1樓：匿名使用者
在末法時期，宣傳淨土宗法門的人很多，說唸佛法門最清淨、最方便，只要念一句「阿彌陀佛」就可到極樂。如果只靠唸佛或開悟就能成就，那麼釋迦佛陀說的八萬四千法門拿來幹什麼？佛說的戒律拿來幹什麼？
為什麼要我們修十善、四無量心、忍辱等等，還要我們守戒律？而且六度萬行還要廣修？出家比丘、比丘尼要受戒、持戒？
時時刻刻都要我們修正自我的行為？難道釋迦佛陀、觀音菩薩等十方諸佛不慈悲嗎？願意看我們受苦嗎？
不——佛陀是大慈大悲、無私利他的無上正等正覺，無時無刻不慈悲眾生！佛菩薩知道眾生需要這些法才能轉換因果、積累善業的功德、推遲惡果的成熟，因為眾生無始以來的無明業力：黑業、白業、不黑不白的業力隨時都在纏著你！
一上座的時間不是昏沉就是睡眠、要麼就散亂、東想西想！會亂的！更何況臨命終時，四大分解，八苦交加，一口氣上不來的時間，你保證自己能夠一心不亂的唸佛號嗎？
你會心慌！自己就可以壓住嘴巴鼻子不出氣試試幾分鐘，看看能不能一心不亂嘛！？唸佛是建立在——修行、守戒、大慈大悲、仁慈、不犯戒、忠厚等基礎上的。
****tbdchq.***要從因果入手，不種下成就解脫的因，連世間上的好人都稱不上，法也是不正宗的、沒有完整的修法方法，是不可能結成佛的果的！
行必須修好，法也必須修好；而且法的起用是在行的基礎上的！
2樓：如道居士
先不要考慮這個問題，首先要把佛號唸到連續不斷
如何如法的唸佛 中國佛教淨土網
3樓：8萬4千法門
淨空法師---你不要聽外頭聲音，專聽自己心裡唸佛的聲音，就是「反聞」。
佛就是教我們，向外求求不到，外面沒有，心外無法。到**求？向內求。所以佛法的經典叫「內典」，佛學叫「內學」，一切都是向內。
觀音菩薩成佛了，用什麼方法？「反聞聞自性」衡悶，向內，他用耳根。那我們用眼根行不行？
行。眼根也要往內去見，不要往外面去見，往內就見性了；耳、鼻、舌、意亦復如是，統統要向內，向內是自性，把根本找到了。向外是枝葉，枝葉是「萬法」，無量無邊。
那觀世音菩薩這個「反聞」，就非常值得我們去深思，怎麼個「反聞法」？實在講，真有些人會用功的，它就在眼前。
淨宗這個法門，觀世音菩薩修的，怎麼修法？聽心裡面唸佛的音聲，我們口不念佛，心裡面唸佛，口不動，默唸。默唸外面人完全沒有覺察到，自己耳朵聽，聽我們心裡頭念那個佛的音聲。
有沒有？有！別人聽不到，我自己聽答型到。
你不要聽外頭聲音，專聽自己心裡唸佛的聲音，就是「反聞」。聽到什麼樣的功夫？不受外面音聲干擾，外面不管聲音是什麼聲音，沒聽見，只聽咐舉彎見唸佛的聲音，行嗎？行！
4樓：九華山中古尚
1、唱佛號：嘴巴跟著念，心裡在打妄想，這不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比說閒話好多了，因為口中唱佛，還是有功德的。
2、散心念佛：知道自己在念佛，一邊唸佛，心裡還是有一些妄想和雜念，雜念還滿多的，但心裡知道自己是在念佛，許多人把念加上口字成為念，好像對又好像不對，如果沒有用口唸，默唸算不算唸佛呢？應該是算，散心念有出聲念與默唸，出聲念用口，默唸用心。
事實上唸佛的念是念念不忘的意思，每一個念都想著佛，都跟佛相應，這才叫唸佛。
3、專心念佛：心無雜念妄想，不斷的在同一句阿彌陀佛的佛號上面，每一句每一字都清清楚楚，沒有妄念，如果有妄念，馬上高聲、大聲唸佛，用耳根聽到自己細細的聲音，也注意聽大眾的聲音，漸漸地妄念就會消失，自我執著心也會慢慢減少，煩惱也會慢慢平息。唸佛就能念得非常舒暢、沒有阻礙。
這種捨己從他的態度是修行的基本態度，也是消除業障的好方法。
