。清代有讚頌款的瓷器，多屬私人，故又稱私家款，如「美玉雅玩」、「奇珍如玉」、「珍藏」、「雅玩」、「玉」、「古」、「珍」等;字數比較多者，則有「奇玉寶鼎之珍」、「其石寶鼎之珍」等等。
(從來佳茗似佳人 仲芳 )
花樣款 用含有寓意的紋樣圖案作為款識，呈「花樣款」，亦稱「記號款」。
花樣款多為民窯所用。明代已流行，到清代則形式更為繁多：
一、博古圖案。如八卦、太極圖、八寶、琴棋書畫、八音器、及禮服上所繡的十二章等。
二、佛教符號。如八吉祥及轉輪王的七珍。
三、道家符號。最著名的為八仙所持物，漢鍾離的還魂扇，呂洞賓的寶劍，李鐵柺的葫蘆，曹國舅的綽板，藍采和的花籃，張果老的漁鼓，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花(笊籬)。
四、「豆腐乾」款。在雙圓圈中心繪雙線方框，框內再繪橫豎相間的線條。
五、「四朵花」款。在雙圈內繪不太規整的「四朵花」，簡單的僅繪四個「×」或四個有如眼睛的「花」。
六、其他花樣。動物類的如龍、鳳、鹿、鶴、龜、還落，植物類如鬆、竹、梅、蟠桃、瑞草、靈芝、樹葉等。
2樓：心遠地自偏
康熙時期盛行在瓷器底部落一個樹葉，是一種瓷器的款識。大部分認為樹葉款就是清代康熙時期的瓷器。
3樓：匿名使用者
我也有一個樹葉款青花釉裡紅龍紋瓶，底款清楚，不知到不到代。不知怎麼傳**上來
4樓：甘棠雅客
民窯的花押款。自明朝以來都有。
這個瓷器底部的落款是一片葉子，代表了什麼含義，以及瓷器的年份大概
5樓：汝瓷筆洗
這是一件生瓷筆筒，沒有釉質，底款是落葉款，也稱為花押款，它是始於明天啟年間，是窯口或窯工符號，沒有特殊意義，流行與清中晚期，你的是就是清晚期的生瓷筆筒，有一定的收藏價值。謝謝
青花瓷器底款畫一個樹葉是什麼意思
6樓：郝侃
您好，這個款識比較有名，在行內被稱為「落葉款」。最早出現在康熙年間，直到晚清**時期仍有出現。但具體到您的器物到底是何年代、價值如何，還需提供**等，具體問題具體分析。謝謝！
7樓：匿名使用者
此為清中期民窯燒製，若是精品，**還不錯，
青花瓷器底款畫一個樹葉是什麼時期的，什麼意思
8樓：汝瓷筆洗
這是圖案款，圖案款屬於花押款，它是瓷器的款識，形式是圖案和符號，它始於明代天啟年間，流行於清中晚期，花押是窯工和窯口的符號，沒有特殊意義，花押款的瓷器都是民窯。謝謝
瓷器底部有一樹葉標誌是什麼意思?
9樓：汝瓷筆洗
你說的是圖案款，圖案款也是花押款的一種，花押款始於明代天啟年間，流行於清中晚期，花押是窯工和窯口的符號，沒有特殊意義，花押款都是民窯。謝謝
瓷器底部刻有玉玩是什麼意思
10樓：匿名使用者
瓷器底部刻有玉玩是清代晚期時候的落款，多見於清代光緒年間
我國古代青花瓷,繪畫裝飾清秀素雅,瓷器底部的文字,圖案款式種類繁多,各個時期的款識均有鮮明的時代特徵.根據青花瓷款識的形式,種類來看,主要可分為紀年款、吉言款、讚頌款、紋飾款、堂名款。五大類。
玩玉款瓷器，一般康熙時期居多 ，**時期也有後仿，康熙「玩玉」款瓷器一開始是達官貴人的清玩，以壓手杯居多，有一些還提有詩文，瓷胎細膩，畫工嫻熟，青花髮色淡雅，可與官窯媲美，是堂名款中的精品，或者說是民窯精品。
擴充套件資料：
玩玉款瓷器鑑定的幾種方法
1、看釉
通常人們將釉比做瓷器之衣，十分形象。在一般人的眼中，彷彿所有的瓷之釉都是一樣的，其實不然。大約從戰國開始進入漢，就在陶器上掛釉。
早期至唐多為石灰釉，而後為石灰鹼釉。唐時釉中入玉粉，後來在加玉粉的基礎上，又加入瑪瑙粉等稀有原料。觀釉的第三步是，看是否是出土器，因為只要入過土的，在器面上一定有入土的痕跡，而這裡所說的入土痕，不涉及釉下，而是指釉面被地下土質中的酸與鹼包裹之痕。
這種痕跡，見水以後便在器表有顯現，細如粉劑的塵沫狀，為灰白，有澀手之感。這都是從觀釉可以獲得的資訊。這些資訊為鑑真論假，可提供著一定的論證依據。