4、一心念佛：唸佛唸到不念而自念，念念相續，繼續在念，不管有聲無聲，心裡有佛號或沒佛號，都沒有離開「阿彌陀佛」的佛號，白天念、晚上念、走路念、吃飯並擾也念，有時候佛號在口中或心裡，但有沒有念出四字或六字佛號，己不是重要的，而是心不斷的都在阿彌陀佛的佛號上。
5、無心念：這己經開悟了，不管心中有無佛號，念念時時處處都跟佛的悲願與智慧完全相應。禪宗叫開悟，淨土宗叫親見自性彌陀。
快速唸佛止靜後，還是繼續不斷的默唸，雖然這時已經沒有人在念，但要記得剛才大眾唸佛的聲音，心裡繼續不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默唸時，心裡妄想很培螞多，那就要數數唸佛了，念一句佛號數一個絕中旦數目字，從一數到十，念十句佛號，數到十以後，再從一開始，念一句佛號數一個數目。如此反覆的知道自己在念佛，知道自己在數數目字。
如果快速唸佛停下來以後，心還是非常集中的、穩定的快速唸佛，就不用數數唸佛。
唸佛人要準備些什麼事情 中國佛教淨土網
5樓：匿名使用者
唸佛是最簡單的法門，不需要準備什麼，當下就可以念。
但是呢，如果明理的話，比較好。
可以學習下經論，看看法師大德的講解。
比如黃念祖的《響谷集》腔薯，《印光法師文鈔菁華錄》、徐恆志大德的《般若花》、母音老人差鍵的《佛法修證虛圓巧心要》
如何正確閱讀佛經 中國佛教淨土網
6樓：不止為止
您好，什麼是佛？是心是佛，是心做佛。什麼事法？
煩惱是法，生滅是法。何期自性，本自清淨。我們自心，本是功德具足。
只因被煩惱業障所矇蔽。我們修行的過程，就是認識自心的過程。當我們見證了在我們身心煩惱，妄想執著的背後，如如不動，不來不去的清醒，我們就見到了佛。
佛陀曾說，眾生流轉生死，不能解脫，只因不能解我所說義，否則當下則如我一般。所以，修行一定要了義修行。這裡推薦一人 謝安朔 希望對您有所幫助
7樓：
欲窮千里目，更上一層樓。
8樓：匿名使用者
懂佛就無佛，不懂就有佛。
如何唸佛才能算深信切願 中國佛教淨土網
9樓：法藏
如果你能堅持唸佛，依靠阿彌陀佛，，，這裡罩純面就包括了深信切願！
為什麼？，因為您相信阿彌陀佛，相信有極樂世界，願意往生極樂，，，，才豎派會堅持唸佛的餘悶賀！
唸佛控制不住念頭該怎麼辦 中國佛教淨土網
10樓：直人邪
唸佛遇到的問題（起妄想）
2013-10-17 15:11。
佛子歸問
法師，**學佛，唸佛快三年了。每天行，走，坐臥都念。今年開始聽或讀金剛經。
這一年來念佛號時總會起一些對佛不敬的念頭。壓又壓不下去。有時想不念佛了，可佛號會不知不覺又念起，隨之惡念又起。**惶恐，不知如何是好、請法師開示。
妙印法師答
阿彌陀佛：佛號，是入無生法忍的前方便。無生法忍，就是般若波羅蜜。
所以，如果自己起佛號，就隨他念佛號，不必強壓。如果自己非常清淨了，佛號起不來，任何雜念不生，這個時候，就保持這種清淨，這種清淨很容易入無生法忍，入般若波羅蜜，千萬不要強起佛號。更不可起任何其他雜念，即使是佛法的念頭，也不可以起！
為什麼會起惡念呢？是因為自己現在不知道修行的次第，不知道佛號是入佛門的敲門磚，有的人抱著敲門磚，就是不肯入門。如果不把敲門磚放下，進門就不可能，所以，你潛意識裡生起了煩惱，甚至是惡念，這說明，你過去世曾經是修過大乘的人。
所以，不要恐慌，想念佛號，可以，不想念保持清淨，非常可以！淨念相繼，才是唸佛號的真正目的。
阿彌陀佛。
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