2、觀型
瓷之型代表和展現著歷史、人文、政治、經濟乃至形制和生產力發展的傳承脈絡。是一個時段政治經濟發展演繹過程最直接的體現。假如說年代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無法下爪。
由此可說，鑑定瓷器，觀型斷代是堅定的第一要素。
3、識胎質
胎作為瓷之骨，是瓷器之根本。而這裡所講的胎，不是講修飾，而只講其原料成因。我們知道，從兩漢三國、南北朝以至唐宋元明清，粗略的劃分一元配和二元配；細緻的劃分則具體到某一個年代的官器民器，以至各個時期在原地取材。
我們說胎泥理論與五泥的運用是貫穿於千百餘年的制瓷工藝中的。從胎泥的進化演變來看，它的演繹過程是：河泥膠質狀到窖泥漿包狀，再到合保泥的玉質感，及瑩潤無雜的漂白泥，這種進化過程的瞭解都予鑑瓷十分有利。
4、看紋
這裡所說的紋主體放在繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一輩的專家曾說，明白了形與紋就等於明白了器物的80%。這一論點在無造假的前提下是完全正確的。
器物的繪畫、裝飾、紋飾反映和體現了一個時代的人文歷史，風土人情，君王嗜好，以及生產力的發展和工藝水準。
11樓：青瑜閨女個
我國古代青花瓷,繪畫裝飾清秀素雅,瓷器底部的文字,圖案款識種類繁多,各個時期的款識均有鮮明的時代特徵.根據青花瓷款識的形式,種類來看,主要可分為紀年款、吉言款、讚頌款、紋飾款、堂名款。五大類.
玩玉款瓷器，一般康熙時期居多 ，**時期也有後仿，康熙「玩玉」款瓷器一開始是達官貴人的清玩，以壓手杯居多，有一些還提有詩文，瓷胎細膩，畫工嫻熟，青花髮色淡雅，可與官窯媲美，是堂名款中的精品，或者說是民窯精品。
玩玉款瓷器鑑定的幾種方法
一 觀型
瓷之型代表和展現著歷史、人文、政治、經濟乃至形制和生產力發展的傳承脈絡。是一個時段政治經濟發展演繹過程最直接的體現。由於是最貼切、最真實的人文濃縮，因而，我們研究認識瓷之型的演繹過程也便於瞭解社會的程序與發展。
如果我們對某一類的器物，從起源到發展的全過程有一番系統的瞭解，如瓷壺類，那麼我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然後依據同時代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進行全方位的核實論證，就完全有可能準確的斷其年代。假如說年代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無法下爪。由此可說，鑑定瓷器，觀型斷代是堅定的第一要素。
二 看紋
這裡所說的紋主體放在繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一輩的專家曾說，明白了形與紋就等於明白了器物的80%。這一論點在無造假的前提下是完全正確的。
器物的繪畫、裝飾、紋飾反映和體現了一個時代的人文歷史，風土人情，君王嗜好，以及生產力的發展和工藝水準。紋飾的範疇可分為兩大類：一是皇家官類，二是民俗民風。
由於紋飾表現風格、特徵極其鮮明，為我們識別與斷代提供了很多便利。例如我們將唐宋元明清的某一種門類的工藝器，做一番比對，我們從他們的變化演繹過程，便可讀懂相關的文化與歷史，並且能相應的瞭解當時的生產力的發展狀況。而這些全然的瞭解與掌握，反過來等於為我們認識它們提供了最強有力的證據。
比如：沒有人會把定窯劃、印花與耀州地刻花混為一談；也沒有人將元的貼花和吉州的印花分不開，這就是紋飾魅力與特徵所在。
三 看釉
通常人們將釉比做瓷器之衣，十分形象。在一般人的眼中，彷彿所有的瓷之釉都是一樣的，其實不然。大約從戰國開始進入漢，就在陶器上掛釉。
早期至唐多為石灰釉，而後為石灰鹼釉。唐時釉中入玉粉，後來在加玉粉的基礎上，又加入瑪瑙粉等稀有原料。於是自從上釉以來到**，如果能將所有年份的瓷器上手撫摸，便會感到他們的手感是不一樣的。
其中有的堅如鋼，如五代柴之器（其中一種）；有的非常潤，像宋代民汝器；有的玉質感強；有的猶如石蠟；有的從釉至胎都一種感覺，有的釉硬胎綿是另一種感覺。這都源於配料和燒製工藝。功底深厚的藏家一摸器之釉面，就能斷個**不離十。
而一元配、二元配以及內入玉粉多還是瑪瑙多,高人皆能明白。看釉的另一方面，是觀傳世痕跡。只要傳世的一定有傳世痕；只要是出土的，一定有土沁。
當然也與材質和年代以及存放環境皆有關。 觀釉的第三步是，看是否是出土器，因為只要入過土的，在器面上一定有入土的痕跡，而這裡所說的入土痕，不涉及釉下，而是指釉面被地下土質中的酸與鹼包裹之痕。這種痕跡，見水以後便在器表有顯現，細如粉劑的塵沫狀，為灰白，有澀手之感。
這都是從觀釉可以獲得的資訊。這些資訊為鑑真論假，可提供著一定的論證依據。
四 識胎質
胎作為瓷之骨，是瓷器之根本。而這裡所講的胎，不是講修飾，而只講其原料成因。我們知道，從兩漢三國、南北朝以至唐宋元明清，粗略的劃分一元配和二元配；細緻的劃分則具體到某一個年代的官器民器，以至各個時期在原地取材。
我們說胎泥理論與五泥的運用是貫穿於千百餘年的制瓷工藝中的。而我們除了對胎質本身的區別外，一切官器御品都根據皇家的要求，溶入了玉、瑪瑙、寶石等元素，形成官器御品中的特殊材質，可以這樣說，一切官器御品之所以胎骨細如膏泥，纏綿如美玉，堅硬如剛，滿足大與特大型工藝的燒造要求，根本的原因是材料決定一切的。而他們為了燒製出一代佳器，原則上在遵循這一個原則：
「無寶不燒器」。於是一切官器御品中，除了展示著各自的風格特徵外，統一的原則是：亭亭玉立，堅者如鋼，綿者如玉。
而如果我們細細的將各個年代的瓷器做一個對比，那麼它們個性的凸顯是相當清楚地。相信，不會有人把唐之胎會誤認為是清之胎。這說明胎與胎在不同的年代，是有很大的差別的。
而從大的差別去著手、從小的方面去著眼，熟記於心，對鑑定真偽十分有用。當然，從胎而言年代越是距離近的，越不好區別，這涉及一個功底功力的問題，但如果說我們真正的下到功夫，具有特殊風格的年代器，那還是可以分清楚的。如元代早期的疏鬆、元至正時期的堅實、永樂的綿中有硬、宣德的綿鬆、成化的膏泥狀、康熙的緻密等等，這都是極具風格的。
如果一切掌握的很好，那麼也可為鑑賞古瓷提供便利。從胎泥的進化演變來看，它的演繹過程是：河泥膠質狀到窖泥漿包狀，再到合保泥的玉質感，及瑩潤無雜的漂白泥，這種進化過程的瞭解都予鑑瓷十分有利。
瓷器底部落款御供,是什麼時期的
你有 嗎？一般講有這樣的落款，基本是匿造仿古瓷器，就是現在的。瓷器收藏是古玩收藏中的大項，收藏瓷器要注意什麼？在魚目混珠的瓷器收藏市場，複製品 高仿品大量充斥市場，在利益驅動下，愈演愈烈，具有極大的欺騙性和殺傷力，瓷器收藏要注意些什麼?對於收藏者來說，如何評價古代瓷器價值，如何識辨真假 去偽存真就成...
請教瓷器底部落款顯示紅色的SK字母是什麼時期的，還有一隻蝙蝠
是中國的瓷器嗎？在中國蝙蝠是多福的意思，出現英文字母就可能是定製款，瓷器外銷是在唐代，接受定製款最多的時候是明代。請問,胎底落款 中國景德鎮出13品 是哪個時期的瓷器,落款是一個紅色的字 最好是上圖看。有個論壇上面是央視尋寶欄目的專家幫忙鑑定的，也可以到那看看 字母和數字都是代表各個不同分廠代號，字...
瓷器的底部落款為順劉禮制是什麼意思
因該是劉順禮制。意思就是劉順這個人在監製這個瓷器的整個製造過程,落實那個款表示負責。謝謝 你手裡的這件瓷器應該是一件堂款的瓷器,有 嗎?瓷器底部的落款是一個樹葉,請問是什麼意思 您這個明代的落款,寓意為落葉歸根之意 明代的瓷器上有 玉堂佳器 上品佳器 崑山美玉 昌江美玉 等四字款 也有 美玉 雅珍 ...